Л. Мосолова - Культурология и глобальные вызовы современности
31. Рябухина Виктория Валентиновна – кандидат философских наук, профессор Центра психодинамического лидерства Университета Адама Смита (США, Нью-Йорк), доцент кафедры прикладной психологии Петербургского государственного университета путей сообщения (г. Санкт-Петербург)
32. Руднев Вячеслав Валентинович – кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Института этнологии и антропологии РАН (г. Москва)
33. Селиванов Валерий Владимирович – президент Санкт-Петербургской общественной Академии истории культуры, начальник сектора социологических исследований Государственного Эрмитажа (г. Санкт-Петербург)
34. Снесарь Виктор Иванович – старший преподаватель кафедры культурологии и глобалистики Балтийского государственного технического университета «Военмех» им. Д. Ф. Устинова (г. Санкт-Петербург)
35. Солонин Юрий Никифорович – доктор философских наук, профессор, заведующий кафедрой культурологии, декан философского факультета Санкт-Петербургского государственного университета; сенатор Совета Федерации РФ. Заслуженный деятель науки и Заслуженный работник высшей школы Российской Федерации (г. Санкт-Петербург).
36. Флиер Андрей Яковлевич – доктор философских наук, профессор, сопредседатель Научной коллегии Российского Научно-образовательного культурологического общества, профессор кафедры философии, культурологии и политологии Московского гуманитарного университета; заведующий кафедрой культурологии и антропологии Московского государственного университета культуры и искусств (г. Москва).
37. Хилтухина Евгения Геннадьевна – доктор философских наук, профессор кафедры культурологии Московского государственного института электроники и математики.
38. Хренов Николай Андреевич – доктор философских наук, профессор, замдиректора Государственного института искусствознания Министерства культуры и массовых коммуникаций РФ.
39. Черникова Ирина Васильевна – доктор философских наук, профессор, заведующая кафедрой философии и методологии науки Томского государственного университета (г. Томск)
40. Шубина Татьяна Федоровна – кандидат философских наук, доцент кафедры философии, истории и права Всероссийского заочного Финансово-экономического института (филиал в г. Архангельске)
41. Щелкин Александр Георгиевич – доктор философских наук, профессор, ведущий научный сотрудник Социологического института РАН (г. Санкт-Петербург)
42. Юдина Вера Ивановна – кандидат искусствоведения, докторант кафедры теории и истории культуры РГПУ им. А. И. Герцена (г. Орел)
Примечания
1
Маркарян Э. С.О концепции локальных цивилизаций. – Ереван. 1962.
2
Маркарян Э. С. Очерки теории культуры. – Ереван. 1969.
3
Маркарян Э. С. О генезисе человеческой деятельности и культуры. – Ереван. 1973.
4
Уайт Л. Избранное. Наука о культуре. – М., 2004.
5
Маркарян Э. С. Теория культуры и современная наука. Логико-методологический анализ. – М.,1983. – С7.
6
White, L. A. The Concept of Culture. – Minneapolis, 1972.
7
White, L. A. The Concept of Culture…-P. 1, 9.
8
White, L. A. Science of Culture: A Study of Man and Civilization. -New York, 1949.
9
Файнбург З. И. Наука как системообразующий элемент культуры: опыт постановки проблемы. Наука и культура. – М., 1984. -С. 108.
10
Краснобаев Б. И. Русская культура второй половины XVII-начала XIX вв. – М., 1983. – С. 10–11.
11
Осипова О. А. Американская социология о традициях в странах Востока. – М., 1985. – С. 21.
12
Осипова О. А. Американская социология о традициях в странах Востока. – М., 1985. – С. 15, 20–21.
13
Лурье СВ. Историческая этнология. Учебное пособие для вузов. – М., 1997.
14
См., например: Маркарян Э. С. Науки о культуре и императивы эпохи. – М., 2000. – С. 77–82.
15
Подробнее об этом см.: Культура жизнеобеспечения и этнос. Опыт этнокультурологического исследования (на материалах армянской сельской культуры). – Ереван, 1983.
16
Иконникова С. Н. История культурологических учений. – М., СПб, 2005.
17
The Concept and Dynamics of Culture. – Hague; Paris, 1977.
18
Первый Российский культурологический конгресс. Программа. Тезисы докладов. – СПб., 2006. – С. 349.
19
Флиер А. Я. Культурогенез. – М., 1995.
20
Флиер А. Я. Культурология для культурологов: Учебное пособие для магистрантов, аспирантов и соискателей. 2-е изд. – М., 2009.
