Сергей Дмитренко - Живи и жить давай другим. Афоризмы о народе и власти
Неограниченная власть никому не внушает доверия.
* * *Плохим императорам нравится неограниченная власть, хорошим – умеренная свобода.
* * *Правители всегда подозревают и ненавидят тех, кто может прийти им на смену.
* * *Правители смертны – государство вечно.
* * *Пренебреги клеветой – и она зачахнет.
* * *Следует посмеяться над недомыслием тех, кто, располагая властью в настоящем, рассчитывают, что можно отнять память даже у потомков.
* * *Толпе свойственно приписывать всякую случайность чьей-либо вине.
* * *Хорошие законы порождены дурными нравами.
* * *Чем ближе государство к падению, тем многочисленнее его законы.
Римский историк; также снискал славу как выдающийся оратор. Автор выдающихся трудов «История» и «Анналы», отличающихся образным языком, ярким стилем, приближающим его сочинения к художественным произведениям.
Гай Плиний Цецилий Секунд Младший
около 61 – около 114
Как в человеке, так и в государстве тяжелее всего болезнь, начинающаяся с головы.
* * *Личные потребности должны уступать место общественным.
Римский государственный деятель, дипломат. Рано осиротел и был усыновлён своим дядей, знаменитым писателем Гаем Плинием Секундом Старшим. Прославился своими письмами, ставшими образцом эпистолярного жанра.
Марк Аврелий
121–180
Если бы ты ведал, из какого источника текут людские суждения и интересы, то перестал бы домогаться одобрения и похвалы людей.
* * *Измени отношение к вещам, которые тебя беспокоят, и ты будешь от них в безопасности.
Римский император с 161. Вошёл в историю как высоконравственный, гуманный, хорошо образованный человек, по своим философским взглядам – убежденный стоик, противник насилия и войн, хотя по иронии судьбы ему пришлось беспрерывно воевать. Автор исповедальной книги «Наедине с собой» (на греческом языке), классического памятника автобиографии.
Аврелий Августин (Блаженный)
354–430
Когда тебя прославляют, помни, что в тебе прославляется тот, кто через тебя действует.
* * *Люди испытывают страдания настолько, насколько поддаются им.
* * *Тот, кто добр – свободен, даже если он раб; тот, кто зол – раб, даже если он король.
Величайший из отцов древней Церкви христианского Запада. Родился в Северной Африке (ныне Алжир) в семье язычника и христианки. Был воспитан на античной философии и литературе. Тридцати трёх лет принял крещение. Крупнейший христианский богослов, оказавший серьёзнейшее влияние на развитие христианского просвещения, на средневековое католичество, а затем и протестантизм. Внёс в западное христианство институт монастырской жизни, идеи отречения от мира. Будучи епископом Гиппонским, из пастыря малоизвестного провинциального города становится первым отцом Церкви Запада. Автор выдающихся трудов «О Граде Божием» и «Исповедь».
Юстиниан Флавий Петр Саббатий
483–565
Истина сияет собственным светом, и не подобает просвещать умы пламенем костров.
* * *Освобождение от рабства относится к праву народов.
* * *Свобода есть естественная способность каждого делать то, что ему угодно, если это не запрещёно силой или правом.
* * *Среди всех дел нельзя найти ничего столь важного, как власть законов, которая распределяет в порядке божественные и человеческие дела и изгоняет всяческую несправедливость.
Уроженец горной Македонии. Племянник императора Византии Юстина I (правил с 518 по 527). После его смерти занял византийский престол. Разработал ставший знаменитым и более тысячи лет никем не превзойденный Кодекс законов. Вёл успешные войны; при нём бурно развивалось строительство, в Константинополе был сооружён храм Святой Софии – «чудо чудес» византийского мира.
Саади
около 1205–1292
Говори с людьми в соответствии с их разумом.
* * *Говорят, что среди животных лев – высшее, а осел – низшее; но осел, ношу таскающий, поистине лучше, чем лев, людей раздирающий.
* * *Думать, что бессильный враг не может вредить, – это думать, что искра не может произвести пожара.
* * *Если бы не власть желудка, ни одна птица не попала бы в силки охотника, да и сам охотник не ставил бы силков.
* * *Нежными словами и добротой можно на волоске вести слона.
