Дирк Кемпер - Гёте и проблема индивидуальности в культуре эпохи модерна
138
Schlettwein: Rechte der Menschheit, S. 121 ff.
139
Fredersdorff: System des Rechts, S. 153.
140
Само слово употребляется только однажды, в форме косвенной речи, при передаче требований восставших крестьян (Berlichingen: Lebens-Beschreibung, S. 209): «И стало известно, что крестьяне, за ним записанные, пришли с посланием и говорили, что они хотят напомнить, что воюют за свои свободы».
141
Выделено Д. К.
142
Götz, 1, 3; FA 1, 4; S. 299.
143
Ibid., S. 297.
144
Ibid., S. 298.
145
Ibid., S. 308 f.
146
Götz II, 6; FA I, 4, S. 320. – В результате этого кризиса Вейслинген полностью переоценивает свою личность, идентифицируя себя с уже раннее принятой противоположной стороной. Он чувствует, что в своей истинной сущности он открыт Гецу (Götz II, 9; FAI, 4, S. 327): «Я чувствую сам, что колебания невозможны. Он предупрежден о том, что я снова Вейслинген».
147
Götz IV, 5; FAI, 4, S. 367.
148
Ibid., S. 368.
149
Ibid., V, S. 386.
150
Ibid., S. 388.
151
Ibid., S. 386.
152
Götz III, 19; FA I, 4, S. 352.
153
Ibid., S. 353.
154
Ср. Adelung: Wörterbuch, Bd. 4, Sp. 40.
155
Grimm: Wörterbuch, Bd. 16, S. 369.
156
Ibid.
157
Ср. Schulze: Deutsche Geschichte, S. 222–226.
158
Götz IV, 4; FAI, 4, S. 364.
159
Leibniz: Monadologie, § 3; hg. Herring, S. 27.
160
Leibniz: Monadologie, § 84, S. 67.
161
Ibid., § 85, S. 67.
162
DuW III, 15; WA I, 28, S. 318.
163
An Zelter, 27. Juli 1807; WA IV, 19, 377 f.
164
Götz IV, 2; FAI, 4, S. 358 f.
165
Maximen und Reflexionen 951; ΜΑ 17, S. 882 (Выделено Д. К).
166
См. сборник «Slogans, Parolen, Schlagsätze» под рубрикой «Die siebziger Jahre» на интернет-странице Федерального управления (Zentralstelle für das Auslandsschulwesen), сервер «Deutsche Auslands Schularbeit Am Netz – DASAN» по адресу: htpp://www.dasan.de /50j2/texte/schlagwort.htm.
167
DuW IV, 17; WA I, 29, S. 72.
168
DuW IV, 19; WA I, 29, S. 162.
169
Jean Jacques Antoine Ampere: (Euvres dramatiques de Goethe, traduites de l'allemand. In: Globe, Bd. 3, Nr. 55 v. 29. April 1826 u. Nr. 64 v. 20. Mai 1826. Ампер рецензировал издание сочинений Гете в переводе Фредерика Альберта Александра Штапфера (Oevres dramatiques de J. W. Goethe. Trad, de l'allemand par Albert Stapfer. 4. Bde. Paris 1825). Гете перевел рецензию Ампера для третьего номера пятого тома (1826) и первого номера тома шестого (1827) своего сочинения Об искусстве и древности (lieber Kunst und Alterthum); WA I, 41.2, S. 177–198, 201–204, hier S. 186.
170
3. Kritisches Wäldchen; Herder: Sämtliche Werke, hg. Suphan, III, S. 470 f. – На значение этого места указывал Генрих Мейер-Бенфей; ср. Meyer-Benfey: Goethes Goetz von Berlichingen.
171
DuW IV, 19; WA I, 29, S. 162 – Ср.: DuW III, 13; WA I, 28, S. 206: «этот поворотный пункт в немецкой истории».
172
DuW IV, 17; WA I, 29, S. 72 f. (выделено Д. К.)
173
Götz I, 2; FAI, 4, S. 287.
174
Götz I, 2; FAI, 4, S. 287.
175
Götz I, 2; FAI, 4, S. 287.
176
Götzl, 4,FAI, 4, S. 302.
177
Götz I, 4, FA I, 4, S. 302. – О том, что Гете – практикант при имперском суде – слишком хорошо знал, как трудно давалось введение и осуществление принципа законности, свидетельствует сцена 10 акта II, где выразительно показано, что выносимые таким способом приговоры на практике теряли смысл вследствие затяжек, коррупции и многих других причин. Ср. также рассказ Гете об истории имперского суда в Поэзии и правде (DuW III, 12).
178
Götz II, 6; FAI, 4, S. 321.
179
Götz II, 6; FAI, 4, S. 321.
180
Götz IV, 2; FAI, 4, S. 359.
181
Götz V 2; FAI, 4, S. 371 f.
182
Götz V, 2;FAI, 4, S. 372.
183
Berlichingen: Lebens-Beschreibung, S. 205–207.
184
Berlichingen: Lebens-Beschreibung, S. 207.
185
Grimm: Wörterbuch, Bd. 27, Sp. 227.
186
Adelung: Wörterbuch, Bd. 4, Sp. 1328.
187
Цит. по репродукции титульного листа вольфенбюттелевской иллюстрированной рукописи, приведенном в каталоге выставки под названием: Gott ist selber Recht. Die vier Bilderhandschriften des Sachsenspiegels, S. 59.
