Томас Шпидлик - Русская идея: иное видение человека
1053
Прот. С. БУЛГАКОВ, Агнец Божий. Москва, 2000. С. 187.
1054
Н. ЛОССКИЙ, История русской философии. С. 350–351 (С. Л. Франк).
1055
Н. БЕРДЯЕВ, Человек и машина. С. 35. «Техника должна использоваться в целях дела спасения, в целях победы над иррациональными стихиями. Она тоже может стать христианской, если только не будет одушевлена материалистическим духом» (Е. PORRET, Berdiaeff. Р. 93).
1056
La spiritualite. P. 125 ff.
1057
Ibid. Р. 143 ff.
1058
Духовные основы жизни//Собр. соч. Т. III. С. 274 и сл.; К. V. TRUHLAR, Der Vergdttlichungsprozess bei Vladimir Soloviev. Roma, 1941; IDEM, Teilhard und Soloviev. Dichtung und religiose Erfahrung. Freiburg. Br., 1966; P. P. ZOU–BOFF, Godmanhood as Main Idea of the Philosophy of Vladimir Solovyev. Poughkeepsie (N. Y.), 1944.
1059
Достоевский вкладывает в уста дурочки откровение о том, что Матерь Божия ' есть вместе с тем и мать–земля {Бесы. Ч. I, гл. 4, V//Собр. соч. Т. 10. С. 116). Только «дураки» могут позволить себе сказать такое, но именно потому они и раскрывают какую–то грань тайны, как и в этом конкретном случае, тайну синергии каждого существа, во всей полноте участвующего в рождении Христа космического.
1060
Н. ЛОССКИЙ, История русской философии. С. 283.
1061
См. выше с. 128 наст, издания.
1062
П. СВЕТЛОВ, Идея Царства Божия и ее значение для христианского миросозерцания. Троицкая Лавра, Сергиев Посад, 1905. С. 130–134.
1063
Вл. ЛОССКИЙ, Очерк мистического богословия Восточной Церкви. С. 168.
1064
В. РОЗАНОВ, Русская Церковь. С. — Петербург, 1906; Е. PORRET, Berdiaeff. P. 96.
1065
La spiritualite. P. 144.
1066
«Посредством эволюции Бог ведет мир к совершенству любви» (А. Д. БЕЛЯЕВ, Любовь Божественная. Опыт раскрытия главнейших христианских догматов из начала любви божественной. Москва, 1880; 2–е изд. — 1884. С. 123–150).
1067
Оправдание добра. Ч. II, гл. 9, III//Собр. соч. Т. VII. С. 203.
1068
Там же.
1069
Там же. Ч. III, гл. 19, II. С. 424.
1070
Там же. Ч. II, гл. 9,1. С. 196.
1071
Вл. СОЛОВЬЕВ. София, второй диалог//Собр. соч. Москва, 2000. Т. II. С. 91–101; В. ЗЕНЬКОВСКИЙ, История русской философии. Т. И. Ч. 1. С. 47.
1072
La spiritualite. P. 199.
1073
См. выше с. 148 наст, издания.
1074
L’amour fou de Dieu. P. 118.
1075
Ср.: A. MINEA, Russie du XIIIau XVIstole//DS 13 (1988). P. 49.
1076
Ph. STRAHL (t 1840 r.)//E. BENZ, Die Ostkirche im Lichte der protes–tantischen Geschichtsschreibung von der Reformation bis zur Gegenwart. Miin–chen, 1952. S. 163 ff.
1077
«Склонность к мистическим странствиям — особенность темперамента, кажется, чаще встречающаяся в России, чем в других странах, как то удостоверяют документы и другие свидетельства, в изобилии представленные и в этнологии, и в агиографии, и в литературе» (М. EVDOKIMOV, Pelerins russes et vagabonds mystiques. Paris, 1987. P. 11).
1078
PODSKALSKY, Christentum. S. 195, Anm. 184.
1079
Ibid. S. 196, Anm. 844.
1080
B. de KHITROW собрал и перевел большое количество таких заметок в Itinera ires russes еп Orient (Publication de la Societe de l’Orient chretien. Geneve, 1889). Эти тексты охватывают период с XII по XVI век.
1081
PODSKALSKY, Christentum. S. 196.
1082
Ibid. S. 200.
1083
Е. BENZ, Op. cit. S. 163 ff.
