Валерий Гуляев - Древние майя. Загадки погибшей цивилизации (наиболее полная версия)
История человечества знает немало примеров подобного рода. Здесь достаточно назвать лишь один из них: когда в XIII веке орды захватчиков вторглись в цветущие земледельческие оазисы Средней Азии, большая часть местной оросительной сети была разрушена, и целые районы некогда благодатных земель на века превратились в мертвую пустыню.
Вместо заключения
Совершенно по-иному развивались события на Юкатане — в северной области культуры майя. Исторические хроники кануна конкисты и данные археологии наглядно свидетельствуют о том, что в X веке н. э. города юкатанских майя стали жертвой массированного вторжения воинственных центрально мексиканских племен — тольтеков. Однако в отличие от драматического финала большинства государств центральной области майя население полуострова не только уцелело после этого нашествия извне, но и сумело быстро приспособиться к новым условиям. В итоге спустя короткое время на Юкатане появилась своеобразная синкретическая культура, причудливо соединяющая в себе майяские и тольтекские черты. И в истории юкатанских майя начинается новый специфический период, получивший в научной литературе название «мексиканский». Хронологические его рамки приходятся на X–XIII века н. э. А культурное и политическое лидерство на полуострове в это время, бесспорно, принадлежит Чичен-Ице, которая на долгие годы становится столицей завоевателей-тольтеков на землях майя. Чичен-Ица в переводе с майяского означает «устье колодцев ицев». Кто же были эти таинственные ицы и в каком отношении находились они к тем же тольтекам? По весьма вероятному предположению некоторых ученых, ицы представляли собой одно из ответвлений майя — язычной группы чонталь (или путун), издавна обитавшей на южном побережье Мексиканского залива, в современных мексиканских штатах Кампече и Табаско. Еще с середины I тысячелетия н. э. они подверглись сильному воздействию центральномексиканской культуры индейцев-нахуа (Теотихуакан). А затем пришельцы-тольтеки и их легендарный предводитель Кецалькоатль — Кукулькан увлекли ицев на завоевание Юкатана.
Статуи воинов-тольтеков в Туле.
Как бы то ни было, начиная с X века н. э. Чичен-Ица, древний город майя, существовавший по крайней мере еще в VI–VIII веках, внезапно меняет свое архитектурное лицо и получает ряд черт явно тольтекского происхождения. Можно с уверенностью сказать, что новые хозяева города решили придать центру Чичен-Ицы абсолютное сходство с центром столицы тольтеков — Толлана (Тулы), находившейся в 100 километрах к северу от г. Мехико, в штате Идальго. Но хотя общие идеи этого интенсивного архитектурного строительства были тольтекскими, воплощали их в жизнь строители майя. Здания «Храма Воинов», «Группы Тысячи Колонн», «Храма „Кукулькана“» (Эль-Кастильо), «Цомпантли» (Стена Черепов), «Храма Чак Моола» и площадки для игры в мяч — тольтекские по плану, но майяские по технике строительства.
Статуя Чак Моола и Храм Кукулькана в Чичен-Ице.
Обосновавшиеся в Чичен-Ице тольтеки и союзные с ними племена вскоре распространили свое влияние на большую часть полуострова Юкатан. Во всяком случае другие крупные центры этой области — Ушмаль, Тулум, Майяпан — также несут на себе печать господства тольтекских или смешанных майя-тольтекских черт в религии, архитектуре и скульптуре.
Однако по мере роста могущества других политических центров на Юкатане гегемония Чичен-Ицм стала все больше вызывать их недовольство. В XIII веке объединенные силы городов Ицмаль, Майяпан и Ушмаль во главе с Хунак Кеелем (правителем Майяпана) в решающем сражении разгромили войска Чичен-Ицы и разрушили ненавистный им город.
В последующий период резко усиливается роль Майяпана и его правящей династии Кокомов.
Но и владычество Кокомов оказалось непрочным. В XV веке в результате ожесточенной междоусобной борьбы Юкатан был разделен на полтора десятка мелких городов-государств.
