К Сельченок - Тайны восточной медицины
ЧРЕВНЫЙ ЦЕНТР — АГНИ-ГРАНТХИ
Локализация: Селезенка, печень, поджелудочная железа, надпочечники, малые железы этого "этажа" тела. Функции: Производство "пищеварительного Огня", обеспечение активности ферментативного катализа во всем организме, активизация всех процессов, поддержание постоянной температуры тела, поддержание функций всех органов и тканей, трансформация питательных веществ пищи в питательные эссенции крови, участие в формировании тканей и костей. Особенности: Энергичность, настойчивость, неутомимость, трудолюбие, способность к руководству: политические лидеры, военные начальники, бизнесмены, все "борцы". Нарушения: Склонность к злоупотреблению собственной природной силой и физической энергией ради удовлетворения похоти, жажда конфликтов, тщеславие и самомнение достигают максимума, крайнее беспокойство и нетерпение при малейших неудобствах, непереносимость даже незначительной физической боли, трудно соблюсти диету, не терпят никаких ограничений, страдают гастритом с повышенной кислотностью, язвенной болезнью двенадцатиперстной кишки и гипертонической болезнью.
ПОЛОВОЙ ЦЕНТР — ВАРУНА-ГРАНТХИ
Локализация: Почки, яички, простата, молочные железы, яичники, бартолиниевы железы, лимфатические железы, матка. Функции: Производство семени, сохранение плода при беременности, функция воспроизводства, иммунитет. Особенности: Большое дружелюбие, приятные манеры, тактичность, гармоничная речь, общественная популярность как следствие обходительности, мастера в поддержании мира и гармонии среди людей, любовь к комфорту. Нарушения: Сильный эгоизм, завистливость, обидчивость, чрезмерная чувствительность, мнительность, неустойчивость, раздражительность, похотливость.
КОПЧИКОВЫЙ ЦЕНТР — ПРИТХИВИ-ГРАНТХИ
Локализация: Копчиковое нервное сплетение и Муладхара-Чакра тонко-энергетического тела. Функции: Формирование физической структуры тела, образование костей, связочного аппарата, суставов и мускулатуры, фиксация всех анатомических структур. Особенности: Полнокровное тело с избыточными жировыми отложениями, литерализм, терпеливость, пассивность, консерватизм, леность, инертность. Не выказывают стремлений и не проявляют больших усилий для приобретения чего-либо, медленно и лениво катятся по жизни, не воспламеняют ум, сторонятся любых конфликтов. Нарушения: Эгоизм, чрезмерное обращение к удовлетворению личных телесных потребностей, особенно наиболее грубых, таких как обжорство, физическая пассивность, праздность.
ГЛАВА 6. СЕКРЕТЫ ДРЕВНИХ ДИАГНОСТОВ
С древнейших времен Восточная Медицина рассматривала человеческий организм как единое целое, неразрывно связанное со средой обитания - климатом, ландшафтом, местной почвой. Этот синтетический взгляд, в основании которого лежало представление о единстве Человека и Природы, служил руководящим принципом при определении нормального состояния организма и его патологии в процессе диагностики.
Восточные врачеватели рассматривали все физиологические и патологические явления, происходящие в организме человека, в тесной связи с состоянием окружающей среды. Наряду с самим заболеванием, предмет внимания и пристального изучения врача составляли время года в момент заболевания, атмосферные условия, особенности жилища, одежды и питания пациента, его эмоциональные реакции, привычки и даже взгляды на себя и на окружающую жизнь. Восточные медики большее внимание уделяли функциональной деятельности органов и систем организма, нежели их анатомическому строению, и кроме зримо определяемых реальностей тела (таких, как органы, кровь, лимфа, желчь и другие жидкости и ткани) они признавали реальность существования невидимой для глаза всесвязующей и всепроникающей "субстанции жизни", имеющей тем не менее материальную основу. Это наложило отпечаток на всю систему диагностических приемов, обусловило самый стиль диагностической деятельности врача, определяемый как целостный, функциональный, причинный, экологический, системный.
