Сергей Агарков - Секс в армии. Сексуальная культура военнослужащих
Третий путь заключается в подготовке специалистов из числа офицеров-преподавателей военных институтов и академий на курсах при Военном университете. Для начала необходимо подготовить около 100 человек. Вернувшись в свои учебные заведения (в Вооруженных Силах России в процессе реформирования их стало около полусотни), они занимались бы половым просвещением курсантов и слушателей, организовывая спецкурсы по проблеме или читая соответствующие разделы в социологии, философии, культурологии, истории, педагогике, психологии.
Такое решение предполагает использование военно-научного потенциала Военного университета, сложившейся системы переподготовки преподавателей ВУЗов и не требует дополнительного финансирования. Кандидатами для данного рода деятельности должны стать офицеры-воспитатели, социальные работники, психологи, педагоги. Их отбор должен осуществляться по желанию самих военнослужащих при наличии решения ученого совета военного заведения или командования, направившего данных офицеров-преподавателей на переподготовку.
Подготовка специалистов, способных организовать и проводить половое просвещение в Вооруженных Силах, в первое время не обеспечит мгновенное изменение сексуального поведения военнослужащих. Но их просветительская деятельность позволит многим пересмотреть отношение к собственной сексуальной активности, воспитанию детей и установлению гармоничных семейно-брачных отношений. А в конечном итоге это повысит компетентность, удовлетворенность, широту взглядов на половые проблемы у военнослужащих, что приведет к повышению уровня сексуальной культуры.
Таким образом, одним из основных условий повышения уровня сексуальной культуры и разрешения нравственных проблем в сексуальном поведении военнослужащих является организация просвещения военнослужащих по основам сексологии.
Осуществив подготовку кадров для работы в войсках и ВУЗах можно ввести специальный (или факультативный) курс по основам сексологии на кафедрах общественных наук, включив занятия по проблеме в имеющиеся планы и учебные программы. В результате знания по половым проблемам получили бы не только войсковые психологи, педагоги, социальные работники и помощники командиров по работе с личным составом, но и весь личный состав из числа тех, кому эти знания необходимы.
С 1995 года в Военном университете был организован эксперимент по организации спецкурса «Основы сексологии». Изучение этого предмета стало осуществимо на базе гуманитарных знаний, полученных в средних (и на сегодняшний день – высших) учебных заведениях. Преподавание «Основ сексологии» здесь идет на основе комплексного и системно-проблемного изучения биологических, психологических, исторических и социокультурных аспектов полового поведения, а также анализа конкретного состояния психосексуального развития и уровней сексуальной культуры военнослужащих. Освоение курса предполагает изучение основ сексологии как междисциплинарной области знаний о поле на имеющемся материале отечественной и зарубежной специальной литературы по авторской методике.
Введение подобных спецкурсов достаточно актуально. Наблюдения показывают, что просвещение сегодня – наиболее значимое направление повышения компетентности военнослужащих, а значит, и изменения уровня их сексуальной культуры.
Проведенное автором исследование осведомленности военнослужащих в вопросах мужской и женской физиологии показало, что подавляющее их большинство сомневается в необратимости хирургической стерилизации мужчины (почти никто не знает, что такое вазэктомия). Больше половины опрошенных уверены в том, что обрезание ведет к потере чувствительности полового члена. Многие не имеют представления о женской физиологии: не знают расположение клитора, считают одинаковыми половые губы, а каждый пятый думает, что мочеиспускательный канал женщины не отделен от ее влагалища. Подавляющее большинство военнослужащих не знает надежных способов предохранения и не применяет средства контрацепции.
На экспериментальных факультативных курсах при Военном университете при первом опросе слабые знания показали прибывшие на переподготовку офицеры-преподаватели педагогики и психологии. На контрольном тестировании в первый день занятий высокие результаты показали только 0,8% слушателей. В последующем, на семинарских и контрольно-проверочных занятиях, офицеры показали возросший уровень знаний, осведомленности по рассматриваемым социокультурным, историческим, педагогическим, физиологическим и психологическим аспектам. Изъявившие желание посещать занятия не просто присутствовали на лекциях (проводимых в свободное время, после многочасового дня учебы), но и активно работали.
