Анна Мудрова - Великие шедевры архитектуры. 100 зданий, которые восхитили мир
Деятельность в храме очень скоро стала заметным явлением в общественной и культурной жизни, он был центром многих культурных событий и просветительской деятельности. В храме торжественно отмечались коронации, всенародные праздники и юбилеи: 500-летие со дня преставления Сергия Радонежского, 100-летие Отечественной войны 1812 года, 300-летие Дома Романовых. Главный престольный праздник храма – Рождество Христово – до 1917 года отмечался православной Москвой как праздник Победы в Отечественной войне 1812 года.
13 июля 1931 года состоялось заседание ВЦИК СССР, на котором было принято решение о строительстве Дворца Советов на площади храма Христа. Несколько месяцев продолжались спешные работы по разборке здания. 5 декабря 1931 года было проведено два взрыва – после первого взрыва храм устоял. Только для разборки обломков храма, оставшихся после взрыва, понадобилось почти полтора года. В 1960 году на месте собора появился открытый плавательный бассейн «Москва», просуществовавший до 1994 года.
Заново оно отстроено на прежнем месте в 1994 – 1997 годах. Ныне это кафедральный собор Русской православной церкви недалеко от Кремля на левом берегу реки Москвы.
Храм – крупнейший в Русской Церкви. Рассчитан на 10 000 человек. В плане храм выглядит как равносторонний крест около 85 м шириной. Роспись внутри храма занимает около 22 000 м, из которых около 9000 м позолочены. Высота храма с куполом и крестом в настоящее время составляет 105 м.
К 1999 году новый храм Христа Спасителя был сооружён как условная внешняя копия своего исторического предшественника: сооружение стало двухуровневым, с храмом Спас-Преображения в цокольном уровне.
В церковно-административном отношении Храм имеет статус подворья Патриарха Московского и всея Руси.
Монастырь Такцанг-лакханг
Бутан
Расположенный на краю 900-метрового утеса, монастырь Такцанг, или Гнездо Тигра, является неофициальным символом Бутана. Чтоб добраться сюда, необходимо проделать двухчасовой путь, поднимаясь в гору. Сооружение было построено в XVII веке.
Такцанг-лакханг расположен в административном округе Паро рядом с городом Паро и висит на скале высотой 3120 м, на 700 м над уровнем долины Паро.
Монастырь в его современном виде был основан в 1692 году при правителе Гьялце Тензин Рабгье, хотя пещеры использовались для медитаций с ранних времён. Гьялце Тензин Рабджи считается одной из ключевых фигур в буддизме Бутана. В 1692 году он посетил священную пещеру во время праздника Цечу. Цечу в Бутане являются крупными религиозными праздниками. Фестивали Тхимпху-Цечу и Паро-Цечу считаются самыми популярными и крупными по количеству участников и зрителей. Цечу – это также крупные общественные мероприятия, которые выполняют функции социальной связи между жителями отдалённых и разбросанных деревень. В районе фестиваля собираются ярмарки. Гьялце Тензин Рабджи основал храм, посвящённый Падмасамбхаве. Храм построили к 1694 году.
Падмасамбхава – индийский учитель буддийской тантры VIII века, внёсший значительный вклад в развитие тибетской формы буддизма. Буддийская школа Ньингма почитает его как второго Будду. Прибыв в Тибет, Падмасамбхава приступил к проповеди буддизма и демонстрации тибетцам своих магических способностей. По-видимому, могущество, даруемое тантрической йогой, произвело на тибетцев большое впечатление. Возможно также, что тантрический буддизм Падмасамбхавы чем-то (по крайней мере, внешне) показался тибетцам похожим на привычный для них шаманизм. Как сообщает житие, Падмасамбхава подчинил демонов и злых духов Тибета, обратив их в буддизм и сделав защитниками Дхармы. Даже покинул Тибет Падмасамбхава необычным способом: обретя Тело Света, он взошёл на небо по арке из радуги, сидя верхом на коне.
Падмасамбхава, перенёсся в священную пещеру, сидя на тигрице, в которую превратилась его жена Еще Цогьял.
