KnigaRead.com/
KnigaRead.com » Научные и научно-популярные книги » Культурология » Игорь Станович - Гоа. Для тех, кто устал... жить по инструкциям

Игорь Станович - Гоа. Для тех, кто устал... жить по инструкциям

На нашем сайте KnigaRead.com Вы можете абсолютно бесплатно читать книгу онлайн Игорь Станович, "Гоа. Для тех, кто устал... жить по инструкциям" бесплатно, без регистрации.
Перейти на страницу:

Я очень хорошо запомнил цену, потому как за неимением детской компании все время крутился среди взрослых, подслушивал, о чем они базарят, знал их потребности. А в те времена это были солидные деньги, курс доллара колебался чуть выше восьми рупий, бутылка водки в Москве стоила три рубля шестьдесят две копейки. Соответственно, и возможности окружающих, кондиции которых они озвучивали вслух, мне становились известны. Люди то были по большей части русские, оторванные от родины, а в советские времена считалось непатриотичным говорить, что у тебя все в порядке, если ты находишься вдали от нее. Поэтому пили сильно, с чувством и понимали в этом деле толк.

Простой советский специалист, работающий при индийской редакции советского журнала, доставать бухло мог только двумя методами. Первый – привоз из, как тогда говорили, СОЮЗА. Но этого, обычно, не надолго хватало. Второй – обращаться к тем немногим, у кого имелся статус дипломата и кому полагалась ДИПЛОМАТИЧЕСКАЯ ВЫПИСКА. Не помню, как называлась та организация, кажется «Союзторгэкспорт» или «импорт», она снабжала магазины «Березка» в Москве и дипломатических сотрудников, работающих за границей. Таким «блатным», то есть человеком, обладающим диппаспортом и соответственно дипподпиской, был мой батюшка. Сам он не курил, по крайней мере, сигарет, но короба с дипподписочными ништяками, приходящие в его адрес, ломились от блоков сигарет, заказанных людьми курящими. И бухлянки – людьми бухающими. А занимались этим практически все советские люди, невзирая на национальность, должность и наличие или отсутствие второго места получения заработной платы, а именно в учреждении, расположенном на Лубянской площади в Москве. Никто не делал секрета из того, что загранработники состояли в неформальных отношениях с этим ведомством. Некоторые даже говорили собеседникам в ответ на рассказанный новый анекдот про Брежнева типа: ты парень, чего такое городишь, не в курсе, что ли, где мы получаем вторую часть зарплаты? А официальный кагэбэшник в состоянии измененного сознания периодически выбегал на полянку перед домом, где вечером собирался контингент почесать язык, палил из табельного Макарова в воздух и конкретно всем представлялся. А поскольку это происходило практически каждый день, то даже местные сторожа и дворники знали его звание. Но, видимо, о душевной открытости товарища проведали и в головном офисе, так как скоро прилетел из Москвы его преждевременный сменщик. Который, впрочем, тоже не продержался более полугода. У меня в то время уже сложилось впечатление о специфике их «опасной и трудной» службы, будто они проходят специальные тренировки по потреблению алкоголя и являются профессионально подготовленной бригадой неуравновешенных алкашей. По крайней мере, то подразделение, сотрудники которого засылались в советские загранучреждения, на работу «глазом».

Ну вот, рассказ об индийских праздниках и обычаях я начал с лирического отступления о традициях русских людей, отбывающих свой срок службы в этой стране. Вышло случайно, но вполне к месту. Ибо, что есть русскому человеку праздник? А вот для индийца это значит нечто другое. Хотя «все смешивается в доме», слава богу, без обломов. Но пить Индия начала уже годов с девяностых прошлого столетия, сумели-таки подсадить и на этот наркотик. А Гоа, судя по своему прошлому, и не прекращало. Как было уже говорено, алкоголь тут самый дешевый во всей стране. Католикам бухать не возбранялось априори, и это своеобразная специфика мест, ими населенных. Индийцы, приезжающие сюда на отдых, в обратную дорогу затариваются выпивкой не на шутку. Однако не это составляет традицию. В Индии есть несколько праздников, когда не возбраняется употреблять БХАНГ. Это спрессованная конопля с различными вкусовыми добавками, продается в брикетах, которую разводят миксером в молоке. И получается довольно веселящий напиток с многочасовым действием. По вкусу на любителя, мне очень нравится, а вот по действию немного утомляет, иногда можно приобщиться, но делать из бханга повседневное лакомство я бы не стал. Скажу сразу для страждущих, что в Гоа его купить нельзя, так как он тут не считается легальным, но за пределами штата – вполне.

У индийцев детское, открытое восприятие мира, а что ассоциируется у детей с праздником? Конечно, сладости . Чем они и одаривают друг друга и подвернувшихся. Сладкие шарики из сгущенного молока, с крупной манкой или рисом, приправленные кардамоном, корицей, ванилью и прочим «золотом Востока», соседи приносят вам домой или угощают, зазевайтесь вы на улице.