21
См.: Флиер А. Я., Бондарев А. В. Инновационный потенциал кулътурогенетики и её функции в системе гуманитарного знания // Проблемы культурогенеза и культурного наследия. Сборник статей к 80-летию В. М. Массона. – СПб., 2009. – С. 25–35; Бондарев А. В. История и основные направления развития отечественных теоретических исследований культурогенеза: Автореф. дис… канд. культурологии. – СПб., 2009.
22
Искусство в системе культуры. /Отв. ред. М. С. Каган. – Л., 1987.
23
Искусство в системе культуры. /Отв. ред. М. С. Каган. – Л., 1987. с. 4
24
Искусство в системе культуры. /Отв. ред. М. С. Каган. – Л., 1987. c. 6-21
25
Искусство в системе культуры. /Отв. ред. М. С. Каган. – Л., 1987. с. 142.
26
Искусство в системе культуры. /Отв. ред. М. С. Каган. – Л., 1987. с. 5.
27
Мировая художественная культура в памятниках / Отв. ред. Л. М. Мосолова. – СПб., 1997; Основы теории художественной культуры /Под ред. Л. М. Мосоловой. – СПб., 2001.
28
Художественная культура в докапиталистических формациях. Структурно-типологическое исследование / Под ред. М. С. Кагана. – Л., 1984; Художественная культура в капиталистическом обществе. Структурно-типологическое исследование / Под ред. М. С. Кагана. – Л., 1986..
29
Массон В. М. Диалектика традиций и инноваций и культурный процесс в древней Бактрии // Древнейшие культуры Бактрии: среда, развитие, связи: Тез. докл. симпоз. – Душанбе, 1982. – С. 9–13; Массон В. М. Первые цивилизации / АН СССР. Ин-т археологии. Ленингр. отделение. – Л., 1989; Массон В. М. Культурогенез и этногенез в Средней Азии и Казахстане // Проблемы этногенеза и этнической истории народов Средней Азии и Казахстана. Вып. 1. – М., 1990. – С. 42–53; Массон В. М. Феномен культуры и культурогенез древних обществ // Археология культуры и культурная трансформация. Археологические изыскания. -1991. – № l. – С. 5–10; Массон В. М. Ритмы культурогенеза и концепция ранних комплексных обществ // Вестник Российского гуманитарного научного фонда. -1998. – № 3. – С. 41–47; Массон В. М. Вопросы культурного наследия: (Материалы для методологических семинаров). – Ашхабад, 2002.; Массон В. М. Древний Кыргызстан: процессы культурогенеза и культурное наследие / Отв. ред. А. Ч. Какеев. – Бишкек, 2003; Массон В. М. Перспективы методологических разработок в исторической науке.
– СПб., 2004; Массон В. М. Первые цивилизации и всемирная история. – 2-е доп. изд. – Кишинев, 2005; Массон В. М. Культурогенез Древней Центральной Азии. – СПб., 2006.
30
Маркарян Э.С Новые вызовы и глобальные угрозы международной безопасности в начале XXI века. Переход к направляемому развитию цивилизации как условия самосохранения человечества. Программный доклад на Международном симпозиуме. – Ереван, 2004. – С. 37.
31
Маркарян Э.С Новые вызовы и глобальные угрозы международной безопасности в начале XXI века. Переход к направляемому развитию цивилизации как условия самосохранения человечества. Программный доклад на Международном симпозиуме. – Ереван, 2004. – С. 37.
32
Маркарян Э. С. Программные предложения по реформированию ЮНЕСКО. Тезисы о научно-образовательной культуре XXI века. – Ереван, 2009. – С 56.
33
Маркарян Э. С. Программные предложения по реформированию ЮНЕСКО. Тезисы о научно-образовательной культуре XXI века. – Ереван, 2009. – С 56.
34
Маркарян Э. С. Программные предложения по реформированию ЮНЕСКО. Тезисы о научно-образовательной культуре XXI века. – Ереван, 2009. – С 56.
35
Нам представляется возможным представить в качестве синергетической парадигмы пальцы человеческой руки, сжатые в кулак. Эта парадигма выгодно отличается от монизма, дуализма, плюрализма. Одним пальцем можно только указать направление – «указующий перст». Двумя пальцами обозначается конечная цель – V – победа (от. лат. Victoria). С помощью пяти пальцев, составляющих ладонь, можно дать пощечину, но не больше. Только все пальцы, сжатые в кулак, представляют собою мощную силу, подобно тому, как боксер может не только отправить противника в нокаут, но и убить. С помощью этой паоадигмы можно мирным способом решать и проблемы кулътуры. и глобальные проблемы современности.