«Ни один правитель, — подчеркивает археолог Ч. Галленкамп (США), — не обладал силами, достаточными для объединения провинций, которые разделили теперь Юкатан на несколько враждующих военных лагерей. Но каждый царек надеялся осуществить подобное объединение под собственной эгидой. И вот наступила драматическая развязка. На всем полуострове свирепствовали войны. Мирные селения подвергались непрерывным набегам с целью захвата будущих жертв и крепких юношей, годных для воинской службы… Человеческая жизнь потеряла всякую ценность… Искусство и наука пришли в упадок».
Это была агония великого народа. Печальный закат некогда блестящей цивилизации. Часы истории отсчитывали свой срок. У майя не оставалось больше времени ни для творческих поисков, ни для политических преобразований. На голубых просторах Атлантики маячили уже паруса испанских кораблей, несших с собой разрушение и гибель всему прежнему укладу жизни индейской Америки. Катастрофа неумолимо приближалась к берегам Юкатана. И тревожные слова юкатанских жрецов-прорицателей, видимо, уже услышавших о появлении испанцев на Антильских островах, доказывают, что майя хорошо осознавали всю меру грозящей им опасности:
В этот день гибель придет на землю;
В этот день поднимется туча;
В этот день сильный человек захватит эту землю;
В этот день все погибнет…
Так вскоре и произошло. После двадцатилетней борьбы испанцы покорили Юкатан. И словно печальный реквием по давно ушедшим временам звучат заключительные слова одной из уцелевших книг майя «Чилам Балам»:
13 Владыка — название двадцатилетия, когда они перестали называться людьми майя;
имя им всем — христиане, подданные святого Петра в Риме и его величества короля.
Список рекомендуемой литературы
Кнорозов Ю. В. Письменность индейцев майя. М. — Л., Изд-во АН СССР, 1963.
Кнорозов Ю. В. Иероглифические рукописи майя. Л., Наука, 1975.
Кинжалов Р. В. Искусство древних майя. Л., Искусство, 1968.
Кинжалов Р. В. Культура древних майя. Л., Наука, 1971.
Галленкамп Ч. Майя. Загадка исчезнувшей цивилизации. М., Наука, 1966. (Пер. с англ.).
Гуляев В. И. Города-государства майя. М., Наука, 1972.
Кузьмищев В. А. Тайна жрецов майя. М., Молодая гвардия, 1975.
Примечания
1
«Древнее царство» — устаревшее название культуры майя классического периода (I тыс. н. э.).
2
Сельва — лат. ам. — тропический лес, джунгли.
3
Анахуак — ацтекск. — современная долина Мехико.
4
Все правители Тайясаля носили имя Канек; таким образом, это либо титул, либо родовое имя правящей династии.
5
В глазах майя тапир по внешнему виду слегка напоминал лошадь, что и послужило основанием для появления столь необычного имени.
6
Правитель ацтеков Монтесума II (Мотекухсома) никогда не владел землями майя ни на Юкатане, ни в Петено (Северная Гватемала). Пределы его государства ограничивались территорией Центральной Мексики.
7
Тефра — геологический термин, обозначающий отложение вулканического пепла.
8
Тесонтли (tezontly) — ацтекск., вулканический камень, скалистая порода, известная геологам как «амигдалоид»; этот камень, образовавшийся при извержении близлежащих вулканов, широко использовали впоследствии при строительстве зданий города Мехико.
9
Все названия в Паленке, в том числе и название самого города («паленке» — исп. — «изгородь», «ограда»), носят условный характер, и зачастую даны современными исследователями по чисто случайным признакам. «Храм Надписей» был назван так потому, что в нем нашли плиту с длинной надписью из 620 иероглифов.
10
Мондамии — кукуруза, маис у североамериканских индейцев.
11
Точное местонахождение Акалана и его столицы Ицамканака до сих пор вызывает споры среди ученых. Многие помещают эту провинцию в бассейне р. Канделария, на территории мексиканского штата Кампече.
12
Сенот — искаженное испанцами майяское слово «цонот» — колодец, карстовая воронка с водой.
Комментарии к fb2-версии
1
К сожалению исходные эл. тексты, имеющиеся в интернете, пестрят дырами и нестыковками. Так, например, в главе 6, часть одного абзаца склеена с частью другого. Авторы одного из сайтов даже вписывали «недостающие» слова, чтобы их состыковать. Автор данного fb2-документа попытался во всем этом разобраться. У кого имеется оригинал книги — исправьте обнаруженные несоответствия.
