К Сельченок - Тайны восточной медицины
Когда же нравы общества разрушались, когда люди впадали в разврат и панику, когда рвались связи с традицией и высшими ценностями - тогда нарушался и установленный мудрецами-исследователями жизненный уклад, падал потенциал защитной психической энергии, снижалась напряженность иммунитета. На целые народы и государства нападали всевозможные моры и катастрофы. Природа мстит за беспечность людям. Любопытно было бы сопоставление истории прихода тех или иных эпидемических заболеваний не только с динамикой изменения Солнечной активности, но и с изменением общественной обстановки в том, что касается чистоты нравственно-психологического плана.
Древние врачеватели были убеждены, что любое впадание в крайности не может принести счастья и благополучия. Любое нарушение Законов Жизни приводит организм к потере целостности, а значит и к необходимости исцеления, восстановления нарушенного единства органов и систем, души и тела. Исцеление - "обретение целостности", вхождение в ритмы следования Законам Жизни, обретение первичного единства с окружением как живым. Потому - никаких крайностей, никаких излишеств - таков главный принцип любой профилактики, таков голос, идущий из глубины веков от мудрецов Восточной медицины.
Разумеется, принцип "Срединного Пути" - никаких крайностей и избрание оптимальных путей развития и роста - прекрасен сам по себе, как отвлеченная "книжная" идея. Но как же сложно соблюдать его ежедневно и ежечасно в нашей многосложной быстротекущей жизни, исполненной срывов, соблазнов и искушений всякого рода! И потому для обретения человеком уверенности и твердости в понимании необходимости соблюдения этого Закона Оптимального Существования в древности существовало санитарное просвещение - "Наука о соблюдении здоровья". Причем наиболее образованные, наиболее культурные из людей считали для себя просто постыдным допущение каких бы то ни было заболеваний. Для примера можно такое отношение к собственному здоровью сравнить с бахвальством современников в гостях на тему - "У кого больше тяжелых заболеваний?", что-то вроде "кто кого переболеет". В прошлом же болеть образованному человеку считалось как-то неприлично, ибо это само по себе свидетельствовало о недисциплинированности его воли и внутреннем душевном хаосе, о невозможности или неумении управлять своим организмом и психикой, об излишней склонности к бесплодным излишествам и наслаждениям. Недаром существует поговорка: "Грех - это то, что не является необходимым для исполнения человеком своего Дела". Одним же из разделов этого Дела является достижение полноты гармонии с окружением и творческое созидание, борьба с хаосом, в том числе и в первую очередь в самом себе, в своих мыслях, чувствах и желаниях.
В "ЛГ" за 25.11.1981 появилась многозначительная статья, заголовок которой говорит сам за себя: "Болеют ли гриппом культурные люди?". Автор ее (автор многих научно-популярных и научных изданий В.З. Солоухин) пытается внести те же древние, как мир, идеи о заболевании как проявлении низкой культуры и недостаточной сознательности человека. К сожалению, до сих пор подобные призывы напоминают скорее "глас вопиющего в пустыне", нежели программу, необходимую для немедленного внесения в умы и сердца людей.
Знаменитый древнегреческий философ Платон считал особенно явным признаком плохого состояния дел в государстве положение, когда не только чернь, люди из низов, но и "благородные", аристократы и правители, нуждаются во врачебной помощи, и не по поводу ранений, полученных на полях сражений, и не из-за эпидемических заболеваний, поражающих целые народы, но по поводу развития заболеваний в связи с праздностью, распущенностью, ленью и образом жизни, мягко говоря, не совсем соответствующим общественному положению, образованности и полученному данным человеком воспитанию. Считалось, что высокое общественное положение является важным поручением и оказанием большого доверия, и человек не в состоянии руководить развитием города и организовывать жизнь других людей, если он не способен справиться даже с одним собственным организмом.