188
Berlichingen: Lebens-Beschreibung, S. 227.
189
Berlichingen: Lebens-Beschreibung, S. 159 f.
190
Ср., напр., Berlichingen: Lebens-Beschreibung, S. 147 f.: «и не могу думать иначе, как только так, что всемогущий Бог оказывал мне свою милость, помощь и милосердие не только в моих спорах, но и во всех моих опасных предприятиях, наездах и войнах против высших и низших сословий, которых вел я так много, и всегда заботился обо мне более, чем я сам о себе».
191
Moser: Patriotische Phantasien, Bd. 4, S. 267.
192
В Швабском зерцале (Schwabenspiegel) 1260/75 гг. по этому поводу читаем: «Мы должны служить своим господам потому, что они нас защищают. А если они оставляют страну без защиты, то им не должно служить» (Schwabenspiegel, hg. Eckhardt, Bd. 2, S. 215).
193
DuW III, 12; WA I, 28, 139–142.
194
22. Mai 1771; ΜΑ 1.2, S. 203.
195
Влияние Лумана на исследование проблемы личности ощущается повсюду: ср. напр., Voßkamp: Individualität, Biographie, Roman. О плодотворности подхода Лумана именно в исследованиях творчества Гете свидетельствуют следующие работы: Willems: Das Problem der Individualität als Herausforderung an die Semantik im Sturm und Drang. – Fotis: Das Individuum und sein Jahrhundert. – Fotis: «Individuum est ineffabile». – Pott: Literarische Bildung.
196
Cp. Luhmann: Gesellschaftsstruktur, Bd. 3, S. 149–258 (Kap.: Individuum, Individualität, Individualismus), зд.: S. 155.
197
Ср. Luhmann: Gesellschaftsstruktur, Bd. 3, S. 160.
198
4. Mai 1771; ΜΑ 1.2, S. 197.
199
4. Mai 1771; ΜΑ 1.2, S. 197.
200
Ibid., S. 198.
201
В аналогичном смысле Гете пользуется словом «одиночество» в письме к И. И. Ризе от 28 апреля 1766, посланном из Лейпцига (WA IV, 1, S. 44): «Вы живете в довольстве в М., а я так же здесь. В одиночестве, в одиночестве, совсем одиноко. Дорогой Ризе, от этого одиночества в моей душе поселилась какая-то печаль».
202
4. Mai 1771; ΜΑ 1.2, S. 198.
203
24. Dez. 1771; ΜΑ 1.2, S. 248.
204
Ibid.
205
Ibid., S. 249.
206
15. März 1772; ΜΑ 1.2, S. 253.
207
24. Dez. 1771; ΜΑ 1.2, S. 248.
208
17. Febr. 1772; MA 1.2, S. 252.
209
24. Dez. 1771; MA 1.2, S. 248.
210
24. Dez. 1771; MA 1.2, S. 248.
211
17. Febr. 1772; ΜΑ 1.2, S. 252.
212
17. Febr. 1772; ΜΑ 1.2, S. 253.
213
К вопросу о «возрастании документальной аутентичности», «усилий, направленных на драматизацию повествования» см.: Voßkamp: Erzählte Subjektivität, S. 342.
214
15. März 1772; MA 1.2, S. 255.
215
15. März 1772; ΜΑ 1.2, S. 255.
216
15. März 1772; ΜΑ 1.2, S. 255.
217
20. Juli 1771; ΜΑ 1.2, S. 228.
218
WML V, 2; WA I, 22, S. 149. Выделено Д. К.
219
См. об этом подробнее в разделе Быть и казаться.
220
В конце данной главы этот аспект будет рассмотрен на примере Петера Вийома.
221
22. Mai 1771; ΜΑ 1.2, S. 203.
222
13. Mai 1771; ΜΑ 1.2, S. 200.
223
18. Juni 1772; MA 1.2, S. 260.
224
17. Mai 1771; ΜΑ 1.2, S. 202. —Ср. 17. Mai 1771; ΜΑ 1.2, S. 201: «мне это крайне приятно, только не нужно при этом забывать, что во мне таятся другие, без пользы отмирающие силы, которые я принужден тщательно скрывать».
225
13. Juli 1771; ΜΑ 1.2, S. 226. – Ср. 4. Mai 1771; ΜΑ 1.2, S. 198: «Сад […] планировало чувствительное сердце, искавшее наслаждений самим собой».
226
12. August 1771; ΜΑ 1.2, S. 235.
227
Ср. Renner: Goethes Roman «Die Leiden des jungen Werthers» und die Diätetik der Aufklärung. Passim. – Иное толкование выражения «смертельная болезнь» («Krankheit zum Tode») см. напр.: Flaschka: Goethes «Werther», S. 221 ff.; Meyer-Kalkus: Werthers Krankheit zum Tode.
228
В соседстве с онанизмом.
229
Nicolai auf Werthers Grabe; WA I, 5/1, S. 159.
230
Наряду с Николаи к ним относится также Кристиан Фридрих фон Бланкенбург, автор рецензии на Вертера в Новой библиотеке изящных наук и свободных искусств (Neue Bibliothek der schönen Wissenschaften und der freyen Künste, 18. Bd., 1775, 1. Stck., S. 46–95.
231
О значении этого рецепта в диететике ср., напр.: Herz: Grundriß, S. 491 f.
