К Сельченок - Тайны восточной медицины
Ю.Воронцова и Г.Сергеев разработали полимерные вещества, близкие по характеристикам к органическим. Полимерные покрытия сохраняют молекулярную структуру лепестков, листьев и цветков, которые составляют элементы картин. Приближение человека к такой картине "подставляет" его под благотворное гармонизирующее целебное влияние.
Любопытно: если целебно действуют даже такие низкоэнергетические устройства, если глубокое влияние на организм оказывают даже столь слабые энергетические воздействия, то сколь же вредно и разрушительно влияние акустических и электромагнитных вибраций большого города!
Приведем слова одного из крупных современных исследователей проблемы дистантных биоэнерготерапевтических влияний профессора Э.С. Годика: "Современная медицина, в сущности, выявляет инвалидов. Она "замечает" лишь патологию - глубокое развитие болезни. Если пользоваться терминами автомобилистов, она замечает только поломки, а на предшествующий "скрежет" не обращает внимания. Медик сегодня напоминает автослесаря, который заинтересован в дорогостоящей починке сломанного автомобиля, а не в дешевом профилактическом ремонте. Наши же методы (речь идет о методах дистантного анализа излучений организма человека - С.К.) позволяют выявить отклонение в организме на стадии "скрежета". (Восточные медики настаивали на том, что любое заболевание первоначально складывается на энерго-информационном, регуляционном ("тонком") уровне, и лишь по мере углубления процесса изменения "закрепляются" на уровне анатомических структур тела человека.) Это в перспективе открывает дорогу массовым обследованиям людей и раннему выявлению нарушений. Медицина будущего перейдет от обнаружения больных к выявлению зарождения болезней, и, конечно, должны измениться методы лечения. Сейчас, когда болезнь зашла далеко, вынужденно используются далеко не безвредные химические препараты, мощные дозы физиотерапии, хирургическое вмешательство. На ранней стадии можно будет воздействовать на те или иные рецепторы человека слабыми информационными дозами различных излучений и помогать организму самостоятельно возвращаться к состоянию равновесия, т.е. здоровья. Резервы человека как самоорганизующейся системы громадны.
И нам надо только понять, как и чем надо воздействовать. Методы визуализации динамики физических полей и излучения человека позволят вести такое сенсорное лечение в режиме диалога. Врач будет воочию видеть результаты воздействия. Это будет терапия с оперативной обратной связью".
Наблюдательность и внимание врача к изменениям состояния больного составляли залог правильной ориентации медика в изменяющейся картине течения болезни. Конечно, приборные методы биоинформационного лечения эффективны и удобны. Однако самым сложным, самым тонким и самым точным регистрирующим и воздействующим прибором все же остается сам врач, прошедший соответствующую тренировку. Помимо способности к восприятию и воздействию, он еще умеет размышлять, угадывать и делать интуитивные выводы. И пока будут разработаны сложные приборы для будущих врачей, нужно уже сегодня буквально "вылавливать" талантливых экстрасенсов, учить и тренировать их, создавать объективные приборные тесты для обнаружения таланта у тех, кто не знает о своем даре, и для определения реальных способностей у тех, кто наивно и самодовольно предполагает о наличии их, не располагая ими на деле.
В зарубежных странах экстрасенс считается национальным достоянием. В ФРГ, Англии, США, Франции, Китае, Корее, Вьетнаме имеются даже специальные банки данных, в которых зарегистрированы все люди, обладающие потенциальными способностями к экстрасенсорному восприятию и дистантному биоинформационному воздействию. И эти данные оперативно и целенаправленно используют в интересах общества. Это дает возможность обращаться за консультативной и лечебно-диагностической помощью к различным экстрасенсам, отбирая адресат в соответствии с его "профилем" и "мощностью". Именно в этих странах в общегосударственном масштабе организовано обучение экстрасенсов с профессиональной направленностью и даже выдачей дипломов, в том числе и медицинских. В нашей стране пока существует одна подобная школа, работающая под руководством Д.Ю. Давиташвили.
