Огюстен Кальме - Трактат о Явлениях Ангелов, Демонов и Духов
129
Le Loyer, Lib. de Spec., cap. II, p. 288.
130
Лук. VIII, 10.
131
Jean de Lorres, sur l’an 1599. Tbuan. Hist. I, XII.
132
Этот рассказ заимствован из сочинения — Examen et Discussion Critique de l’Histoire des Diables de Loudun, &c, par M. de la Menardaye. Paris 1749, p. 134–143.
133
Tresor et entiere Histoire de la Victime du Corps de Dieu, presentet au Pape, au Roi, au Chancelier de France, au Premier President. A Paris, chez Chesnau, 1578. 4to.
134
Этот рассказ я заимствую буквально из сочинения Иосифа фон Герреса: Christliche Mystik, IV, Bd. I, Abth. S. 257 и ff.
135
Лук. XXIV, 37–39.
136
Матф. XIV, 26, Мар. VI, 49.
137
Лук. XVI, 23, 24.
138
Лук. IX, 30.
139
Матф. XVII, 52–53.
140
I Цар. XXVIII, 12, 13.
141
Augustin De diversis Quaest. ad Simplicium, Quaest. CXI.
142
2 Макк. XV, 14–15.
143
2 Макк. X, 29.
144
I Макк. II, 1.
145
Второз. XVIII, 11.
146
Aug. De Cura gerend. pro Mortius, c. XIII.
147
Aug. De Cura gerend. pro Mortius, c. X.
148
Concilium Eliber, anno circiter 300.
149
Amphilo,Vita S. Basil et Chronic. Alex, p. 692.
150
Acta sincera Mart. pp. 11, 22. Edit. 1713.
151
Paulin.Vit. S. Ambros., n. 47,48.
152
Evod. Upsal. apud. Aug. Epist. CLVIII. Idem Aug. Epist. CLIX.
153
Душа не может быть свободною от всякой материальной оболочки (тела): это, как я думаю, очевидно из того, что один только Бог совершенно бестелесен.
154
Palladius, Dialog. De Vita Chrysost., c. XI.
155
Lactant. De Mort Persec., c. 46.
156
Acta sincera Martyr. passion. S. Theodos. M. pp. 343, 344.
157
Euseb. Hist. Eccles., Lib. VI, c. 8.
158
Irineus I, 2, § 62, 63.
159
De anima.
160
Contra Celsum, I, 2.
161
Сведения о гениях Шаманов заимствованы из соч. Преосвященного Нила Ярославского: Буддизм… СПб., 1858.
162
Antiquitee expliquee, T. I; Horat. Lib. I, Epist. 7.94: Quod te per Genium, dextramque Deosque Penates, / Obsecto et obtestor. Stac. Lib. V, Syl. I, 73: Dum cunctis supplex advolveris aris, / Ei mitem Genium Domini praesentis adoras.
163
Perseus. Satyr. II, v. 3: fundo merum Genio.
164
Senec. Epist. 12: U. Villicus jurat per Genium meum, se omnia fecisse.
165
Tertull. Apol., c. 23: Citius apud vos per omnes Deos, quam per unicum Genium Caesaris perjuratur.
166
Ovid. Methamorph., Lib. XIII, v. 421: Troja vale, rapimur, clamant; dant oscula terrae / Troades.
167
Prudent., Contra Symmach: Quamquam cur Genium Romae, mihi fingitis unum? / Cum portis, domibus; thermis, stabulis solentis / Assignare suos Genios.
168
Senec., Epist. 110.
169
Censorin. De Die Natali, c. 3.
170
Censorin. De Die Natali, c. 2: Forsitan quis quaerat, quid causae sit, ut merum fundendum sit genio, non hostiam faciendam putaverint… Scilicet ut die natali munus annale genio solverent, manum a coede ac sanguine abstinerent. Vide Taffin de Anno Saecul.
171
Porphyr, Apud. Euseb. de praepar Euang., Lib. IV, c. 5.
172
История философии древней, соч. Швеглера, пер. под ред. Юркевича, стр. 156–157.
173
Сведения о гениях восточных народов заимствованы из сочинений: 1. Die Religions-Sys- teme der heidnischen Volker des Orients, P. Stuhr; 2. Китай и его нравы, Иакинфа; 3. Религия и философия Древнего Востока Новицкого и др.
174
Jamblic., Lib. II, cap. 3 & 5.
