Моиндер Юз - Путешествие болезни. Гомеопатическая концепция лечения и подавления
Подобная чувствительность дана с рождения. На другие стороны нашего характера мы можем подействовать. Если мы каждый день теряем драгоценное время на то, что часто чувствуем себя задетыми и обиженными, то останется ли достаточно времени, чтобы сделать что-то ценное? Мы должны научиться определять приоритеты в нашей жизни и стоять выше таких глупостей, как: «Почему она мне не позвонила? Она меня даже не поприветствовала! Вероятно, он любит другую?» Эта эмоциональная гроза является бесполезной и ничем другим, как псорическим хламом! Каждый должен следовать поставленной перед собой задаче. Тогда не останется времени и места для злоупотребления чувствительностью. В работе с пациентом я постоянно убеждаюсь, что первопричина болезни часто лежит в неудачных взаимоотношениях. Дружба важна и хороша, пока она полезна для обоих партнеров. Если один партнер страдает, неоходимо обдумать, что сделать, чтобы не навредить себе. Потом серьезно, однако, к сожалению, бесполезно пытаются улучшить взаимоотношения; сидеть, ныть и терять время не принесет пользы. Два разных человека с двумя различными, индивидуальными чувствительностями постоянно ранят друг друга. Это надо прекратить! Жизнь является жемчужиной! Разве можно обходиться с этой жемчужиной, как с камнем?
Мы должны научиться принимать чувствительность наших ближних с терпимостью. То же самое и относительно себя, нужно быть терпимым к себе и дать себе право на заблуждения и ошибки. Мы часто застываем в ситуациях, так как не хотим сознавать своих ошибок. Мы остаемся полными печали и злоупотребляем нашим правом жить, причитая и теряя время. Наша жизнь полна сцен, которые постоянно меняются как мелькающий мимо пейзаж. Смотреть, учиться, наслаждаться, наблюдать, проводить уроки в жизнь: Таким образом у Вас не будет стаза в жизненной силе. Жизнь как автострада, нельзя по ней прогуливаться! Нельзя останавливаться посреди движения.
Когда нас оставляет партнер по жизни, как можно утверждать, что наша жизнь разрушена? Мы ведь живем нашими собственными легкими, получаем нашу собственную долю кислорода, имеем наши собственные артерии и сердечные клапаны. Мы едим и опорожняем кишечник, наш сосед не может сделать это за нас. Мы родились независимыми и являемся личностями. Должны ли мы сразу отказаться от этой идентичности? То, как мы реагируем на удары судьбы, является вопросом нашей собственной индивидуальной чувствительности. Если мы после какого-то удара снова встаем и продолжаем внимательно следовать цели нашей жизни, нам хорошо. Наша планета горит как в пожаре, люди голодают, страдают, находятся в нужде и кричат о помощи. Откуда мы находим время, чтобы причитать о второстепенном? Когда мы ноем в подобных случаях, что же мы будем говорить при действительно суровых ударах судьбы?
Чувствительность должна быть укрощена, чтобы превращаться в положительную силу. Если ее запускают, она переходит в болезнь. Возьмем пример женщины, которая соответствует гомеопатическому типу Coffea. Она совсем не может совладеть с собственной чувствительностью. Она слышит телефоный звонок и подпрыгивает на два метра, у нее начинается сердцебиение и она почти в обмороке. Она настолько чувствительна к шуму, что слабейший шорох в нескольких километрах не дает ей заснуть. Или подумаем об Ignatia: Ignatia часто показана утонченным, (гипер)чувствительным людям, которые соответствуют артистическим натурам и чаще встречается у женщин, чем у мужчин. Ignatia свою чувствительность вовсе не может сдержать. Она очень эмоциональна, однако не может обращаться со своими эмоциями. Она реагирует только своим сердцем и постоянно оскорблена из-за любовных историй. Один раз он на 50 лет старше нее и уже дедушка, в другой раз он еще борется со своими подростковыми угрями. Каждый раз она клянется в любви до конца жизни, каждый раз она глубоко оскорблена и хочет покончить с жизнью. Она непостоянна и ее настроение колеблется от состояния эйфории до безысходности. Она любезна и вежлива, через несколько минут кричит как фурия и обиженно удаляется. Не знаем, что с ней, и она это знает еще меньше. Она совершенно не может сдержаться и злоупотребляет большим божьим даром: своей чувствительностью.
Многие люди оценивают свою чувствительность как негативное явление и борются с ней, вместо того, чтобы любить ее и использовать положительно. Они черствеют, строят стену вокруг себя, утаивают свои эмоции под маской уравновешенности и фальшивой невозмутимости. Они гордо утверждают о себе: «Меня трудно вывести из равновесия.» Это неверный путь. Когда получают подарок, не должны его зарывать, а должны изучить инструкцию по использованию и научиться, как лучше с ним обходиться. Мы все являемся псорическими. Следовательно мы все также чувствительны. Утверждение обратного — самая большая форма потери идентичности и неизбежно ведет к катастрофе. Однако когда начинают любить самого себя, признавать и определять приоритеты в собственной жизни, тогда можно любить собственную чувствительность и применять ее как положительную силу. Чувствительность не означает склоняться туда-сюда от ветра, как ветреница. Чувствительность может означать повышенную впечатлительность и также означать, что можно лучше ощущать себя самого и других, природу и жизнь, наслаждаться и уважать. Укрощенная чувствительность ведет к внутреннему равновесию и согласию. Злоупотребление чувствительностью, наоборот, как жгучий зуд, который никогда не оставляет нас в покое и никогда не разрешает нам наслаждаться прекрасным садом жизни.