В одной только Англии зарегистрировано более 20 тысяч целителей-экстрасенсов и все они официально участвуют в проведении мероприятий в рамках оздоровительной программы. Их услугами ежегодно пользуются 1 миллион человек! В США трудятся более 60 тысяч экстрасенсов-лозоискателей, которые находят нефть, газ, воду, повреждения магистралей и трубопроводов, а также участвуют в медицинском обследовании пациентов и мест проживания людей. И их деятельность признана более эффективной по сравнению с многими традиционными методами.
По-видимому, настало время поставить психоэнергетику - науку о паранормальных возможностях восприятия и воздействия - на службу и нашему обществу. Все необходимое для этого есть! Дело лишь за организационным и материальным обеспечением Единой Медицинской Программы исследований психоэнергетической активности человека. И предвзятое отношение к проблеме не только несерьезно, но и преступно. В приложении к книге читатель может ознакомиться с Программой внедрения психоэнергетических знаний в общественное сознание с целью сохранения национального генетического и духовно-культурного фонда Беларуси.
Переходим к обзору приемов и методов лекарственного лечения, наиболее привычного для современных врачей. Правда, на Востоке и в лекарственном лечении существовали особенности, серьезно отличающие современную химиотерапию от древнего лечения лекарствами, особенно в том, что касается комплексного применения лекарственного лечения в совокупности с другими методами восстановления здоровья.
Изолированно лекарственная терапия без психоэнергетического (психотерапевтического) и физического (диета, вода, солнце) воздействия, по-видимому, в древности практически не встречалась.
Очень важен для исследователей Восточной Медицины положительный ответ при решении вопроса о принципиальной возможности "прививки" ее к современной медицине Запада. К примеру, часто высказывается мнение об уникальности лекарственных растений, использующихся в индо-тибетской медицине, и о неразрывной связанности теорий этой традиционной медицинской системы с регионами распространения местных лекарственных трав. Некоторые считают, что незачем изучать индо-тибетскую медицину и ее теории. Даже если они и не выдумка, даже если за этими моделями что-либо и стоит, даже если они явились итогом тысячелетней лечебной практики многих поколений врачей, то все равно невозможно перенести эту медицину в страны Запада. Ведь большинство лекарственных растений, используемых в индо-тибетской медицине, эндемичны - они растут только в Центральной и Юго-Восточной Азии. К примеру, китайское иглоукалывание перенять проще - иглы можно изготовить везде, а вот травы - поди-ка рассади по всему миру.
Дело в том, что сама история развития и распространения индо-тибетской медицины доказывает, что теории и модели ее носят общий характер и выражают фундаментальные закономерности функционирования организма человека.
Первоначально, в начале нашей эры индийская - Аюр-Ведическая - медицинская теория и связанные с нею практические приемы были привиты на Тибетском плоскогорье, на котором спектр лекарственных растений, да и флоры вообще, существенно отличался от лекарственного сырья, получаемого на равнинах Центральной Индии. Однако теория вскоре "обросла" местными лекарственными травами, которые с успехом заменили недостающие растения, не встречающиеся на Тибете.
Позднее, в 13 в. н.э. тибетская медицина проникает в Монголию вместе с буддизмом, который был принят в качестве государственной религии империи Юань, и к началу 17 в. получает там весьма широкое распространение. С этого периода в Монголии параллельно переводятся тибетские медицинские трактаты и создаются оригинальные тибетоязычные монгольские произведения, в которых отражен дополнительный опыт монгольских медиков и описаны лекарственные растения флоры Монголии, впервые введенные в арсенал средств тибетской медицины как заменители труднодоступных видов сырья.
Наконец, в Бурятию тибетская медицина проникла из Монголии в 17 в. также вместе с буддизмом и до 1917 г. была широко распространена. Здесь, как и в Монголии, она значительно обогатилась местными лекарственными средствами природного происхождения. В связи с отдаленностью Тибета и Индии, отдельное импортное сырье в Бурятии было заменено растениями местной флоры, что еще раз существенно изменило ассортимент лекарственных средств. Таким образом, сложился еще один "слой" - бурятский (третий после тибетского и монгольского) вариант индо-тибетской медицины.