Современный диагностический процесс построен на соотнесении отдельных патологических признаков (симптомов заболевания) с различными анатомическими органами и тканями (а также с данными лабораторных анализов), - на основании модели развития того или иного заболевания, принятой в медицинской науке в форме выделения "нозологических единиц" - наиболее общих схем развития болезней, учитывающих пусковое ("причинное") начало. Восточный же врачеватель учитывал закономерные связи между различными органами в рамках моделей энергетического гомеостаза: Инь-и-Ян, Три Силы, Четыре Стихии, Пять Первоэлементов и так далее. Производился детальный и многоуровневый учет сложнейших функциональных и качественно-энергетических взаимосвязей органов в свете представлений об энергоканалах и Центрах действия Стихий - Чакрах и Грантхи. К примеру, при покраснении слизистой оболочки глаза современный западный медик спешит закапать в конъюнктивальный мешок дезинфицирующий раствор сульфацил-натрия. Китайский же врач, наблюдая покраснение и припухание глаз, сопровождающиеся острыми болями при надавливании на глазные яблоки, обращает внимание на состояние печени. Порой достаточно применить лекарство, "гасящее огонь печени", чтобы возвратить глаза в нормальное состояние.
Такие методы диагностики, как опрос больного, выслушивание шумов его сердца и легких, осмотр покровов тела и тому подобные были известны восточным врачевателям издревле. Мы остановимся на особенностях тех широко применявшихся в прошлом методов, с которыми современные врачи не слишком хорошо знакомы. Феноменальность эффективности восточной диагностики основывалась на крайне серьезном наблюдении и сосредоточенном размышлении врача у постели больного. Без абсолютно точной постановки диагноза лечение просто не имело смысла. И при отсутствии электронной диагностической аппаратуры и методов лабораторного анализа восточные врачеватели проявляли уникальную изобретательность в разработке познания механизмов работы организма человека.
В первой главе мы уже указывали на чрезвычайную близость древнегреческого медика Гиппократа к учению Восточной Медицины. Едва ли не самым ценным наследием Гиппократа, отражающим его приверженность синтетическому, целостному взгляду на человека, как Микрокосмос, является метод диагностического наблюдения. Гиппократ - этот величайший представитель древней медицины - призывал своих последователей к наблюдению объективному, точному, подробному, динамичному, без предубеждений и без спекулятивных комментариев.
Современные медики в основном мыслят категориями тех или иных нозологических форм, т.е. определенных болезней, связываемых с отдельной конкретной причиной, с ясной схемой развития патологического процесса и с четко очерченными признаками, - все это в медицинских вузах изучается студентами на курсе факультетской терапии. Затем в процессе практической диагностики происходит "втискивание" видимой картины заболевания в заученную абстрактную схему. При этом теряются важные признаки и особенности состояния конкретного пациента, стирается индивидуальная специфика состояния, не учитывается конституция больного.
Восточного врачевателя интересовало не столько то, от чего человек заболел, т.е. какая причина явилась пусковой для развития данного патологического состояния, сколько то, как болеет данный человек и отчего понизились его защитные силы. Именно поэтому внешнепричинное (пусковое, провоцирующее) начало в развитии болезни мало занимало врачей прошлого. Они не рассматривали формы заболеваний ("нозологическая форма" - "нозос" - "болезнь"), а придавали наибольшее значение синдромам - совокупностям отдельных патологических признаков (симптомов), характеризующих течение болезни у конкретного пациента в соответствии с его конституцией, условиями места и времени, питания и образа жизни.
В Восточной Медицине понятие о болезни как таковой было совершенно отличным от современных представлений. Китайские врачи, учитывая симптомокомплексы, или синдромы заболевания, назначали лечение, направленное против отдельных конкретных наблюдаемых симптомов. Обследуя пациента, восточный медик не ставил перед собой задачу определить нозологическую форму заболевания. Он тщательно изучал отдельные симптомы и обобщал их в "чжен" - синдром, который и являлся характерным для текущего состояния данного пациента.
Древний девиз медиков - "Лечить не болезнь, а больного" - призывал учитывать не формальную схему наиболее часто встречающейся совокупности признаков патологического процесса, взятую из учебника, но обращать внимание на особенности индивидуального проявления признаков заболевания в данное время у данного человека. На словах этот девиз соблюдают многие современные врачи. К сожалению, многое в концептуальной схеме современной медицины, в частности, анатомизм и отсутствие моделей качественно-энергетического равновесия Стихий, просто не позволяет методически обеспечить выполнение этого прекрасного правила! Мало призвать к лечению индивидуального пациента. Нужно еще и уметь это сделать, необходимо знать приемы и методы определения индивидуальных особенностей, специфики конституции, а сейчас этому почти не учат.
