Эрих фон Деникен - Боги были астронавтами!
Тот же драматург Калидаса описывает воздушное путешествие в небесной колеснице Индры. Ее пилотировал уже небезызвестный нам Матали. Машина летела сквозь облака, причем ее «колеса втягивались». Она поднялась в более высокие слои, где «никакого воздуха для дыхания больше не было», потом снизилась до самой листвы деревьев, так что птицы разлетелись, объятые ужасом. После посадки один из пассажиров, Духсантра, удивился, что колеса не подняли пыли и даже не касались земли. Пилот Матали любезно объяснил, что парение над землей — это великое достижение могущественной техники Индры. Значит ли это, что Индра владел устройством, преодолевающим силу земного тяготения?
Кроме драм Калидаса писал и комедии. Для чего использовал и фантастические сюжеты. Но даже фантазия нуждается в стимуляции, поэтому автор заимствовал темы из древних эпосов «Махабхарата» и «Рамаяна». Что такое «Рамаяна»? Само слово означает «Жизнь Рамы», Действие книги происходит в Древней Индии. Эпос повествует нам о царе солнечной династии, который когда-то жил в Айодхье. У него было четверо сыновей от четырех разных женщин, причем Рама, старший из них, превосходил братьев по всем показателям. По этой причине отец избрал его в качестве наследника. Но из-за интриг жен царя Рама был вынужден покинуть родину на долгих 14 лет.
Рама женился на Сите, красивейшей из смертных женщин. Вскоре ее похитил Равана, властитель Ланки (Цейлона). Подобный инцидент имел место в Греции и стал поводом для начала Троянской войны. Умелый Рама построил мост, которым связал Индию с Ланкой, и провел по нему свои войска. На острове Рама нашел свою Ситу и вернул ее назад с помощью летающей виманы. В конце концов он занял трон своего отца. Хэппи-энд.
Каркас истории, в принципе, несложен, но то, что на него нанизано, демонстрирует порой неожиданные повороты. В «Рамаяне» вступают в действие два типа летательных аппаратов — виманы и ратхи. Первые передвигаются чрезвычайно быстро, так же стремительно разгоняясь. Они весьма комфортабельны. У них даже имеются окна, украшенные жемчугом. Все внутренние помещения выложены коврами. Самые большие виманы, упоминавшиеся в «Рамаяне», вмещали двенадцать пассажиров. Подробно описывается полет из Ланки в Васистхасраму. Это расстояние в 2880 километров преодолевалось в удобной вимане всего за несколько часов. В отличие от «Махабхараты», в «Рамаяне» летательные аппараты пилотировались исключительно обученными людьми, военачальниками или правителями, которых, само собой разумеется, обучили боги. Причем в книге не раз указывается на то, что космическая технология виман восходит к богам. Люди не изобрели ничего.
Также прослеживаются четкие различия между людьми, которые могли летать на виманах, и богами, обитающими в своих фантастических небесных поселениях.
Но для чего эти боги вообще появились здесь, на Земле? Они прибыли сюда в очень давние времена, чтобы изучать людей.
Неужели просто изучение на фоне истребительных войн, затеянных ими же?! А еще раньше боги должны были пожаловать к нам, чтобы создать людей. Что у них, видимо, не очень получилось — иначе им не пришлось бы снова уничтожать свои творения. Специально для скептически настроенных индологов, а также для заинтересованных дилетантов приведем несколько сцен полетов из «Рамаяны».
«Вместе с Карой он поднялся на летающую повозку, украшенную драгоценностями. Она производила шум, который походил на гром в облаках» (гл. 3, 35, 6–7).
«Ты можешь идти, куда хочешь, я доставлю Ситу по воздуху в Ланку. …таким образом Равана и Мариша поднялись в летающую повозку, которая походила на дворец» (гл. 3, 42, 7–9).
«Полагаешь ли ты, мошенник, что достигнешь благосостояния, если освоишь эту летающую повозку?» (гл. 11, 3, 30, 12).
«Летающая повозка, которая может двигаться со скоростью мысли, вновь появилась в Ланке» (гл. 4, 48, 25–37).
«Это превосходная летающая повозка, называемая «пуспака», сияющая как солнце» (гл. 4, 212, 10–30).
«Летающий объект… с громким шумом поднялся в воздух» (гл. 4, 123, 1).
«Все женщины из гарема царя обезьян закончили прихорашиваться и поднялись в небесную лодку» (гл 4, 123, 1—55).
