Сергей Агарков - Сексуальность в цивилизации: социогенез сексуальности
Исследования показывают, что именно ближайшее окружение человека – формальная и неформальная социальная группа – самым тесным образом воздействуют на сексуальные сценарии, экспрессивность сексуального поведения и сексуальную адаптацию в браке. Коллективы – это в первую очередь группы сверстников, непосредственным образом обусловливающие становление как социального, так и асоциального поведения; и это влияние осуществляется в комплексе социальных и межличностных факторов. Причем структура их с возрастом изменяется, и даже студенты различных курсов оказывается включенным в разные группы. Не только соответственно полу, но и землячеству, общности интересов, опыту половой жизни, сексуальной ориентации, эротическим предпочтениям, степени половой зрелости и другим факторам. Эти группы взаимосвязаны, взаимозависимы и меняют свою численность и степень связи между членами. Сегодня из уст политиков и общественных деятелей отчетливо слышна тоска по жесткой советской стратификации общества, которую М. Эйнштейн называет социальным гомосексуализмом мужского товарищества в советском обществе – этой бесчисленной армии, идущей под знаменами великих идей, где мужчины сосредоточены в походных частях, женщины – в обозных.
Наблюдаемое сегодня преобладание диффузных групп, индивидуализация и приватизация личной жизни, создание сетевой общности, универсализация и доступность сексуальных знаний многими воспринимается как опасное посягательство на сексуальные устои общества. Доверительность дружеских отношение, общая эмоциональная раскованность и открытость людей с высоким уровнем сексуальной культуры, спокойное отношение к наготе и телу в этой среде, как и многое другое, на самом деле облегчают формирование здорового отношения к сексуальности.
Существует известная связь между местом, которое секс занимает в жизни людей, и их стремлением к социальным контактам. Замечено, что в сильно ограничивающей свободное развитие среде личность становится либо агрессивной и пытается освободиться от ограничителей,либо смиряется (капитулирует) и даже сотрудничает с ограничителями, тем самым создавая факторы и препятствия, против которых сама начинает бороться. Например, М. Ю. Лермонтов, например, будучи уже офицером, исключительно в угоду товарищам переделывал разные песни, применяясь к их нескромным вкусам, и таким путем приобрел себе славу нового Баркова. А В. Верещагин писал в автобиографии о временах на флоте: «… я не любил товарищества, его гнета, насилия; каюсь – теперь это можно – что я только молчал, притворялся, только показывал вид, что доволен им, так как иначе меня защипали бы. Как из заразной болезни, вырвался бы я от всех этих „неумытых рук“, бесцеремонно залезавших в мою голову, сердце и совесть».
Итак, равноправное сочетание данного природой и привнесенного социумом в сексуальном общении приводит к гармонии и глубокому удовлетворению только тогда, когда оно поддержано социальной группой и не тормозится развитием кого-либо из партнеров. Для большинства юношей и девушек студенческие годы становятся критическим периодом, то есть временем эмансипации от семейных стереотипов, с тем, чтобы спустя годы вернуться к ним в новом качестве партнерских отношений.
Правовые аспекты социогенеза
Даже самое демократическое государство берет на себя бремя регулирования отношений между людьми. Наряду с внешней и внутренней политикой, социальной сферой, этническими и национальными вопросами, экономикой и культурой в сферу государственных интересов входят регуляция семейно-брачных и сексуальных отношений. Но при каждом политическом строе и социально-экономическом положении эта ситуация различна. Она резко отличается в демократическом и тоталитарном, националистическом или коммунистическом обществе. Например, в СССР начиная с 30-х годов принимаются указы и постановления о запрещении абортов, ужесточении порядка разводов, ответственности за гомосексуальные связи, порнографию, проституцию и прочие «пережитки капитализма», фактически устанавливавшие государственный контроль над всей сексуальной жизнью советских граждан. В Москве тогда сообщение о разводе должна была публиковать «Московская правда». Эту информацию, по задумке авторов, не могли не прочитать люди, окружавшие «распутных членов семьи». Особый контроль ощущали на себе военные, члены Коммунистической партии, ибо они в первую очередь отчитывались за свои проступки на партийных собраниях и партийных комиссиях, получая взыскания и суровые наказания. Даже в эшелонах власти «отступники» попадали под тройной «гнет»: помимо дисциплинарного взыскания и груза собственно сексуальных проблем они нередко подвергались партийным встряскам «за низкие морально-политические качества» и увольнению со службы.
