Ян Раздобурдин - Аюрведа. Философия и травы
Представь себе ситуацию, когда тебя постоянно окружают шесть врагов, неустанно выжидающих подходящего момента, чтобы напасть, когда ты потеряешь бдительность. Это шесть врагов твоего ума: вожделение (ложный эгоизм), гнев, жадность, иллюзии, страх и зависть. И это только основные вражины, вообще их гораздо больше.
Зная место, где прячется враг, ты можешь держаться на расстоянии от него, вместо того чтобы оставаться в небезопасном месте или позволять врагу постоянно нападать на тебя из засады. Но если ты уже вступил в сражение с одним из этих врагов, то должен знать, как выйти победителем.
Для начала хотел бы напомнить об уме и разуме с точки зрения ведических знаний. Ум находится в подчинении у разума. Ум получает информацию извне, фиксирует её, «собирает в папочку» – и бегом на приём к своему начальнику разуму, который рассматривает вопросы и решает, как поступить в том или ином случае. Например, наесться на ночь сала и тортиков с маргарином или нет.
Ежели разум слаб, то ум начинает самостоятельно руководить процессом жизни, и человек мало-помалу теряет здоровье и деградирует. Поэтому, друзья, надо жить на платформе разума, а не ума и блюсти свой ум в чистоте, беречь его от врагов.
В этой книге мы рассмотрим, как побить в честном бою четырёх врагов ума – гнев, зависть, жадность, эгоизм.
Укрощение гнева
Жил-был в Индии Царь. Классный он был, правильный Царь. Страной руководил и все свои функции царские исполнял исправно.
Подданные души в нём не чаяли.
Каждое утро после медитации Царь выделял время на такое важное мероприятие, как раздача денег народу.
И вот однажды после благотворительности Царь пошёл на конюшню и увидел, что его любимый конь заболел. Расстроился он, конечно. А тут ещё один Мудрец не вовремя появился и попросил у Царя финансовой поддержки.
И осерчал Царь: ведь отведено же определённое время для раздачи царской милости!
Схватил он горсть навоза и бросил его в Мудреца: «Вот тебе милость царская!» А Мудрец только улыбнулся, взял царский «подарок» и ушёл себе восвояси.
Утром Царь просыпается, смотрит в окно, а на дворе огромная куча навоза лежит.
Царь-то не дурак был, знал законы кармы. И понял он, что влип и придётся ему всю эту кучу съесть. Шлёт он мудрецу весточку и просит прощения: «Царь я всё-таки, устал я, ответственности на мне много, не соответствует мера пресечения, и вообще негоже царю навоз есть!»
Мудрец пожалел Царя и подкинул ему идею учудить что-нибудь нехарактерное, чтобы вызвать критику в народных массах. Ведь когда тебя незаслуженно критикуют, то забирают плохую карму! Царь быстренько метнулся на дворцовую площадь и давай «фигурировать»: в одной руке бутылка вина, другой – проститутку за талию обнимает. Народ, конечно, в шоке: Царя осуждает и клеймит позором.
Царь утром просыпается и скорей на балкон: глядь, а куча-то пропала почти! Но всё-таки немного осталось. Царь снова к мудрецу: «Помоги! Что делать с остатками навоза?» Тот как-то странно смотрит на Царя и молчит. А потом как даст Царю пощёчину и говорит: «Сам ешь свой навоз!»
Представляешь?! Царю! Пощёчину!
И был вынужден Царь до конца жизни класть толику навоза в пищу и есть, обильно приправляя это блюдо специями, благо в Индии их просто тьма-тьмущая.
Вот так жестоко поплатился Царь за секундную вспышку гнева.
Ведическая притча
В этой притче показаны главные звенья возникновения проблемы (болезни) вследствие дурного воздействия врага ума с последующей попыткой выхода из проблемы: вспышка гнева – проблема – незаслуженная критика – улучшение ситуации (лечение). Царь-то на самом деле не выпивал и с женщинами лёгкого поведения дела не имел.
Но если гнев плотно завладел умом, то он может напрочь испортить жизнь в плане как социальном, так и физическом.
Недаром врачи говорят, что все болезни от нервов, кроме венерических. Хотя с последним утверждением я бы поспорил: почти каждый прецедент заражения венерическим заболеванием имеет причины психологического характера…
На протяжении 25 лет ученые из Миннесоты проводили исследования, в которых принимали участие студенты-юристы. Оказалось, что из 118 адвокатов, которые в студенческие годы были подвергнуты мультифакторному анализу личности, вероятность преждевременной смерти оказалась в 4,2 раза выше у тех, у кого был выявлен высокий уровень враждебности. Известно, что гнев вызывает болезни сердца, гипертонию, язвенную болезнь желудка и двенадцатиперстной кишки, болезни печени и многие другие заболевания.