В итоге слушатели гораздо терпимее стали относиться к различным проблемам сексуального поведения, увереннее ориентироваться в обилии сексологической литературы, различать крайние проявления в эротике и порнографии, скептически относиться к различным сексуальным мифам, бытующим в армейской среде. В процессе изучения только основ сексологии они изменили взгляды на некоторые вопросы сексуального поведения, повысили свои знания и в результате по окончании курса все 100% офицеров учебных групп получили высокие оценки своих знаний – от 16 до 19 баллов по двадцатибалльной шкале.
По результатам опроса среди офицеров этот и подобный ему курс желают изучать 93% опрошенных. Но сегодня знания по половым проблемам получают: из книг – 65%, из собственного опыта – 60%, от сверстников – 35%, от жены – 15%, от родителей – 2,5%, из лекций в школе (ПТУ, институте и т. п.) – 2%.
Факультативные курсы при Военном университете показали, что среди военнослужащих имеется потребность в знаниях по основам сексологии. Многолетний опыт работы по половому просвещению военнослужащих показывает, что благодаря сексологическому образованию тема секса перестаёт быть для них культурно табуированной, военнослужащие получают исторические, психологические, социологические и медицинские знания, знакомятся с искусством любви, получают объяснение вопросов репродукции и профилактики венерических заболеваний. Тем самым они повышают свою компетентность, изменяют отношение к сексуальной культуре, снимают ряд психосексуальных трудностей и разрешают некоторые нравственные проблемы.
Изменения в сфере ответственности военнослужащих за культурно неприемлемое сексуальное поведение. Это прежде всего коррекция статей Общевоинских уставов, поправки в законодательстве, предупредительная работа юристов по профилактике преступлений на сексуальной почве в воинской среде. Соблюдение этих условий приведет к предупреждению половых отклонений, недопущению сексуального насилия, нарушений норм половой морали и ущемлений прав и личного достоинства тех, кто находится под охраной закона.
Просветительская работа позволит повысить компетентность в вопросах сексуальной культуры военнослужащих, будет способствовать укрощению чрезмерных проявлений их либидо и облагораживанию половых инстинктов.
Необходимо помнить и об обратной стороне проблемы: когда всевозможные табу, составляющие первооснову любой культуры, становятся известны и как бы рассекречены, во взаимоотношениях людей возможно воздвижение стены излишней настороженности и подозрительности. В этом случае не исключена ситуация, когда при виде курсанта, обнявшего другого за плечи, у кого-то возникает вопрос: «А не голубые ли они?» А кто-то подумает об офицере, пришедшем в гости, приласкавшем и поцеловавшем ребенка: «Может он педофил?» Солдата из хозяйственного взвода, предоставленного самому себе и своим животным, посчитают зоофилом, не досчитавшись его на вечерней поверке.
Деликатная и ответственная работа грамотных специалистов в области формирования сексуальной культуры позволяет не выпячивать эту сторону общей культуры и обеспечивает эффективность институциональной половой социализации.
Формирование сексуальной культуры военнослужащих рассматривается, исходя из анализа всей системы детерминации их социокультурного полового развития, которая включает в себя компоненты объективной (принадлежность к определенной цивилизации, политическому строю и социальному окружению, наличие этнических различий и национальных отношений, уклад жизни, существующие традиции, интериоризуемый военнослужащим опыт в социальных формированиях и отношениях) и субъективной природы (ценностные ориентиры, жизненные цели и установки, мотивация сексуальной активности под воздействием религии, социальных норм и ожиданий, целенаправленной половой социализации).
Мировое сообщество выработало свое отношение к формированию сексуальной культуры в процессе половой социализации, создав определенные концепции: теологическую, биологическую, биолого-психическую, социоэтническую, гедонистическую, психогидравлическую, магнетическую и социокультурную, — в которых видится два полюса: а) метафизический, возводящей сексуальные проявления на пьедестал пансексуальности; б) аскетический, исключающий важность секса в человеческой активности.