175
История древней философии Швеглера, перевод с немецкого. М., 1864 г. Стр. 156.
176
Рассказы о темных предметах, соч. М. Хотинского. СПб., 1861. Стр. 436–441.
177
Lib. de anima.
178
Hieron. Cardan. I, 8 De variet rerum, c. 34.
179
Philipp. Melancth. Theolog. С. I. Oper. fol. 326, 327.
180
De Abroganda Missa Privata, Part. II.
181
Ibid. Tom. VII, pag. 226.
182
Игнатия Лойолы, основателя Иезуитского Ордена.
183
Пять писем г. Самарина, которые написаны в ответ на письмо Иезуита Мартынова, помещены в газете «День», за 1865 г., начиная с №№ 45 и 46, в которых напечатано и письмо Иезуита Мартынова. Эти письма вполне заслуживают внимания и уважения, как потому, что г. Самарин серьезно занимался изучением этого предмета, так и потому, что изучил глубоко этот предмет, осмыслил и с умением и тактом передал его. В этих письмах вполне охарактеризован Иезуит, как такой: в них выведена наружу пошлость Иезуитов теоретическая и практическая, как людей и как монахов.
184
«День» 1865 г. №№ 45 и 46, стр. 1084–1085.
185
«День» 1865 г. №№ 45 и 46.
186
Sulpit. Sever. Vit. S. Martini, c. 15.
187
Ludov. Vives, De veritate fidei, Lib. I, pag, 540.
188
Olaus Magn., Lib. III.
189
Обо всем этом можно найти почти во всяком сочинении о мифологии древних, особенно в сочин. «Храм древности, содержащий в себе Египетских, Греческих и Римских богов имена, родословие, празднества и проч.». Москва, 1764 г.
190
Vita S. Berngard, Tom I, lib. 21.
191
Здесь автор совершенно справедлив.
192
Cardan, De variet. Lib. XV, c. LXXX, p. 290.
193
Нила «Буддизм».
194
Cassian. Collat. VII, c. 23.
195
Plin. I, 7. Epist. 27 suiv.
196
Le Loyer, Liv. 2, p. 550.
197
Leben des Plotinus, art. Х.
198
Chronic. Hirsaug. ad ann. 1130.
199
Olaus Mag. Lib. III Hist. 5, 9-14.
200
Olaus Mag. Lib. IV, c. 9.
201
Bodin. Daemon. Lib II, c. 2.
202
Guillelm. Paris. 2 Part., quaest. 2, c. 8.
203
Sueton. In Jul. Caesar
204
Dio. Cassius., Lib. LXVIII.
205
Diogen. Laert. in Simon. Valer. Maxim., Lib. XXIII.
206
Plutarch. in Cimone.
207
Pavsanias, Lib, I, c. 324.
208
Moshovius, p. 22.
209
Vie de Gassendi, Tom I, p. 258.
210
Plin. Junior, Epist. Ad Suram., Lib. VII, cap. 27.
211
In Philopseu., pag. 810.
212
Bolland, 31 Jul., p. 211.
213
Plaut., Mostell., Act. II, v. 67.
214
Vide Joan. Vier. De Curat. Malific., c. 215.
215
Causes Celebres, Tom XI, p. 374.
216
Mem. du Cardinal de Retz, Tom. I, pag. 43, 44.
217
Die Religion-Systeme der heidnischen Volker des Orients. I Theil; и Религия и философия древнего Востока, ч. I, соч. Повицкого.
218
Plato, Lib. Х de Republic., p. 614.
219
Учение о странствовании душ, по Г еродоту, заимствовали у Египтян Ферекид и Пифагорейцы.
220
Об Еросе и Теспезии мы будем говорить подробно после.
221
Илиада XXIII.
222
Илиада XXIV.
223
Porphyr., De Abstin., Lib. II, art.47.
224
Horat. I, I, satyr. 8.
225
«Haec omnis, quam cernis, inops inhumatarque est. / Centum errant annos, volitantque haec littora circum».
226
Илиада XXIII.
227
Origenes, Contra Celsum, p. 97.
228
«Infelix simulacrum etque ipsius umbra Creusae / Visa mihi ante oculos, et nota major imago».
229
«Sequar atris ignibus absens; / Et cum frigida mors animae subduxerit artus, / Omnibus umbra lecis adero: dubis, improbe, poenas».