Еще Цогьял – просветлённая дакини. Десять лет родители скрывали её от постороннего взгляда. Когда же ей исполнилось десять лет, её тело обрело совершенные формы, и толпы людей со всего Тибета, из Китая, Хора, Джанга и Непала приходили взглянуть на неё. Родители решили женить Цогьял на каком нибудь из принцев, который добивался её руки. Она была против, но её насильно выдали замуж. Во время путешествия она сбежала и поселилась в долине Вомпу Такцанг, питаясь плодами деревьев и одеваясь в одежды, сотканные из волокон хлопкового дерева. Ее нашли и силой отвезли к ее господину. Назревал военно-политический конфликт, и тогда мудрый царь Трисонг Децен, дабы разрядить обстановку сам женился на Цогьял. Вскоре Трисонг Децен пригласил к себе Падмасамбхаву Император устроил обильное подношение ганачакры и поднёс учителю целую гору драгоценностей. Кроме того, была сделана мандала из золота и драгоценных камней, символизирующая всё царство Трисонг Децена. А в качестве внутреннего подношения он предложил учителю Еще Цогьял. Учитель даровал Цогьял высшие посвящения, ввёл в мандалу тантрических божеств. И они пребывали в единстве. Гуру Ринпоче даровал множество посвящений и наставлений, они много практиковали в различных пещерах. Так Цогьял обрела плоды внешнего, внутреннего и тайного посвящений. Еще Цогьял много путешествовала по Тибету и совершила множество чудес, даровала бессчетное количество учений и посвящений множеству учеников.
19 апреля 1998 года монастырь почти полностью сгорел. Однако за короткое время он был скрупулёзно восстановлен. Полностью монастырь был восстановлен в 2005 году.
Потала
Тибет
Дворец Потала в городе Лхаса в Тибете – царский дворец и буддийский храмовый комплекс. Дворец Потала – самый высокий древний замок в мире, расположенный на высоте в 3,767 м. Этот огромный комплекс являлся резиденцией Далай-ламы. «Далай» означает «океан» – в значении «Великий», «лама» эквивалентно слову «гуру» и имеет значение «учитель». Начиная с XVII века вплоть до 1959 года Далай-ламы были правителями Тибета, руководя страной из тибетской столицы Лхасы. После вторжения Китая в Тибет в 1959 году, Далай-лама вынужденно покинул страну и получил политическое убежище в Индии.
Взгроможденный на холме Марпо Ри в долине Лхаса, дворец Потала возвышается на 170 м и является самой большой монументальной структурой во всем Тибете. Ранние легенды говорят о священной пещере, которая использовалась как медитационное убежище императором Тибета Сонгтсеном Гэмпо в седьмом столетии нашей эры. В 637 Сонгтсене Гэмпо решил возвести дворец на этом холме.
После своего обручения с китайской принцессой Вэнь Чэн, расширил дворец до 999 комнат, возвёл стены и башни и вырыл обводной канал. Во второй половине VIII века во дворец попала молния и деревянные постройки сгорели, затем по причине междоусобных войн дворец разрушился.
В семнадцатом столетии Далай-лама V начал строительство дворца в современном виде, в котором он простоял до сих пор. Для строительства прекрасного здания потребовалось огромное количество камня, дерева, золота и драгоценных камней. Весь дворцовый комплекс разделен на Красный и Белый дворцы.
Постройка дворца началась в 1645 году, и к 1648 году был закончен Белый Дворец Потала. Красный Дворец был достроен между 1690 и 1694 годами; его постройка потребовала увеличения рабочих рук – было задействовано более 7000 рабочих и 1500 художников и мастеров.
Красный дворец расположен в центре, в то время как Белый окружает его с двух сторон. Таким образом, красный цвет перемежается с белым ярус за ярусом – это придает зданию очень величественный вид.
Белый дворец включает в себя Большой восточный павильон (здесь проходили официальные церемонии), Солнечный павильон (здесь жил и работал Далай-лама), жилые покои наставника Далай-ламы, и прочие помещения – служебные и правительственные. Красный дворец использовался как место для молитв и других религиозных ритуалов. Когда в 1682 году Далай-лама умер, строительство еще не было закончено. О смерти умалчивали до 1694 года, пока дворец не достроили.
Дворец Потала представляет собой типичный для тибетского буддизма дворец, но в его архитектуре можно встретить и китайские черты. Орнамент и расписные балки здания напоминают китайские узоры. Причиной тому принято считать брак тибетского царя с китайской принцессой.
В 1922 году Далай-лама XIII отремонтировал большинство часовен и актовых залов в Белом Дворце и отреставрировал Красный Дворец. Дворец Потала был поврежден лишь единственный раз за всю свою историю – во время Тибетского восстания против китайского вторжения в 1959 году.
В отличие от большинства других Тибетских религиозных структур, замок Потала не был разрушен хунвэйбинами («красными охранниками») в течение 1960-ых и 1970-ых годов. В результате все часовни и их экспонаты очень хорошо сохранились.
Поталой дворец начали называть начиная с XI столетия. Дворец на вершине Лхасы взял название индийской священной горы. Потала – огромная структура, занимающая площадь свыше 300 000 квадратных метров. Выполняя многочисленные функции, замок всегда был прежде всего местом жительства Далай-ламы и его большого штата. Кроме того, это было место Тибетского правительства, где проводились все церемонии.
