Анатолий Фоменко - Русско-Ордынская империя
Наша гипотеза, что Рам-Ессу (Рамессу) означало в «древне»-египетских текстах не конкретного царя, а Иисуса Христа, как покровителя Ромейского христианского царства («Византии») X–XIII веков, подтверждается свидетельством древнегреческого историка Диодора Сицилийского. Он называет Рамзеса II Осиман-Диасом. То есть — Османом-Богом, так как Диас — это, очевидно, Deus = Бог. Deus читалось также и как Теос.
Но османы — это турки Средних веков!
В том, что Иисус Христос назван здесь Богом Османом, на самом деле ничего странного нет. Напомним, что согласно нашей реконструкции раскол христианства на православие, мусульманство и католицизм произошел в XV веке н. э. Поэтому в XIII веке турки были еще обычными христианами. Как и все остальные христианские народы. Диодор много говорит о гробнице Османа-Диаса, а также и его статуе — «самой большой в Египте».
Наше замечание. Термин «турки» или Трн-Трк (без огласовок) в средневековой истории был связан прежде всего с Константинополем. Поэтому, когда речь идет о «турках»-трк, то имеются в виду народы, живущие в Малой Азии, на Балканах, неподалеку от Константинополя. Эти места были ареной многочисленных битв, и поэтому имя трк-трн в разные времена обозначало разные народы. Это и троянцы, и турки-сельджуки, и франки. Кроме того, трк-трн обозначало династические имена: фараон, тарквинии, также так или иначе связанные с Константинополем.
В XI столетии на историческую арену вступают турки-сельджуки. По-видимому, они и есть греки-византийцы XI–XIII веков, упоминаемые в русских летописях. То, что сегодня отличают турок-сельджуков от греков, это, вероятно, результат ошибочного отнесения религиозного раскола в далекое прошлое. В нашей реконструкции эпоха турок-сельджукидов в точности совпадает с эпохой Византийской империи XI–XIII веков н. э.
Известно, что династия Сельджукидов возникла в XI веке и была названа по имени предводителя Сельджука, жившего в X- начале XI века. Согласно энциклопедическому словарю сельджуки «в 40- начале 80-х годов XI века завоевали часть Средней Азии, большую часть Ирана, Азербайджана, Курдистана, Ирак, Армению, Малую Азию, Грузию и некоторые другие территории. Наибольшее политическое могущество при Мелик-шахе 1072 или 1073–1092… До начала XIV века под началом сельджуков находился Конийский (то есть Ханский, так как Хан = Кан — Авт.) султанат».
По нашему мнению, здесь описывается Византийская империя XI–XIII веков. Это попросту мусульманский вариант византийских летописей. Он не был распознан как византийский и «дал жизнь» на бумаге новому царству турок-сельджуков. Тем более что многие события Византии хронологи уже отправили в прошлое, очистив от них место в XI–XIII веках, а в указанную эпоху «вставили» сельджуков.
Позже, в XIV веке, на арене появляются османы-отоманы, то есть атаманы. Они приходят из Руси-Орды и принимают на себя, — по наследству — славное имя турок (сельджуков). В XV веке турки-атаманы (отоманы) отделяются от Руси-Орды и основывают собственное государство. Хотя и дружественное с Русью, но все же — независимое.
Троянская война
Мы будем говорить здесь о событиях XIII века новой эры. Напомним, что согласно нашей реконструкции суть дела была такова. Произошла грандиозная война, состоявшая из нескольких сражений. С одной стороны выступал Рим, то есть Ромея, Византийская империя, к которой, вероятно, относился тогда и Египет = Миц-Рим = Высокомерный Рим. На этой же стороне, по-видимому, выступили также и турки. Другие их имена — троянцы, фраки из Фракии, название которой происходит от Тираса-Фираса, и, наконец, франки.
А с другой стороны — готы-хетты = Русь-Орда, то есть русские, казаки.
Итак, в Троянской войне сталкиваются две силы.
По-видимому, верх одержала Ромея в союзе с турками, хотя эта победа отнюдь не означала разгрома готов. Наоборот, дело закончилось мирным договором, говоря обобщенно, между Русью и Турцией. Это — тот самый договор, который затем на протяжении нескольких сотен лет, вплоть до XVII века н. э., цементировал две могущественные силы — Русь-Орду и Турцию. И позволил спустя несколько десятков лет — в первой половине XIV века — создать Великую = «Монгольскую» империю.
В Новом Риме в это время, то есть в XIII веке н. э., еще находились потомки крестоносцев — Латинская империя. Видимо, после заключения договора между Русью-Ордой и Турцией ими и был захвачен Новый Рим. Сами историки пишут, что в 1261 году н. э. войско никейского императора, взявшее Константинополь, включало в себя «монголов» и турок. Вот что говорится в учебнике по истории Византии Г.Л. Курбатова: «Византийская армия (второй половины XIII–XIV века — Авт.) была невелика… и состояла в основном из наемников— турок и монголов».
