Кристофер Найт - Машина Уриила
Во-первых, выброшенное в атмосферу огромное количество пыли вызвало своего рода «ядерную зиму». Для тех, кто выжил, казалось, что наступила вечная ночь с холодным и туманным рассветом, и на годы установилась морозная зима, сменявшаяся коротким и холодным летом. Машинное моделирование показало, что пыль осядет лишь за десять лет, после чего установится прежний уровень солнечного освещения. Эта десятилетняя зима способствовала вымиранию более 10 тысяч видов, о чем свидетельствуют археологические данные и что долгое время было загадкой для биологов.
К этой череде печальных событий добавилось еще одно. Высвободившаяся при падении кометы энергия привела к появлению огромного количества «парниковых газов». В частности, начавшиеся пожары стали источником углекислого газа. После оседания пыли долговечные парниковые газы образовали тепловой экран в атмосфере, препятствующий отдаче Землей тепла за ее пределы, что привело к глобальному потеплению, которое так беспокоит нас сегодня.
Из-за начавшегося таяния льда уровень океана поднялся на 120 метров, так что все прибрежные города оказались под водой. Исследователь и писатель Майкл Бейджент в своей книге «Запретная археология» дает обзор посвященных подводной археологии источников и прилагает ряд карт, где видно, как подобное изменение уровня воды повлияло на очертания берегов Америки, дополнив их свидетельствами находок под водой зубов мамонта и мастодонта из древних торфяных отложений, оказавшихся затопленными. Согласно радиоуглеродной датировке возраст этих отложений составляет примерно 11 тыс. лет.
Заключение
Современные научные исследования показывают, что Земля часто сталкивалась с такими небесными телами, как кометы и метеориты. Большие столкновения существенно сказывались на состоянии окружающей среды, вызывая долговременные климатические и географические изменения. Эти столкновения не прекращаются — в 1908 году в Сибири взорвался метеорит, уничтожив на огромной площади тайгу. В 1994 году крупная комета, пришедшая из межзвездного пространства, была разорвана полем тяготения Юпитера и, обернувшись вокруг Солнца, врезалась в Юпитер, оставив чудовищные рубцы на теле огромной планеты. Это событие показало ученым, что и Земля не защищена от таких ударов.
Лабораторное изучение последствий падений небесных тел указывает на появление волн высотой более пяти километров, движущихся со скоростью до 640 км/ч. Поднятая взрывом в воздух пыль приведет к кратковременной ядерной зиме и впоследствии к более продолжительному глобальному потеплению. После такого удара остаются следы азотной кислоты, остаточной намагниченности, выбросов радиоактивного углерода, россыпи тектитов, и все это можно использовать для датировки самого удара.
Подобные свидетельства указывают на два больших столкновения за прошедшие 10 тысяч лет: падение семи осколков кометы в океан около 7640 г. до н. э. и одиночное падение в Средиземное море около 3150 г. до н. э.
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ
ПРЕДАНЬЯ СТАРИНЫ ГЛУБОКОЙ
Ноев рассказ о потопе
Еврейская Тора (именуемая в христианском Ветхом завете Пятикнижием) содержит два извода рассказа о потопе, где повествуется во многом по-разному о Ное и его ковчеге. Считается, что взяты они из разных устных традиций, прослеживаемых на протяжении всей Торы. Эти переплетшиеся традиции удалось распутать ученым, обозначившим их Яхвистом (уел. обозн. Я, лат. J), Элохистом (усл. обозн. Э, лат. Е) и Священническим кодексом (уел. обозн. С, лат. Р). Считается, что традиция J восходит к южному Израилю, а Е — к северному.
В них говорится о разной продолжительности потопа, но что важнее, J называет причиной наводнения дождь, а Р указывает, что до того, как пошел дождь, разверзлись «источники бездны» (Быт. 7:11) и обрушились на землю. Это главное различие в причине потопа можно отнести на счет вкусов рассказчиков, но вполне вероятно, что оба были правы, явившись свидетелями различных событий. Две устные традиции свели в один рассказ менее 3 тыс. лет назад, и весьма правдоподобно, что происходят они из разных источников. В таком случае одни свидетели находились дальше от берега по сравнению с другими.