Тот же Платон считал, что воспитание молодых людей посредством музыки и гимнастики должно полностью ликвидировать потребность в медицине в будущем идеальном государстве. Он был уверен, что воспитание и оздоровление человека пока из-за его несознательности и лености не завершены, и будущие поколения будут развиваемы так, что болезни вовсе покинут города и страны. Платон считал, что человек в силах самого себя избавлять от любых страданий, в том числе и от физических, если проявляет достаточный потенциал воли и страстное желание быть полноценным во всех отношениях, в том числе и в плане здоровья. При этом он настаивал именно на глубинном синтезе воспитания крепкого духа и подвижного тела. Добавим, что в понятие "музыка" Платон включал чуть ли не все виды научного знания и искусства, а "гимнастика" скорее означало системную тренировку и самосовершенствование, в том числе и профессиональное. Заметим, что сейчас ситуация почти не изменилась - люди никак не могут понять, что профилактикой должны заниматься не врачи, профилактика действительно эффективна лишь при достаточности собственных усилий человека, ежедневно направляемых им на защиту от заболеваний, которые являются ничем иным, как проявлением хаоса в его теле.
Всемирно известный Гиппократ считал, что медицина должна открыть людям правила перемены того образа жизни, от которого происходят страдания, болезнь и смерть. Врач должен заниматься просвещением и консультированием, а трудиться над обретением полноты здоровья должен сам человек. Гиппократ рекомендовал быть во всем умеренным, строго соблюдать индивидуально подобранную диету, придерживаться правильного режима, регулярно совершать спокойные прогулки, пользоваться свежим воздухом и активно заниматься гимнастикой.
Поразительно, но ничего нового медики за долгие века придумать не смогли! Главные секреты здоровья были отлично известны тысячи лет назад. Правда, существенное достоинство рекомендаций Гиппократа заключается в том, что всем этим он советовал заниматься в строго индивидуальном соответствии с временами года, обстоятельствами жизни, темпераментом и конституцией пациента и в соответствии с общим состоянием здоровья.
Основное же назначение опытного медика Гиппократ понимал как оказание помощи в научно обоснованном подборе того единственно гармонического образа жизни, который соответствует месту, времени и особенностям пациента. Именно в исследовании всех этих факторов и указании, на основании их анализа, конкретного правильного образа жизни любому пациенту древнегреческий целитель усматривал вершину подлинного врачебного искусства. Потому он был совершенно уверен, что только таким путем можно отыскать способ действительного исцеления любого человека, независимо от состояния его здоровья и характера заболевания.
Очень сложно доказать человеку необходимость строго придерживаться даваемых ему рекомендаций, трудно объяснить, что без исполнения этих советов здоровье непременно будет потеряно, а без здоровья человек не сможет быть действительно счастлив. Лень и полное безразличие к собственному здоровью, во всяком случае, какое-то упрямое нежелание потрудиться ради его обретения, и на сегодняшний день остаются проблемой очень многих людей.
Не нужно забывать, что знание врачевателя в древности было священным, и врачей слушались, как вождей и жрецов. Врач дважды не повторял о необходимости придерживаться его рекомендаций - во-первых, плата за оказание услуг ему была достаточно высока, а во-вторых, он мог не отозваться на следующее приглашение - к чему помогать тем, кто нарочито отказывается принимать твою помощь? Потому и простые меры профилактики из-за общего культурного, уважительного отношения к медикам были весьма и весьма эффективны. Они доходили до сознания пациентов и воплощались в их жизнь, давая высокий полезный результат.
В настоящее время в нашей стране, в связи с падением качества медицинского образования и частичным разрушением инфраструктуры здравоохранения упал и престиж врачебной профессии. Это не дает возможности убеждать пациентов в необходимости выполнения предписаний медиков. Правда, это уже проблема, связанная скорее с изменением общественного сознания, нежели собственно медицинская.
Китайские врачи обращали не менее пристальное внимание на необходимость профилактики заболеваний как основного пути борьбы за здоровье народа. К примеру, они считали, что человек непрерывно поддерживает очень тесные отношения с окружением, в котором он растет и развивается. И потому сам человек должен очень четко и строго приспосабливаться к колебаниям Инь и Ян своего физиологического и психологического окружения, чтобы благодаря этому поддерживать равновесие Начал и в собственном организме, от чего зависят и здоровье, и работоспособность.
