Петр Сорокин - Окрестности Петербурга. Из истории ижорской земли
Место на высоком правом берегу реки Ижоры было выбрано, «несколько отступя от ее устья, куда бежали к своим кораблям шведы, преследуемые воинами Александра Невского». Усть-Ижорский совет взял на себя работы по устройству набережной и озеленению выбранного места. Вокруг памятника посадили деревья и цветы, а в дальнейшем здесь предполагалось «устроить бульвар, поставить скамейки и превратить набережную в место культурного отдыха усть-ижорцев».
В следующем, 1958 г. в усть-ижорской школе создали музей, а школьники взяли на себя шефство по уходу за обелиском.
Рис. 157. Церковь Александра Невского в 1980-е гг. ЦГА КФФД СПб.
«Установление мемориальной доски на месте исторической Невской битвы укрепило в советских людях чувство гордости за нашу прекрасную Родину», – писал об этом событии генерал Караев [Караев 1960, с. 179].
Так одна эпоха, создавая новые обелиски, отрицала разрушавшиеся на глазах памятники той же победе, созданные ранее. Церковь Александра Невского, заложенная здесь в петровское время, стояла в одном ряду с другими мемориальными храмами на полях сражений. Только в 1974 г., с началом изменений в общественном сознании по отношению к церковной архитектуре, усть-ижорский храм Александра Невского наконец-то получил статус памятника истории и культуры. При этом в документах называли не церковью, а «зданием бывшей церкви», как бы отгораживаясь от его истинного назначения и оправдываясь за его сохранение. Однако, несмотря на это, разрушение храма продолжалось, особенно после того как его помещение перестало использоваться под склад.
Рис. 158. Церковь Александра Невского в 1980-е гг. ЦГА КФФД СПб.
Процесс его постепенного разрушения легко проследить по снимкам послевоенного времени. На фотографиях 1960-1980-х гг. можно увидеть руины храма, сперва без колокольни, а затем и без купола, с зияющими провалами окон и дверей и горами строительного мусора внутри (рис. 157, 158). Церковные развалины окружало разоренное, заброшенное кладбище без ограды, заросшее кустарником и бурьяном. Складывалось впечатление, что все это чужое, не имеющее отношения к современному поселку и его жителям.
Общество «Невская битва»
Но идея восстановления храма вынашивалась на протяжении всех послевоенных лет, хотя воплотить ее в атеистическом государстве было непросто. Только с началом перестройки, когда в стране стали возникать стихийные движения за возрождение разрушенных в советские времена памятников церковного зодчества, одно из первых обществ, поставивших перед собой такую цель, появилось как раз в Усть-Ижоре, в канун празднования 750-летия Невской битвы. С начала 1987 года группа ученых из Научно-исследовательского института электрофизической аппаратуры им. Д.В. Ефремова в соседнем пос. Металлострой начинает переговоры с городскими властями о необходимости реставрации старого храма для устройства в нем мемориального музея Невской битвы. Первые работы по расчистке руин, в которых участвовало 24 добровольца, состоялись 18 апреля 1987 г., в день Всесоюзного коммунистического субботника. А летом энтузиасты объединились в общество «Невская битва», целью которого стало полное возрождение храма. Воскресники стали регулярными и продолжались непрерывно до окончания реставрации (рис. 159). За это время в них приняли участие сотни людей из Металлостроя, Усть-Ижоры, Колпино и Петербурга [Трубников 2001].
Рис. 159. Работы по разборке завалов в храме летом 1988 г. Фото автора
В канун 750-летнего юбилея Невской битвы в Ленинграде обсуждались различные проекты увековечивания памяти об этом событии. Высказывались идеи превращения центра Усть-Ижоры как Поля Невской битвы в музейно-парковую зону. На заседании Ленгорсовета 4 ноября 1987 г., приняли решение «о создании парковой зоны и реставрации здания бывшей церкви Александра Невского». 4 сентября 1989 г. вновь рассматривался вопрос «О первоочередном благоустройстве парковой зоны в Усть-Ижоре и праздновании 750-летия Невской битвы» [Бюллетень 1989, с. 14]. Во время празднования юбилея состоялось несколько научных конференций, посвященных этому событию и Александру Невскому.
