Готхольд Лессинг - Лаокоон, или О границах живописи и поэзии
Плиний в этом месте (кн. XVIII, разд. 12, с. 107, изд. Гардуина) говорит о различном качестве хлеба в различных странах и заключает так: «Такого были мнения в царствование Александра Великого, когда Греция была славнейшею и могущественнейшею страною на всем земном шаре; но даже и за сто сорок пять лет до смерти Александра поэт Софокл в драме «Триптолем» ставит италийский хлеб выше всего, выражая свое мнение в следующих словах:
И счастливая Италия белоснежной белеет
пшеницей».
Правда, здесь не говорится прямо о первой трагедии Софокла; но время ее появления, которое как Плутарх, так и схолиаст и арундельские памятники относят единогласно к семьдесят седьмой олимпиаде, столь точно сходится с эпохою, которую Плиний указывает для «Триптолема», что нельзя не признать именно этого «Триптолема» первой трагедией Софокла. Расчет очень прост: Александр умер в сто четырнадцатую олимпиаду; сто сорок пять лет составляют тридцать шесть олимпиад и один год. Вычтем эту цифру из первой, то есть года смерти Александра, и получим семьдесят семь. Итак, время появления «Триптолема» Софокла приходится на семьдесят седьмую олимпиаду; но так как к этой же олимпиаде, а именно к последнему ее году, необходимо, как я доказываю, отнести первую трагедию Софокла, то весьма естественно заключить, что в обоих случаях речь идет об одной и той же трагедии. В том же исследовании я показываю, что Пети мог бы легко выкинуть целую половину своих рассуждений из той главы своих «Разных сочинений» (XVIII глава книги III), которую цитирует Винкельман. Нет никакой надобности исправлять текст Плиния, превращая архонта Афепсиона в Демотиона или толкуя его имя как испорченное слово «άvεφιóε» («родич»). Стоило только Пети перейти из третьего года семьдесят седьмой олимпиады в четвертый, и он бы увидел, что древние писатели так же часто (или даже еще чаще) называют архонта этого года Афепсионом, как и Федоном. Федоном называют его Диодор Сицилийский, Дионисий Галикарнасский и неизвестный автор каталога олимпиад. Напротив, на арундельских мраморах, у Аполлодора и у Диогена Лаэртия, который цитирует Аполлодора, этот архонт называется Афепсионом. Плутарх называет его тем и другим именем: Федоном – в жизнеописании Тезея, Афепсионом – в биографии Кимона. Таким образом, делается весьма вероятною догадка Пальмериуса: «Афепсион и Федон были оба в один год архонты-эпонимы; так как один умер до истечения своего года, другой занял его место («Опыты», с. 452). Я припоминаю кстати, что в отношении Софокла Винкельман допустил неточность также в первом своем сочинении – «О подражании греческим произведениям в живописи и скульптуре» (с. 8). «Самые красивые юноши, – говорит он, – здесь плясали обнаженными в театре, и Софокл, великий Софокл, был первым, который в юности предоставил это зрелище своим соотечественникам». На самом деле Софокл не плясал обнаженным в театре, а плясал вокруг трофеев после победы при Саламине, причем различные авторы несогласны между собой: одни утверждают, что он плясал обнаженным, другие – что он был одет (Афиней, кн. I, с. 20). Софокл находился в числе тех юношей, которых афиняне отправили для безопасности на Саламин. Здесь-то угодно было трагической музе соединить трех своих любимцев и образовать между ними соотношение, которое служило как бы прообразом их будущности. Мужественный Эсхил участвовал в сражении, цветущий юностью Софокл плясал вокруг трофеев, а Еврипид в день этой самой победы увидел свет на том же благословенном острове.
СЛОВАРЬ ИМЕН, НАЗВАНИЙ И ТЕРМИНОВ, ВСТРЕЧАЮЩИХСЯ В «ЛАОКООНЕ»
Абраксас – название резных камней с фантастическими изображениями, рассматривавшихся в эпоху упадка античной культуры в качестве амулетов.
Август Октавиан (63 до н. э. – 14 н. э.) – римский император (27 до н. э. – 14 н. э.)
Австр (миф.) – южный ветер.
Агамемнон (миф.) – царь Микен, предводитель греческого войска под Троей, один из героев «Илиады».
Агесандр (I в. до н. э.) – скульптор с о. Родоса, один из создателей группы «Лаокоон».
Агесилай (конец V – начало IV в. до н. э.) – спартанский военачальник.
Агриппа (63 – 12 до н. э.) – древнеримский полководец, зять императора Августа.