Родился в городе Шираз в семье муллы. Его назвали Муслитхаддин Абу Мухаммед Абдаллах ибн Мушрифаддин, а Саади – его литературное имя. Был дервишем. Всемирно признанный классик персидско-таджикской литературы.
Франческо Петрарка
1304–1374
Истинно благородный человек не рождается с великой душой, но сам себя делает таковым великолепными своими делами.
* * *Подобно тому как тень не может родиться и держаться сама по себе, так и слава: если фундаментом ей не служит добродетель, она не может быть ни истинной, ни прочной.
* * *У кого много пороков, у того много и повелителей.
* * *Унижать других гораздо худший вид гордыни, чем превозносить себя не по заслугам.
Итальянский поэт; всемирно известен благодаря своей любовной лирике. Имя её главной героини – Лауры – стало олицетворением возлюбленной. Поэзия Петрарки оказала сильнейшее влияние на развитие европейской литературы.
Никколо ди Бернардо Макиавелли
1469–1527
Война есть единственная обязанность, которую правитель не может возложить на другого.
* * *Государь не волен выбирать себе народ, но волен выбирать знать, ибо его право карать и миловать, приближать и подвергать опале.
* * *Государю нет необходимости обладать всеми добродетелями, но есть прямая необходимость выглядеть обладающим ими.
* * *Добрые советы, кто бы их ни давал, родятся из мудрости государей, а не мудрость государей родится из добрых советов.
* * *Добрыми делами можно навлечь на себя ненависть точно так же, как и дурными.
* * *Люди всегда дурны, пока их не принудит к добру необходимость.
* * *Люди по своей натуре таковы, что не меньше привязываются к тем, кому сделали добро сами, чем к тем, кто сделал добро им.
* * *Заблуждается тот, кто думает, что новые благодеяния могут заставить великих мира сего позабыть о старых обидах.
* * *Как показывает опыт, заговоры возникали часто, но удавались редко.
* * *Люди так простодушны и так поглощены ближайшими нуждами, что обманывающий всегда найдет того, кто даст себя одурачить.
* * *Мы должны раз и навсегда отвергнуть взгляд, будто дела мира управляются судьбой и Богом и что люди, с их умом, ничего изменить в этом не могут.
* * *Нельзя честно, не ущемляя других, удовлетворить притязания знати, но можно – требования народа, так как у народа более честная цель, чем у знати: знать желает угнетать народ, а народ не желает быть угнетенным.
* * *Об уме правителя первым делом судят по тому, каких людей он к себе приближает.
* * *Основой власти во всех государствах – как унаследованных, так и смешанных и новых – служат хорошие законы и хорошее войско.
* * *С врагом можно бороться двумя способами: во-первых, законами, во-вторых, силой. Первый способ присущ человеку, второй – зверю.
* * *Следует заранее примириться с тем, что всякое решение сомнительно, ибо это в порядке вещей, что, избегнув одной неприятности, попадешь в другую.
* * *Следует остерегаться злоупотреблять милосердием.
* * *Судьба распоряжается половиной наших поступков, но управлять другой половиной или около того она предоставляет нам самим.
* * *Умы бывают трех видов: один все постигает сам; другой может понять то, что постиг первый; третий – сам ничего не постигает и постигнутого другим понять не может.
* * *Фортуна – это лишь пока непознанные, естественные закономерности времени и истории, но которые могут быть познаны и таким образом подчинены человеку.
* * *Хотя новые порядки и изменяют сознание людей, надлежит стараться, чтобы в своём изменении порядки сохраняли как можно больше от старого.
* * *Чтобы постигнуть сущность народа, надо быть государем, а чтобы постигнуть природу государей, надо принадлежать к народу.
* * *Чужие доспехи либо широки, либо тесны, либо слишком громоздки.
* * *Это сила легко получает наименования, а не наименования силу.
Итальянский политический деятель времён Флорентийской республики, писатель, философ. Автор комедий, шуточных стихотворений, трактата «Государь» (1532), ставшего одной из ключевых книг в теории государственного управления. Впрочем, кроме многочисленных поклонников Макиавелли (есть сведения, что среди них был и Сталин), у этого теоретика власти (и не очень удачливого её практика)есть и критики. Так, Наполеон Бонапарт заметил: «Макиавелли учит, как успешно вести войны. Мне же известно лишь одно средство для сего – быть сильнейшим. Этот флорентийский секретарь – не более как профан в политике. Он писал разве что для мелодраматических тиранов».