Рис. 160. Реставрация церкви в 1988 г. Фото автора
Рис. 161. Установка опалубки под свод в трапезной в 1989 г. Фото автора
В январе 1988 года к воссозданию храма приступил трест «Леноблреставрация». Но церковь по-прежнему возрождали «всем миром»: общество «Невская битва»[113] продолжало оказывать помощь специалистам и следило за ходом реставрации. В первый год выполнена значительная часть строительных работ в храме, а в 1989 г. начинается его отделка (рис. 160, 161). Тогда же готовился проект размещения в нем мемориальной музейной экспозиции «Невская битва»[114]. Следует заметить, что использование церковных зданий для устройства военно-исторических мемориалов широко распространено на полях сражений. Подобные проекты в нашей стране реализовывались неоднократно, а некоторые из них – на Куликовом и Бородинском полях – в крепости Орешек существуют до наших дней. Но с начала воссоздания храма в Усть-Ижоре изменения в общественном сознании стали происходить так быстро, что к окончанию реставрационных работ у большинства добровольцев не осталось сомнений: в нем необходимо возродить православную церковь. Обращение общества «Невская битва» к городским и церковным властям о передаче реставрируемого храма верующим было поддержано не сразу. Такое решение Ленсовет принял только в самый канун юбилея – в июле 1990 г. Тогда же общественность начала движение за возрождение самого исторического села и против планов многоэтажной застройки.
Рис. 162. Общество «Невская битва» во дворе дома священника. Фото автора
Рис. 163. Общество «Невская битва» вместе с детским археологическим кружком 1990 г. Фото из журнала «Аврора»
Празднование 750-летия Невской битвы 15 июля 1990 г. было общероссийским. В Усть-Ижоре оно проходило с широким размахом, при большом стечении народа. С трибуны, установленной перед храмом, выступали руководители Ленинграда, ученые, представители церкви. Патриарх Московский и всея Руси Алексий II произнес проповедь, затем состоялся крестный ход и был отслужен торжественный молебен. Реставрируемое здание храма было символично передано верующим[115]. Прямо у его стен развернули первую выставку по истории Усть-Ижоры, которая должна была стать основой будущего музея. Собравшимся представили театрализованную инсценировку Невской битвы, а у устья Ижоры сошлись русская и скандинавская ладьи[116]. Впоследствии празднование Дня Невской битвы становится в поселке постоянной традицией.
Рис. 164. Церковь Александра Невского. Фото автора
В 1991 году; из-за сложного экономического положения в стране; восстановительные работы в церкви были приостановлены и реставраторы покинули ее. Задачу ее сохранения снова взяли на себя добровольцы «Невской битвы» (рис. 162; 163). В 1992 г. они добились возобновления работ в храме, и уже 10 мая в нем состоялась церковная служба. На пожертвования; собранные обществом; в 1994 году приобрели первые колокола. В 1993 г. освятили Владимирскую часовню и в ней обустроили храм. Только два года спустя; в День перенесения мощей; 12 сентября 1995 года; церковь Святого Александра Невского была освящена архиепископом Новгородским и Старорусским Львом. Воссозданный храм сразу оживил центр Усть-Ижоры (рис. 164).
Дань прошлому или «воспоминания о настоящем»
Если 1990-е гг. были в поселке временем возрождения храмов, то начало 2000-х гг., становится временем скульптур. Идея создания в Усть-Ижоре памятника Александру Невскому широко обсуждалась общественностью. Установка его планировалась еще с конца 1980-х гг., одновременно с реставрацией храма, но многие осознавали, что главным памятником Невской битве, да и самому князю, является сам храм.
В 1998 г. был подготовлен очередной проект памятника Александру Ярославичу, специально для Поля Невской битвы[117]. Он предполагал создание более чем двухметровой ростовой фигуры князя в доспехах, отлитой в бронзе, которую предлагалось поставить на площади перед оградой у южного фасада храма. Искусствоведы так оценивали это произведение: «останавливающий жест раскрытой левой руки и меч, рукоять которого образует крест, прижатый к сердцу, раскрывают образ благочестивого защитника земли Русской, не нападающего, но твердо отстаивающего свою веру и землю» [Коршунова 1998, с. 2]. Однако первоначальной задумке В.Г. Козенюка не суждено было осуществиться. После смерти скульптора воплощением его идеи занялись энтузиасты. В 2002 году, после продолжительных дискуссий, монумент, названный «Памятник-часовня на месте Божьей помощи в день Невской битвы», был сооружен на прицерковном кладбище (рис. 165). Для его создания использовалась та же самая работа В.Г. Козенюка[118], но первоначальный облик князя изменился во время реализации проекта: от ростовой фигуры к бюсту. Портретный образ памятника повторял предшествующие работы скульптора, установленные в г. Пушкине и на Кобыльем городище. При этом в оформление была включена символическая часовня, вариант которой также впервые появился еще в составе скульптурной композиции в г. Пушкине.
