Станислав Аверков - Как бабка Ладога и отец Великий Новгород заставили хазарскую девицу Киеву быть матерью городам русским
Церковный глава Киевской Руси Исидор в 1441 году прибыл в Москву.
Во время богослужения в Успенском соборе Кремля он провозгласил здравицу в честь папы Евгения IV и прочел с амвона постановление Флорентийского собора о заключении унии между католиками и православными. И передал Великому князю Василию II послание от папы Евгения IV. Суть послания – Великий князь Василий II переходит под покровительство римского папы.
Конечно, москвичи возмутились, новоявленный митрополит – изменник тут же был взят под стражу и заключен в Кремле в Чудов монастырь. Оттуда бежал в Рим. В 1443 году по указанию папы и польского короля оказался в Киеве с титулом церковного главы (легата) Северных земель, то есть земель Русского севера. Киевские православные возмутились наглостью папы и его ставленника. Исидор был брошен в тюрьму и приговорен к сожжению. Однако Исидору удалось снова бежать.
В 1444 году Исидор после несостоявшегося верховенства над Северными землями получил в Риме повышение. В качестве кардинала и легата Византийской империи он прибыл в Константинополь. Здесь он объявил во время богослужения Святую Софию униатской и предложил верующим восславить римского папу. Конечно, население Константинополя сразу же не только возмутилось, но потеряло доверие к императору Константину XI, изменившему религии предков.
В Москве, узнав о событиях в Византии, восприняли их, как профанацию православия. В 1448 году в Московской митрополии было объявлено об автокефалии, то есть об отделении от Константинопольских предателей православной веры.
Вот так развивались события, перед тем, как византийский император Константин XI узнал, что султан Османской империи Мехмед II собрал 160 – тысячное войско и готовится к нападению на Константинополь.
Напрасно Константин XI взывал о помощи к своему начальнику, главе христианства – римскому папе. Тот развел руками – 200 крестоносцев послал, вроде бы больше не смог. В это время Москва была занята военной разборкой с Польшей и Литвой. Чтобы сдаться Польше и Литве и мчаться на выручку Византии после ее подчинения Ватикану, не было резона, ведь во Флорентийской унии было записано:
«Затем мы определяем, что Святой Апостольский Престол и Римский Понтифий имеет примат на всем земном шаре, и что этот Римский Понтифий является Наследником блаженного Петра, Князя Апостолов, и истинным Викарием Христа, Главой всей Церкви, Пастырем и Учителем всех христиан, и что Господь наш Иисус Христос в лице святого Петра дал ему полную власть пасти, направлять и управлять всей Церковью, – как это также содержится в деяниях Вселенских Соборах и в святых канонах.
К тому же, мы возобновляем порядок, переданный в канонах, прочих достопочтенных Патриархов: чтобы Константинопольский Патриарх был вторым после Святейшего Римского Понтифия, Александрийский – третьим, Антиохийский – четвертым и Иерусалимский – пятым, при сохранении всех их прав и привилегий».
Уния оказалась той западней, которую византийские императоры устроили сами себе.
Византийцы, враждебно воспринявшие заключение своим императором унии с католиками, проигнорировали призыв Константина XI встать на защиту его власти. Тем не менее, Константинопольская крепость отчаянно сопротивлялась. Константин XI погиб, защищая свою столицу. Он смог выставить против османского войска всего лищь 7, 5 тысячную армию, из которой треть была из иностранцев.
30 мая 1453 года султан Мехмед II вступил на белой лошади в крепость. И приказал разыскать труп Константина XI. Султан самолично отрезал мертвую императорскую голову и выставил ее на всеобщее обозрение.
Мехмед II даровал грекам самоуправление в созданной в рамках султаната греческой общине. Ее главой был назначен константинопольский патриарх, но он подчинялся султану.
Вот почему до сих пор православные с недоверием относятся к католикам. Только, благодаря в огромной степени православным, удалось сохранить Русь во время многочисленных напастей на нее. В Великой Отечественной войне Сталин во время обратился к вере и взял ее на вооружение.
После разгрома Византии Святая София была превращена в мечеть. Мозаики были замазаны известкой. Только через 479 лет произошла революция в Турции и в 1932 году Святая София освободилась от мусульманства. По приказу главы Турецкой республики Камала Ататюрка она была отреставрирована. В 1934 году в ней был открыт музей.