Напомним, что один из наиболее известных дубликатов Троянской войны XIII века н. э. — это Готская война якобы VI века н. э., в которой сталкиваются Ромея-Византия и готы. В этой версии также Ромея побеждает готов.
Обо всем этом, как и следовало ожидать (по нашей реконструкции), рассказывают «древне»-египетские хроники. Г. Бругш так излагает содержание надписей:
«Великая война вспыхнула между Египтом (Миц-Римом — Авт.) и землею Хита. Царь Хита созвал своих союзников, чтобы противустать Египту. В числе их (кроме князей Хита) являются цари и народы:
Арату (Арад) — (Орда — Авт.),
Хилибу (Халеб) — (Липецк — Авт.),
земли рек Нахараин — (Ногайская Орда, см. выше — Авт.),
Кацаудан (Гаузанитис, Гозен) — (донские казаки — Авт.),
Малуна — (князь Мал — Авт.),
Пидаза — (? — Авт.),
Лека (Лигии) — (? или Лаконцы из Спарты? — Авт.),
Дардани (Дандани) — (Дарданеллы или Дон-Дон — Авт.),
Масу — (массаагеты — известное славянское племя — Авт.),
Керкеш (Гергесеи?) или Кешкес, КиррКамош (Каркемиш) — (черкесы-казаки или „люди Георгия“, „люди Гурги“ — Авт.),
Акерит — (Крт=Керчь? — Авт.),
АнаууГас (Иенизус) — (казаки Ивана, Иван — Гузы — Авт.),
Мушанат — (Мешех— Московия — Авт.),
которые названы: „народами из отдаленнейших концов моря до земли Хита“.
При Кадеше приготовлялась в полном смысле битва народов».
Итак, мы видим, что из «земли Хита» пришла Русь-Орда. Кроме этого, на египетских изображениях появляется неизвестный египтологам народ, дружественный с Ханаанским (Ханским), на головах воинов которого — чалма. А именно: «род турбанов или же шапок вроде тех, которые в настоящее время носят персияне» (Г. Бругш). А чалму в Средние века носили казаки. Об этом мы уже говорили.
При Кадеше произошла крупнейшая битва, закончившаяся победой Рамзеса. В «Истории фараонов» Г. Бругша описанию сражения отведено довольно много страниц, но мы не будем здесь вникать в военные детали.
Как Троянская война была затем воспета в многочисленных поэмах, среди которых особое место занимает героическая поэма Гомера, так и битва при Кадеше получила отражение в героической поэме Пентаура. Наверное, это и есть один из ранних вариантов поэмы Гомера, созданный в конце XIII — начале XIV века н. э.
Мирный договор между Русью и Турцией-Грецией в XIII веке н. э
Смысл имени «турки» неоднозначен
По поводу «турок» выскажем гипотезу. Вероятно, этим именем называли жителей Малой Азии. Их же называли «греками», а Византию = Малую Азию — Грецией. Турки-греки — коренное население этих земель. Но во время русско-тюркского «монгольского» завоевания в Малую Азию пришли русские, а также тюркские народы из Руси. Обосновавшись здесь, они тоже стали называться «турками». Из-за этого, видимо, наших татар, чувашей и некоторые другие российские народы называют сегодня тюрками, поскольку их язык родственен современному турецкому, который, скорее всего, от них и пришел в Турцию во времена «монгольского» нашествия. В XV веке в Малой Азии возникла Турция-Атамания, в которой, как известно, длительное время исключительно большую роль играли славяне (см. «Русь и Рим», кн. II).
Поэтому исторический термин «турки» неоднозначен. В разные эпохи им обозначали разные народы. Упрощенно говоря, «турки» — это те, кто в тот или иной момент жил в Малой Азии. Название «турки» переходило и к завоевателям, в том числе к русским.
Договор между фараоном Рамзесом (Турками-Греками) и Готами (Русскими)
Г. Бругш пишет: «Когда мир с народом Хита была заключен, Египет не умалил границ народа Хита, удерживая над ними лишь верховное господство». Более того, между ними «состоялся мирный договор, весьма занимавший умы того времени, так как в письмах той эпохи беспрерывно встречаются намеки и указания на дружбу двух великих царств Азии и Африки».
«Текст договора между Хитасиром (готским царем — Авт.) и Рамзесом II дошел до нас начертанным на каменной скрижали или таблице, находящейся около наружной стороны юго-западной стены Карнакской залы колонн Сети I…» Текст этого договора, сообщает комментатор книги Г. Бругша Властов, «обнародован сперва Шампольоном, потом Бругшем».