Общепринято считать, что изводы рассказа о потопе в Ветхом завете тесно связаны со значительно более древними вавилонскими и шумерскими повествованиями о потопе. Обычно полагают, что либо рассказ о Ное непосредственно заимствован из вавилонских преданий, либо все они происходят из общего источника.
Рассказ о потопе приводится в Бытии, первой книге Библии, где излагается происхождение человека. Начинается Бытие с того, как всевышний Бог сотворил мир, а затем создал Адама и Еву, которые вскоре лишились его благоволения и были изгнаны из Эдема. Затем повествуется о братьях, Каине и Авеле, и дается родословная от Адама до Ноя. Потом в Бытии 6:4 мы встречаем странный рассказ о том, как исполины, представленные как «сыны Божии», сошлись с дочерьми человеческими.
«В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди. (Быт 6:4)»
Этот короткий отрывок — первый из множества древних еврейских сочинений, свидетельствующих о широко бытовавшем в прошлом мнении, что неведомое племя так называемых Стражей, сойдясь с человеческими женами, породило исполинов, ставших когда-то главными на Земле.
Затем в Бытии говорится, что Бог-Творец решил уничтожить весь мир, сообщив при этом Ною о грядущем потопе и повелев построить ковчег из дерева гофер для размещения своего семейства и всех животных по паре. Затем идет описание потопа, полностью уничтожившего жизнь на Земле.
Согласно Яхвисту, потоп длился 40 дней, и 150 — согласно традиции Священнического кодекса, которая одна сообщает название места, куда в итоге пристал ковчег.
Согласно традиции Священнического кодекса длина ковчега составляла триста, ширина пятьдесят, а высота тридцать локтей, а сам он состоял из трех отделений; там также сообщается, что пристанищем ковчегу после спадения воды стала гора Арарат, в Урарту, ныне известном как Армения. Эта горная страна к востоку от нынешней Турции в среднем находится на высоте 1800 метров над уровнем моря, а Арарат, самая высшая ее точка, возвышается более чем на 4 километра над уровнем моря. Если рассказ правдив, очевидно, что на такую высоту могла поднять ковчег лишь волна цунами, вызванная падением небесного тела в Индийском океане (см. рис. 5). Она минула Персидский залив и пересекла в северо-западном направлении низменные земли Двуречья.
Рис. 5. Как Ноев ковчег мог попасть на гору Арарат.
Если предположить, что в этом рассказе есть доля правды, выходит, что ковчег встретился с ударной морской волной высоко в горах Загрос, над землей, позже известной как Шумер, и эта волна несла ковчег, пока не угасла. Нас удивило, как можно было послать корабль навстречу надвигающейся волне цунами, но такое оказывается вполне возможным, если сама волна уже прошла по значительной части суши, став беспорядочным бурным потоком. Если корабль строился высоко в горах, то поднявшаяся вода могла двигаться отвесно вверх, а не вперед подобно стене. И тогда вполне можно представить отплытие ковчега в таких условиях, не разбитого вдребезги налетевшей волной.
Получается, что высота места отплытия и нахождение его на одной линии с эпицентром удара и конечное место причаливания ковчега укладываются в цельную картину.
Рис. 6. Масонская чертежная доска с изображением кометы, Венеры и пещеры.
Знамение радуги
Нам показалось крайне любопытным, что согласно традиции Священнического кодекса знамением того, что Он более не пошлет потоп на землю, Бог избрал радугу [Быт 9:13].
Не надо обладать богатым воображением, чтобы представить, сколь зловещи были последствия потопа для тех, кто выжил. Нескончаемая ночь, которая воцарилась из-за закрывшей Солнце завесы пара и пыли, виделась концом света. Люди испугались, что Солнце и Луна погибли среди бедствия и что ледяной мрак навеки сковал Землю. Когда же, наконец, из-за туч «ядерной» зимы проглянуло Солнце, его лучам приходилось пробиваться сквозь потоки дождя, все еще лившегося на землю. Свет преломлялся, и повсюду расцветали радуги. Подобное пиршество цвета с небес после непроницаемого мрака, возвещающее возвращение погожих дней, виделось благоприятной вестью, ниспосланной Богом.
