Женевьева Брюнель-Лобришон - Повседневная жизнь во времена трубадуров XII—XIII веков
265
Ghil E. M. L’Age de Parage. Essai sur le poétique et le politique en Occitanie au XIII-е siècle, New York, Peter Lang, 1989.
266
Bec P. Anthologie… op. cit., p. 278–282.
267
Ibid., p. 280, v. 65–68.
268
БВЛ, c. 133–139.
269
Gouiran G. Lo ferm voler, op. cit., p. 124–127.
270
Жизнеописания… с. 165.
271
Trad. Gougaud H. Poèmes politiques des troubadours, Paris Belibaste, 1969, p. 72–73.
272
Ibid., p. 74–75.
273
Ed. Lavaud R. Poésies complètes de troubadour Peire Cardenal (1180–1278), Toulouse, «Bibliothèque meridionale», 34, 1957, 530 p.
274
Ed. Lavaud R. Estribot, Toulouse, 1957, p. 206.
275
Voir Hasenohr G. et Zink М., op. cit., p. 998–999.
276
Prier au Moyen Age. Pratiques et expériences V-e — XV-e siècles, sous la dir. de Bériou N., Berlioz J. et Longere J., Turnhout, Brepols, 1991, p. 202.
277
Trad. Gougaud H. Poèmes politiques de troubadours, op. cit., p. 76–77.
278
Voir Monson D. «Les lauzengiers», Medioevo romanzo, t. 19, 1994, p. 219–235.
279
Cropp G. M. Le Vocabulaire courtois des troubadours de l’époque classique, Geneve, Droz, 1975, p. 237–245.
280
Boutière J. Biographies, op. cit., p. 530–535.
281
Таков смысл стихотворения о перевернутом цветке; см.: Вес P. Anthologie, op. cit., 148–152; voir aussi p. 155, v. 22.
282
Ed. Huchet J.C. Nouvelles occitanes du Moyen Age, coll. «CF», Flammarion, 1992, p. 224–249.
283
Фламенка… ст. 250.
284
Вес P. Anthologie, op. cit., p. 111–114.
285
L’eccezione narrativa. La Provenza medievale e l’arte del racconto, Turin, Einaudi, 1977.
286
Oroz Arizcuren F. J. La lirica religiosa en la literatura provenzal antigua, Pampelune-Tuebingen, Aranzadi-Niemeyer, 1972.
287
Voir Hasenohr G. et Zink M.,op. cit., p. 1245–1257.
288
Riquer M. de Los Trovadores, op. cit., p. 1503, v. 31–32.
289
Ed. Oroz Arizcuren F. J.,op. cit., p. 430–453.
290
Riquer M. de. Los Trovadores, op. cit., p. 1272–1279.
291
Brunel-Lobrichon G. «L’iconographie du chansonnier provençal R. Essais d’interpretation», in Lyrique romane médiévale: la tradition des chansonniers, Actes du colloque de Liège, 1989, éd. Tyssens, Liège, 1991, p. 245–272.
292
Paris, BNF fr. 22543, chansonnier provençal R.
293
Voir Hasenohr G. Zink M., op. cit., p. 653–657.
294
Ed. Linskill J. Les Epitres de Guiraut Riquier… Liège (AIEO, 1), 1985.
295
Guida S. Jocs poetici alla corte di Enrico II di Rodez, Modene, 1983.
296
Brunel-Lobrichon G. «Les troubadours dans les cours ibériques», in Actes du IV-e congrès international de l’Association internationale d’études occitanes, Vitoria-Gasteiz, 1994, p. 37–45.
297
Aurell M., Les Neces... op. cit.
298
См.: Hasenohr G. et Zink M.,op. cit., p. 124–125; Жизнеописания… с. 206–209.
299
Roncaglia A., cité dans Colloque international: France-Provence-Sicile, Annales universitaires d’Avignon, Avignon, 1979, p. 1.
300
Чистилище. Песнь VI, ст. 61–75 (пер. М. Лозинского).
301
Жизнеописания… с. 248.
302
Voir Hasenohr G. et Zink M.,op. cit., p. 1478–1479.
303
Riquer M de. Los Trovadores, op. cit., p. 1464–1467; ПТ, c. 188.
304
Жизнеописания… с. 229.
305
Voir Hasenohr G. et Zink M.,op. cit., p. 1129, Riquer M. de. Los Trovadores, op. cit., p. 1376–1380.
306
Pasquini E. et Quaglio A. E. Le Origini della Scuola siciliana, Bari, Laterza, 1975. — Taylor R. A. La littérature occitane du Moyen Age. Bibliographie sélective et critique, Toronto-Buffalo, University of Toronto Press, 1977, p. 151–153. — Roncaglia A. «Gli inici della lirica siciliana», in Formisano L., La lirica, Bologne, Il Mulino, 1990, p. 413–429.
307
«Retrospectives et prospectives dans l'études des chansonniers d’oc», in La Lyrique romane médiévale, Actes du colloque de Liège, 1991, éd. Tyssous М., Liège, université de Liège, p. 22.
308
Voir Guy Lobrichon, La Religion des laics en Occident, Hachette, coll. «La vie qoutidienne», 1994.
309
La Merveille et l’Obscur, Venissieux, Paroles d’Aube, 1992, p. 53.
310
Знамение спасения; приветственный знак.
311
Benedicite parcite nobis («благослови и сохрани нас»), формула, произносившаяся по-латыни.
312
Главная молитва катаров — «Отче наш».
313
Главным Евангелием катаров было Евангелие от Иоанна, «любимого ученика Христа», возвестившего третье пришествие — пришествие Святого Духа.
314
Venias — поклоны либо преклонения колен во время богослужения.
315
«Верующими» катары называли тех, кто ознакомился с основами их веры, но не прошел обряд посвящения, то есть не стал настоящим «христианином».
316
Испытание — принятие «верующим» аскезы на определенное (ограниченное) время, дабы подготовиться к принятию молитвы «Отче наш».
317
«Христианами» называли тех, кто уже принял посвящение.
318
Benedicite, parcias, gratia, adoremus — названия молитв.
319
Sezena, dobla — именование молитвы Господней «Отче наш», читаемой, соответственно, шесть раз и два раза.