Аддисон, Джозеф (1672—1719) – английский просветитель; писатель и журналист; в своих «Диалогах о монетах» (1702) утверждал, что поэтическая и живописная композиции основаны на сходных принципах.
Адонис (миф.) – юноша-красавец, возлюбленный Афродиты, убитый на охоте кабаном.
Александр Великий (Македонский) (356—323 до н. э.) – крупнейший полководец и государственный деятель Древнего мира.
Алфея (миф.) – калидонская царица, мать Мелеагра, погубившая своего сына в отмщение за убийство братьев.
Альбани, Александр (1692—1779) – кардинал в Риме, собиратель древних произведений искусства.
«Альпы» – стихотворение А. Галлера.
Альцина – волшебница, героиня поэмы Ариосто «Неистовый Роланд».
Амур (миф.) – древнеримский бог любви.
Анакреон (VI в. до н. э.) – древнегреческий поэт-лирик.
Антенор (миф.) – троянский старец, друг Приама, персонаж «Илиады».
Антигон из Каристия (III в. до н. э.) – древнегреческий историк.
«Антигона» (ок. 442 до н. э.) – трагедия Софокла.
Антиной – юноша из Вифинии, любимец римского императора Адриана; благодаря необыкновенной красоте часто изображался римскими скульпторами.
Антиох – греческий поэт-эпиграмматик, время жизни которого неизвестно.
Антонин Пий (II в.) – римский император (138—161).
Апеллес (356—308 до н. э.) – древнегреческий живописец с о. Коса; считался завершителем античной живописи.
Аполлодор – см. Полидор.
Аполлодор (II в. до н. э.) – позднегреческий историк.
Аполлон (Феб) (миф.) – древнегреческий бог солнца.
Аполлоний из Тралл (II в. до н. э.) – древнегреческий скульптор, исполнивший вместе со своим братом Тавриском группу «Фарнезский бык».
Аполлоний Родосский (III в. до н. э.) – древнегреческий эпический поэт эллинистического периода, автор поэмы «Аргонавтика».
Аполлоний Тианский (I в.) – позднегреческий философ-неоплатоник.
«Апофеоз Гомера» – античный барельеф работы Архелая, находящийся в Британском музее.
Арат (III в. до н. э.) – древнегреческий поэт и астроном.
«Аргонавтика» – поэма Аполлония Родосского.
Аргус (миф.) – стоглазый страж (приставленный Герой неусыпно сторожить Ио, возлюбленную Зевса), убитый Гермесом.
Ардуэн – см. Гардуин.
Арес (Арей) – см. Марс.
Аретино, Пьетро (1492—1556) – итальянский памфлетист и драматург.
Ариосто, Лодовико (1474—1533) – итальянский поэт эпохи Возрождения, автор поэмы «Неистовый Роланд» (1516).
Аристодам – так Лессинг ошибочно называет Арата (III в. до н. э.), сикионского героя, предводителя ахейского союза, боровшегося против македонского владычества. Легенда рассказывала, что Арат был сыном бога, явившегося его матери Аристодаме под видом змея.
Аристомен (VII в. до н. э.) – герой Мессении, прославившийся во время 2-й Мессенской войны со Спартой.
Аристофан (446—385 до н. э.) – создатель древнегреческой политической комедии-сатиры.
Аркесилай (I в. до н. э.) – древнеримский скульптор.
«Армида» – опера Люлли (1686).
Артемида – см. Диана.
Артемон (I в. до н. э.) – древнегреческий скульптор.
Арундель, Томас (1586—1646) – английский антиквар и собиратель древнегреческих памятников.
Арундельские мраморы – так Лессинг называет мраморную плиту из Пароса в собрании Арунделя (находящемся в Оксфорде), содержащую хронологию греческой истории (по 264 г. до н. э.).
Архелай (I в. до н. э.) – скульптор, исполнивший барельеф «Апофеоз Гомера».
Асиний Поллион (76 до н. э. – 4 н. э.) – древнеримский полководец и государственный деятель.
Асканий (миф.) – сын Энея, легендарный основатель города Альба-Лонги и предок римских царей.
Аталанта (миф.) – красавица охотница, возлюбленная Мелеагра.
Атанадор – см. Афинодор.
Атрей (миф.) – царь Микен, отец Агамемнона и Менелая, родоначальник семьи Атридов, трагическая судьба которой часто изображается в греческой драме.
Афепсион (правильнее – Апсефион) (V в. до н. э.) – афинский архонт 4-го года 77-й олимпиады.