В целом я уже набросал сценарий. В отрывке «Рама и Сита» сообщается, как злодей Равана увозит очаровательную Ситу в воздушной колеснице, похожей на солнце. Полет проходит над долинами, высокими горами и лесами. Ни крики о помощи, ни молитвы похищенной Ситы не могут заставить злодея освободить ее. Когда Рама узнает о похищении, он отдает по-военному краткую команду: «Немедленно сбить колесницу с неба!»
Между тем злобный Равана летит над океаном в направлении Ланки. Однако машина Рамы летит еще быстрее. Рама настигает похитителя, и начинается воздушный бой. «Небесной стрелой» Рама сбивает колесницу Раваны, которая падает в океан. Сита спасена, она пересаживается в небесную колесницу супруга, и та устремляется в облака.
У Рамы, героя «Рамаяны», имелись верные союзники, один из которых был одарен необычными способностями. Это — царь обезьян Хануман. В зависимости от своего желания, царь обезьян мог превращаться в великана или карлика. Кроме того, он был отчаянным пилотом. Если он начинал свой полет с гор, вершины скал падали, гигантские деревья опрокидывались, а горы сотрясались. Птицы разлетались и звери в страхе забивались в самые глубокие норы. Иногда рисковый пилот стартовал прямо из города. И тогда пруды выходили из берегов «и с пламенным хвостом поднималась вимана над крышами и начавшимися огромными пожарами, в которых сгорали все дома и сады».
Что это за страшный летательный аппарат? Он был изготовлен в «кузнице богов», а богам разрушенные жилища людей были абсолютно безразличны. Когда я читаю в индийских текстах, что летающий корабль вызвал опустошительные пожары, то поневоле вспоминаю о «Кабра Негест», книге эфиопских царей [99]. Там рассказывается, как в небесной повозке пролетал над Египтом Байна-лехким, сын царя Соломона, когда совершал путь из Иерусалима в Эфиопию. Египтяне жаловались, что полет колесницы привел к тому, что статуи богов и обелиски обрушивались, «в то время как они ехали на колеснице будто ангелы и были более быстры, чем орлы в небе».
Священные писания Индии, «Веды», содержат тексты, которые можно понять только в наше время. В этом угадывается определенная логика. Конечно, небесные самовластные боги понимали, что люди того времени не смогут разобраться в их технике. (Для обозначения этого явления был принят этнологический термин «культ карго». Смотрите об этом подробнее в книге [9].) Людям того времени небесная техника казалась проявлением волшебства, магии. Этаким божественным знаком. Однако специально обученные люди должны были сохранять информацию об этом. Здесь скрыта целая система: только благодаря преданиям из сказочных времен мы, люди будущего, смогли узнать, что же тогда происходило. И именно эти знания навели нас на новые вопросы, которые без древних текстов не были бы заданы.
Еще в 1968 году, в своей книге «Воспоминания о будущем» я задал провокационный вопрос: посещали ли в далеком прошлом наших предков посланцы из космоса? И я это сделал не из праздного любопытства. Были определенные причины, заставившие меня так поступить. Ведь только после ответа на вопрос, имели ли место палеовизиты из Вселенной на Землю, можно будет задать новые вопросы. Кто такие внеземные существа? Бывают ли они вообще? Как они выглядят? Почему посещали нас? С какой техникой? Как они преодолевали расстояния во много световых лет? Откуда вообще узнали о нашем существовании? Почему они делали то, что делали? Чем руководствовались? Оставили ли они нам какие-либо доказательства своего присутствия? Вернутся ли они однажды? Если да, то когда? Как нам в этом случае вести себя? И так далее и тому подобное.
Задавать все эти вопросы можно только после ответа на главный вопрос: «Посещали нашу планету внеземные существа или нет?» Раньше основной вопрос не задавали, и потому не было и дополнительных вопросов. В этом мне видится целая система, некий вид игры с человечеством: люди будущего вынуждены будут ставить правильные вопросы и в конце концов приходить к правильным ответам.
Поэтому не имело значения, понимали люди прошлого, что они видели и испытывали, или же принимали все за колдовство и проявление мистических сил. Только содержание, безразлично в какой упаковке, должно было помочь людям будущего разобраться во всем. (И они этим уже занимаются — время уже пошло, эй, вы, там, наверху!) В «Ригведе», к примеру, описана такая техника и приводятся такие философские идеи, которые в те далекие времена были совершенно недоступны для людей.
Вот несколько примеров: «Сначала все те, кто едут из этого мира, движутся к Луне… Луна — калитка к небесному миру, и кто спросит о ней что-либо, тот получит ответы на свои вопросы» («Ригведа», 1, «Адхьяна») [100].