Так что если болезни гнева уже затронули твоё тело, то хороший результат в плане борьбы с этой проблемой демонстрируют аюрведические фитопрепараты: «Брахми-вати», «Формула спокойствия» (они охлаждают «разум возмущённый»); защитники сердца «Арджуна» и «Чистый ритм»; помощники печени «Лив-Рэл» и «Защищённая печень».
Зависть, жадность, безумие, иллюзия, страх и особенно вожделение – все эти враги ума порождают гнев, проявления которого зачастую отвратительны. Когда ты чувствуешь себя центром Вселенной и твой ложный эгоизм не находит удовлетворения, когда «всё достало» и «все кругом идиоты», то приходит этот деструктивный товарищ, который может разрушить твоё здоровье и саму жизнь.
И чем больше ты потворствуешь своему иррациональному гневу, тем глубже он проникает в твою действительность. Чем больше человек переедает, спит или занимается сексом, тем больше он к этому привыкает. С точки зрения Аюрведы происходит накопление нисходящей энергии – апаны – в нижних этажах тела, что порождает животные инстинкты, неудовлетворение которых и вызывает гнев. И наоборот, если человек способствует усилению восходящего потока энергии – уданы – путём улучшения черт характера, йоги и т. д., гнев, как и другие враги ума, отступает.
Первые маркеры гнева – это шумное дыхание, покраснение глаз, воинственные позы: недаром гневом руководит красная и агрессивная планета Марс. Эти проявления гнева особенно характерны для мужчин, а у женщин он зачастую приобретает форму обиды. Если женщина сдерживает в себе проявление обиды, это приводит к заболеваниям половых органов. Например, эндометриоз (довольно трудноизлечимое заболевание слизистой оболочки матки), по мнению врача Аюрведы Атрея, напрямую связан с нарушением эмоционального фона вследствие накопления внутренних обид и застоя апаны. Также сдерживание, проглатывание обиды приводит к желчнокаменной болезни, поэтому именно женщины чаще подвержены этой патологии.
Но даже если ты даёшь выход своему гневу, то это ещё не решение проблемы. Поскольку гнев тесно связан со стрессом, его физическое выплёскивание может до некоторой степени снимать напряжение, но далеко не всегда. Обычно стресс сохраняется и снова выходит на поверхность в самой неожиданной ситуации. Направляем ли мы свой гнев на конкретного человека или на его замену (подушку или куклу) – это лишь усиливает негативные эмоции.
Если взглянуть на эту проблему с социальной точки зрения, станет ясно, что окружающие избегают человека, который постоянно гневается. Даже если такому субъекту есть чем поделиться с другими, люди едва ли захотят принять от него эту информацию.
Девять позитивных способов справиться с гневом
У одного царя была полностью зеркальная комната. Однажды в зал забежала собака и в изумлении застыла посредине – целая свора собак окружила её со всех сторон, сверху и снизу. Собака на всякий случай оскалила зубы – и все отражения ответили ей тем же. Перепугавшись не на шутку, собака отчаянно залаяла. Эхо повторило её лай.
Собака лаяла всё громче. Эхо не отставало. Собака металась туда и сюда, кусая воздух, её отражения тоже носились вокруг, щёлкая зубами. Наутро слуги нашли несчастную собаку бездыханной в окружении миллионов отражений издохших собак.
В зале не было никого, кто мог бы причинить ей хоть какой-то вред. Собака погибла, сражаясь со своими собственными отражениями. Мир не приносит ни добра, ни зла сам по себе. Всё происходящее вокруг нас есть всего лишь отражение наших собственных мыслей, чувств, желаний, поступков. Мир – это большое зеркало.
Эти девять способов победы над гневом касаются хронических ситуаций, когда можно думать и действовать постепенно.
1. Старайся не быть эгоистичным. Отказавшись от ложного эгоизма, намного легче понять точку зрения другого человека.
2. Избегай предположений, когда судишь о людях. Нужно быть очень осторожным и не основываться в своих выводах на ложной информации и личных предубеждениях.
3. Прежде чем влиять на других, спроси себя: «Что мне нужно изменить в своей жизни, чтобы вдохновить к переменам кого-то другого?» Бог живёт в сердце каждого. Любой из нас может обрести способность влиять на окружающих, если осознает свою вечную божественную природу.