Когда любуешься в Стамбуле в Святой Софии мозаичными изображениями Богоматери с младенцем, Христа Пантократора и другими шедеврами византийских мастеров, начинаешь понимать, что не только Святую Софию, но и целую империю вместе с путем «из варяг в греки» потеряли византийцы, оказавшиеся под покровительством Ватикана. И не только они, но и киевские князья оказались у разбитого корыта…
46
Пороховой и Монастырский острова на Днепре – хранители следов языческих, славянских, княжеских, православных событий и современных аномальных явлений. К ним устремляются в Днепропетровск историки, священники и экстрасенсы не только из Украины, но и из россии и Западной Европы, чтобы понять человеческую и космическую суть
Читатели, вероятно, устали от политики. Предлагаю им воспоминания об Украине иного плана. Например, об исторических островах в Днепропетровске.
На скалистом берегу Днепра у развалин крепости Кодак и на близлежащем Пороховом острове я бывал неоднократно. Ныне о крепости напоминают земляной вал и мемориальная гранитная плита.
На Пороховом острове в древние времена лихие люди изготовляли из селитры порох и забрасывали «гранатами» флотилии купцов, путешествовавших с товарами «из варяг в греки». Место было отличное для ограбления – за островом начинался первый Кодакский порог. Купцам надо было причаливать к берегу, чтобы по суше обойти днепровское страшилище. Тут-то их и подлавливали разбойники.
В наше время остров и развалины крепости не дают покоя днепропетровским «черным археологам». По преданию на Пороховом острове и в районе кодакских развалин были запрятаны запорожцами золотые клады. К острову привлекал «черных археологов» и тот факт, что на этом острове до девяностых годов прошлого столетия была запретная зона для посещений простыми смертными. То ли были там воинские пороховые склады, то ли проводились какие-то секретные испытания ракетного вооружения, ведь в Днепропетровске и ныне существует ракетный завод. Но многие днепропетровцы верят, что закрыли Пороховой остров и НКВД, и КГБ из-за запрятанной там запорожской золотой казны. Только найти золотую казну не смогли ни НКВД, ни КГБ. Ну что ж, кому-то еще повезет!
А если не повезет, то не унывайте. На Пороховом острове на его верхней, возвышенной, части встречают путешественников гранитные скалы. Между ними вы найдете стоянку древних людей. Поройтесь в культурном слое темного цвета. Вашему взору предстанут черепки посуды, кремня, костей млекопитающих и рыб ранней и поздней эпохе каменного века. В подсыпке амбара, который стоит на острове, был когда-то найден даже целый сосуд той же эпохи. Эта стоянка очень большая, и в ней сохранились вполне не тронутые места, где можно поковыряться, чтобы отыскать что-то весьма примечательное. Конечно, на этой стоянке обосновались когда-то не древние «укры». Но все же познакомиться со следами их деятельности очень даже интересно будет для любого отчаянного приверженца историка М.С. Грушевского.
Вторая стоянка находится на противоположном краю острова, у самого берега, с которого отрывается вид на фарватер Днепра. Там найдена большая куча кремня. Наверное, здесь была мастерская человека каменного века. Здесь же найдены черепки посуды поздних эпох.
Не разочаровывайтесь! Где есть древние черепки, там найдутся и древние янтарные бусы и золотые серьги! И может быть, они даже принадлежали княгине Ольге, побывавшей на этом острове, когда она направлялась в Византию. Места здесь, действительно, исторические.
Исторические древности и золотые клады вроде бы должны быть и на другом днепропетровском острове – Монастырском.
В годы моей жизни в Днепропетровске этот остров назывался Комсомольским. На его скальных склонах тренировались скалолазы, альпинисты, горные туристы. На его берегу были яхт-клуб, водные станции с лодками, катерами. Остров заканчивался длинным пляжем.
В теперешнее время многое на острове изменилось. Ему было возвращено старинное название. Был построен на острове Свято-Николаевский храм.
Монастырский остров в Днепропетровске – это тоже памятник Древней Руси.
Не исключено, что в начале нашего летоисчисления на острове находилось языческое святилище, а на месте его затем возник очаг христианской веры. Чаще всего христианские церкви основывались как раз на месте языческих капищ. Известный историк Дмитрий Яворницкий высказал мысль, «что остров Монастырский мог быть пунктом отдыха для русских, которые шли по Днепру вниз, в Византию… так как это один из больших островов, которые никогда не затапливает весенняя вода и является, так сказать, преддверьем порогов». Чтобы попасть в Константинополь, надо было суметь не оказаться в их кровожатных бурлящих потоках.