Но не только государство в целом, но и представители власти нередко определяют то, что вписывается в сложившиеся правовые рамки или личные пристрастия. В России роль личности настолько велика при любом государственном строе, что мнение царя или президента, губернатора или мэра может создавать непредсказуемую ситуацию. Как, например, в Москве начало этого десятилетия отмечалось каскадным запретом гей-парадов. Личное негативное отношение мэра к сексуальным меньшинством привело к рассмотрению вопроса о запрете шествий в столице Страсбургским судом. Запрет таких мероприятий в 2006-м, в 2007-м и в 2008-м годах противоречит Европейской конвенции о защите прав человека, которую Россия подписала и тем самым взяла на себя ответственность по ее соблюдению. Теперь мэрию обязали выплатить геям финансовую компенсацию в 30 тыс. евро.
Недавно Европа решила бороться со всеми проявлениями сексизма, то есть социальными стереотипами, убеждениями и верованиями, основанными на восприятии людей по признаку пола. Так как сексизм сопровождается гендерной дискриминацией, Совет Европы склоняется к словам, нейтральным в своем гендерном проявлении, и рекомендует всем без исключения своим 47 членам заменить слова «мать» и «отец» термином «родители», мотивируя это борьбой с сексизмом. В резолюции парламентского собрания Совета Европы говорится, что представление о домохозяйке является традиционной моделью поведения, приписываемой женщине, а это мешает установлению полного равноправия полов. С инициативой отменить слова «мать» и «отец» выступила представительница социалистической партии Швейцарии Дорис Штумп, которая призвала, чтобы женщин не изображали как «пассивных и второсортных существ, матерей и сексуальных объектов». Для славянских народов новые правила чужды в корне, ибо понятия мать и отец были всегда, а обобщенное понятие родители появилось лишь в 10 веке нашей эры. В соответствие с демократическими принципами объединенной Европы, по своим идеологическим функциям в отношениях между полами сексизм аналогичен расизму в отношениях между этносами. Истоки сексизма коренятся в абсолютизации и биологизации половых различий, многие из которых на самом деле производны от конкретных социальных условий и культурных норм и поэтому многогранны и многозначны, а некоторые вообще являются воображаемыми, иллюзорными. Принцип социального равенства полов не означает одинаковости, тождественности полов. Сутью сексизма является система взглядов, основанных на традиционных стереотипах по поводу половых ролей, что в реальности приводит к весьма серьезным негативным последствиям, среди которых дискриминация и унижение людей по половому признаку, утверждение превосходства одного пола над другим, атрибуция полам «определенных природой» занятий, ролей, статусов и профессий.
Год назад медийное пространство страны буквально взорвалось выходом на первом канале сериала «Школа». Наиболее радикальные круги требовали немедленного снятия его с эфира и наказания зарвавшихся телевизионщиков. Создатели сериала были обвинены в клевете на школу и извращении реальности. В блогах и форумах оценки были сдержанней, ведь коллизии в любовных отношениях между подростками являются чуть ли не главной прерогативой этого возраста, а проблемы массового курения, употребления алкогольных напитков и факты приобщения к наркотикам в подростковой среде не для кого не являются секретом. Конечно, авторы фильма не ставили перед собой задач революционного преобразования системы школьного образования, но выход этого фильма чудесным образом совпал с фактом ратификации вначале Госдумой, а затем и Советом Федерации Европейской социальной хартии – основополагающего международного документа – договора стран Европейского союза в области защиты социальных прав граждан. В соответствие со статьей 11 этого документа право на охрану здоровья согласно пункту 2 реализуется через обязательное сексуальное образование в школе в рамках учебного плана, а статья 17 Хартии предусматривает введение в России системы ювенальной, то есть детской юстиции, защищающей права ребенка. Многим родителям этот документ представился системой развращения детей для пополнения рядов жриц любви в странах Запада, акцией по развалу семейных ценностей и попранием прав родителей распоряжаться судьбой своих чад. Это политическое раздвоение личности, когда мы хотим жить как в Европе в смысле потребления благ цивилизации, но по правилам нашей убогой реальности необъяснимо для элементарного здравого смысла.
