Татьяна Ритерман - Культурология
• узко – понимается как работа по преодолению «запаздывания» по сравнению с культурами, считающимися развитыми (например, индустриализация – переход от традиционной культуры к капиталистической). Исследователи выделяют два вида культурной модернизации:
1) органическая, осуществляемая естественным путем в ходе исторической эволюции общества;
2) неорганическая, требующая внешнего воздействия на модернизируемую культуру, которое реализуется как целенаправленное внедрение новых культурных ценностей, образа жизни, в целом присущих данной культуре. Неорганическая модернизация проходит несколько этапов, на первом этапе «свои» и «чужие» культурные факты могут сосуществовать по принципу субкультур. В условиях модернизации образуются переходные формы культуры, объединяющие в себе традиционные и заимствованные ценности.
В России современную «модернизацию» более правильно называть «вестернизацией». В России осуществляется массовое наступление западной культуры, агрессивное навязывание ценностей и форм рыночного либерализма.
Практика российской модернизации свидетельствует о необходимости поиска в нашей культуре собственных предпосылок модернизации. Одним из объяснений своеобразного «колебания» России может быть то особое положение, которое занимает ее культура с момента зарождения, представляя собой особый мир, в котором сталкивались и взаимопроникали многие культуры.
Типология культур. Типология – это «научный метод, основа которого – расчленение систем объектов и их группировка с помощью обобщенной модели или типа; используется в целях сравнительного изучения связей, функций, отношений, уровней организации объектов» (БЭС, 1991).
Типология отличается от классификации тем, что исследователь проводит разделение, исходя из некоего им созданного идеального принципа, а не на основе естественных предпосылок.
Основные логические параметры культурологической типологии: диахрония (реализует исторический подход к типологии культуры, рассматривает культуру в системе «пространство-время», по горизонтали и вертикали) – синхрония (рассматривает культуру только в системе пространственных координат, выделяя как основную горизонталь, в определенный период времени; используется при сравнительном изучении культур в рамках конкретного временного отрезка) и линейность (видит в истории культуры непрерывную неразомкнутую цепь развития) vs дискретность (реализует идею о прерывистости мирового культурно-исторического процесса).
Типология культур строится на основании ряда критериев:
• связь с религией;
• региональная принадлежность;
• регионально-этническая особенность;
• принадлежность к историческому типу общества;
• хозяйственный уклад;
• сфера общества или вид деятельности;
• связь с территорией;
• специализация;
• этническая принадлежность;
• уровень мастерства и тип аудитории и др.
К отраслям культуры следует отнести совокупности норм, правил и моделей поведения людей, которые представляют довольно замкнутую область в целом.
К типам культуры можно отнести такие совокупности норм, правил и моделей поведения людей, которые составляют относительно замкнутые области, но не являются частями одного целого. Типами культуры следует называть не только регионально-этнические образования, но также исторические и хозяйственные (латиноамериканская культура, культура постиндустриального общества или культура охотников и собирателей).
Видами культуры можно называть такие совокупности правил, норм и моделей поведения, которые являются разновидностями более общей культуры.
Среди основных видов культуры выделяют: а) доминирующую культуру, субкультуру и контркультуру; б) сельскую и городскую культуры; в) обыденную и специализированную культуры.
Духовную и материальную культуру нельзя отнести к отраслям, формам, типам или видам культуры в связи с тем, что они сочетают в себе так или иначе все четыре классификационных признака.Этническая и национальная культура
Культура на сегодняшний день все более выступает системообразующим фактором общества в региональном, национальном, общемировом масштабах. Культура обеспечивает реализацию созидательного потенциала личности и общества, является формой утверждения самобытности народа и основой духовного здоровья нации.
В современном мире все возрастает интерес к понятиям национальной и этнической культуры, к их существованию и взаимодействию. В современных условиях радикально меняются факторы, определяющие развитие сферы культуры.
Любая национальная и этническая культура является совокупностью своеобразных форм и способов человеческой деятельности.
Национальная культура – это сложный феномен, который объединяет различные элементы, отмеченные национальным своеобразием. Она прошла длительный путь формирования в процессе культурного развития народа и предстает как результат произведения культурных ценностей.
Понятие «этнос» представляется в виде социальной общности, «которой присущи специфические культурные модели… и которая функционирует в соответствии с особыми закономерностями, направленными на поддержание уникального для каждого общества соотношения культурных моделей внутри общества в течение длительного времени…» (С. В. Лурье).
Этнологическая культура может рассматриваться как структура, скрепляющая данное общество и предохраняющая его от распада. Этнос делится на три уровня организаций – семья, группы и субэтносы. Национальная культура формируется на базе этноса, и в случае гибели этноса или растворении его среди других этносов она сохраняется.
Даже самый малочисленный народ создаёт свою неповторимую культуру, запечатленную в материальных и духовных ценностях, таких, как архитектура, одежда, прикладное искусство и т. д. Диалектический процесс взаимовлияния национальных культур, традиций и обычаев идет в условиях всестороннего развития этносоциальных общностей, национальных языков, этнических культур и многого другого. Утверждение общечеловеческих начал в функционировании традиций и обычаев невозможно без свободного развития этносов, их национальной культуры, обычаев, традиций и т. д.
Элитарная и массовая культура
Культура существует в разнообразных формах и разновидностях. Каждая демографическая, социальная, профессиональная группа может создать свою собственную культуру или субкультуру (например, городская субкультура, молодежная субкультура и т. д.).
По уровню мастерства создателей и типу аудитории выделяют три формы культуры – народную, элитарную и массовую.
Народная культура уходит своими корнями в систему ценностей народа, в его менталитет и отражает национальный характер. Авторы ее произведений, как правило, неизвестны, произведения могут дописываться, изменяться такими же неизвестными создателями в процессе коллективного творчества. Народная культура традиционна. Она остается неистощимым источником вдохновения для представителей элитарной и массовой культуры.
Элитарная культура стоит во главе искусства, она постоянно работает над созданием новых видов и форм искусства. Другое ее название – «высокая культура», поскольку создается она элитой общества либо профессиональными творцами по заказу элиты. В ее структуру включены изящное искусство, классическая музыка и литература.
Особенности элитарной культуры: обращается только к элите, это культура «аристократического инстинкта», касты; она замкнута, доступна лишь незаурядным людям. Главное отличие элитарной культуры от массовой состоит в создании новых культурных форм и определении пути дальнейшего развития. Элитарная культура апробирует то, что через годы станет общедоступной классикой или тривиальным искусством.
Массовая культура общедоступна, она не выражает изысканных вкусов аристократов или духовных исканий народа. Массовая культура провозглашает искусство для каждого, которое должно считаться со вкусами и запросами любых потребителей, лишь бы они платили деньги за его коммерческую целесообразность. В отличие от элитарной и народной, массовая культура обладает меньшей художественной ценностью, быстро меняется, зависит от моды и реагирует на любое событие. Ее характерные черты – подражательность, стандартизированность, стереотипизированность.
Возникновение массовой культуры является закономерным итогом развития западной культуры. Среди причин, приведших к стремительному ее распространению, можно выделить:
• рост населения;
• всеобщее образование;
• развитие электронных средств массовой информации;
• возникновение «культуриндустрии», реализующей товарное производство развлекательно-досуговых благ.