Праздников в Индии уйма. Инвентаризации и учету они не поддаются в принципе. Есть официальные государственные, есть такие же религиозные, есть общемировые, которые тоже тут отмечают, а есть еще локальные. У каждой местности вплоть до отдельно взятой деревни могут быть свои воплощения богов, которые имеют конкретную дату рождения, а следовательно, и празднования. Если бы на нашу долю выпало такое количество веселья, то цирроз среднестатистический россиянин мог бы заработать уже к совершеннолетию. Видимо, поэтому индийцы в массе своей и не пьют. Подсчитано, что если суммировать все, то отмечать придется восемь раз в неделю, или один и две десятых праздника в день, ни одна печень не выдержит. Если от издательства поступит пожелание рассказать про все, то готов полностью посвятить этому оставшиеся годы, а прожить я собираюсь еще очень долго. Но на данном этапе придется ограничиваться малым списком :). Мельком оповещу, как здесь принято буянить на Новый год, про Первомай и 8 Марта, упоминать не стану, хотя в Керале и эти даты приветствуются. Естественно, не смогу обойти вниманием и чисто русские посиделки, а также скажу пару слов о подобии КВН, который у нас случился, правда, всего один раз. Но это не то чтобы праздник, а так, мероприятие в качестве досуга. Хотя что есть праздник? Это день, отличающийся от будней. Следовательно, и обстановку надо создавать во время празднования непринужденную, объединяющую людей и расслабляющую. Она такой в тот раз и получилась...

...что не скажешь про празднование Рождества у католиков Гоа. Конечно, если глядеть с точки зрения единения, тут спору нет, объединяет, и еще как. Отмечается оно фанатично, но вполне мирно. Я бы назвал это скорее торжеством, нежели праздником. Обуславливается такое отношение к отмечанию дня рождения своего Бога, мироощущением и мировосприятием апологетов вышеуказанной религии. Христиане уверены, что Бог в тот период, когда был еще человеком, очень сильно страдал. Страдал во искупление, во избежание, в назидание... и еще куча всевозможных ВО... за нас, поэтому картина рисуется в воображении какая-то мрачная и совсем не оптимистическая. Видимо, в связи с этим и праздник, извините, торжество, получается с оттенком грусти и сожаления. Ведь мы-то читали эту книгу и знаем ее сюжет, а концовку истории даже врагу не пожелаем. Так чего же веселиться? Католики вообще народ рассудительный, их развеселить дело хлопотное, да и чего серьезному человеку смеяться, не по чину, или, вернее всего сказать – не по имиджу. С утра они устраивают у себя во дворе декорации наподобие вертепа, то есть ясли, где по их представлению и произошел богородный процесс. Строят старательно и с религиозным энтузиазмом. Возводят некое подобие сеновала, с овечками из папье-маше вокруг, достают из загашников статуэтки Девы Марии с младенцем и ее непричемного мужа, расставляют в яслях. Подсвечивают дом гирляндами и вешают бумажную пятиконечную звезду с лампочкой внутри, типа она олицетворяет Вифлеемскую. Но все делается абсолютно серьезно, практически без улыбки, ну, разве что с дежурной, когда, проходя, поздравляешь их. Далее одеваются в праздничные одежды, причем мужчины в строгие черные костюмы независимо от погодных условий, и чинно чапают в церковь, к которой прикреплены. Вокруг церквей бывает, что устраивают процессии с пением и переносом на носилках кукол, олицетворяющих действующих лиц известного сюжета, но это вокруг больших заведений. Церквушки деревенского масштаба обходятся более простым ритуалом. Ну, а далее, видимо, застолье, со всеми втекающими и вытекающими последствиями. Однако без стереотипных для славян мордобоев с перепоя. Такое во время туристического сезона нереально узреть. Вот по его окончании, с наступлением мансуна, всякое случается, но об этом позже.

Католическое Рождество неотвратимо и бодро приближает апофеоз года, то есть его кончину и наступление нового. Плавно перетекшее в него Рождество наводняет Гоа несметными толпами разношерстного контингента туристов, причем абсолютно всех национальностей, включая и экзотические. От потомков новозеландских людоедов до исландских викингов, отличающихся ростом и цветом волос и кожи. На асфальтированных и даже грунтовых дорогах Гоа появляются непривычные в простое время года иномарки. Тот единственный на весь штат «Ролс-Ройс» (если не брать в расчет Романа с таким же прозвищем) уже начинает казаться примитивной допотопщиной. Единожды была замечена «Ломбарджини», которая раскорячилась на деревенском проселке, вызвав ажиотаж среди всех, оказавшихся рядом. За рулем сидело лицо, внешне схожее с тем, что маячит с рекламных плакатов вдоль хайвея.

Перейти на страницу:
Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*