1084
M. EVDOKIMOV, Pelerins… P. 183.
1085
Ibid. P. 35.
1086
В. ЗЕНЬКОВСКИЙ, История русской философии. Т. 1.4. 1. С. 67.
1087
N. ARSENIEW, La piete russe. Neuchatel, 1963. P. 16.
1088
M. EVDOKIMOV, Pelerins… P. 69.
1089
Очарованный странник//Собр. соч. Т. 4. Москва, 1957. С. 385–513.
1090
Существует множество изданий на русском языке.
1091
Опубликована в альманахе Христианское Чтение в Киеве в 1917 году.
1092
М. EVDOKIMOV, Pelerins… P. 17; La priere. P. 318 ff.
1093
La piete russe. P. 26.
1094
Рассказ о том, как князь Владимир отправил посланцев (Повесть временных лет, год 988), заканчивается такими словами: «Не можем мы забыть красоты той, ибо каждый человек, если вкусит сладкого, не возьмет потом горького; так и мы не можем уже здесь пребывать в язычестве». М. Евдокимов так комментирует этот текст: «Был задан начальный импульс: это то место, где Бог обитает вместе с людьми; и позднее племя странников не останавливалось до тех пор, пока не открывало для себя такого места» (Pelerins… Р. 10).
1095
Архим. СОФРОНИЙ (САХАРОВ), Старец Силуан. С. 8.
1096
См. выше с. 209 наст, издания.
1097
Е. ПОПОВ, Общенародные чтения по православно–нравственному богословию. С. 58 и сл.; TYSZKIEWICZ, Moralistes. Р. 158.
1098
Ср.: Е. BENZ, Op. cit. S. 253; La spiritualite. P. 66 ff.
1099
Н. БЕРДЯЕВ, Русская идея. С. 17.
1100
XIX век в этом смысле является хорошим примером. Там одновременно можно было найти «бурное стремление к прогрессу, к революции, к последним результатам мировой цивилизации, к социализму, и вместе с тем — глубокое и острое сознание пустоты, уродства, бездушия и мещанства всех результатов мирового прогресса, революции, цивилизации и пр.» (Н. БЕРДЯЕВ, Русская идея. С. 35).
1101
Ср.: Н. БЕРДЯЕВ, Русская идея. С. 195–197.
1102
С. Н. БУЛГАКОВ, Свет невечерний. Москва, 1917. С. 406.
1103
П. ЕВДОКИМОВ, Православие. С. 435.
1104
Вл. ЛОССКИЙ, Богословие и Боговидение (пер. с фр.). Москва, 2000. С. 254.
1105
P. EVDOKIMOV, L’amour fou de Dieu. P. 24.
1106
Ср.: A. MINEA, Russie.J/DS 13 (1988). Col. 1161; PODSKALSKY, Christentum. S. 102.
1107
PODSKALSKY, Christentum. S. 102.
1108
Достаточно обратиться к произведениям К. Леонтьева и Вл. Соловьева, которые лучше других обрисовали эту атмосферу (Н. БЁРДЯЕВ, Русская идея. С. 206).
1109
Там же. С. 86.
1110
Там же. С. 196–197.
1111
Эта икона находится в музее Павла Корина.
1112
Первый раз это выражение было использовано В. Эрном и Е. Трубецким. Ср.: Н. ЛОССКИЙ, История русской философии. С. 417.
1113
Е. ТРУБЕЦКОЙ, Смысл жизни. С. 476.
1114
С. ФРАНК, Свет во тьме. С. 95–101.
1115
Там же. С. 185–189.
1116
Н. БЕРДЯЕВ, Русская идея. С. 31.
1117
Таким был В. Г. Белинский, если судить на основании его высказываний о будущем. Таким был и Лев Толстой, «максималист, который хочет срыва истории, прекращения истории. Он не хочет продолжать жить в истории, которая покоится на безбожном законе мира» (Н. БЕРДЯЕВ, Русская идея. С. 29,81,202). Ср.: также В. SCHULTZE, Vissarion Gregorjewitch Belinskij… Miinchen, 1958. S. 181.
1118
La spiritualite. P. 144, not. 32.
1119
П. ЕВДОКИМОВ, Женщина и спасение мира. С. 33.
1120
Там же.
1121
Н. ЛОССКИЙ, История русской философии. С. 310; Столп и утверждение истины. IX, письмо 8–е: «Геена». С. 205 и сл.
