Сборник статей - Культура и мир
Мера «разрушения-созидания» является универсальным критерием, который работает во всех случаях, лежит в основе всех объективных и содержательных оценок и позволяет ориентироваться в этом мире. Люди, товары, произведения любого вида искусства, отношения, поступки – каждое из них содержит в различном соотношении и разрушение и созидание. И все мы в той или иной мере наделены способностью определять меру «разрушения-созидания». Это своего рода талант, возможно, самый необходимый и востребованный жизнью талант. Тем, кто этим талантом одарен от природы, его надо развивать. Остальных этому надо обучать. В Китае в незапамятные времена возникла наука «Фэн-шуй», которая учит, как уменьшать разрушительные воздействия на человека объектов, которые его окружают. Пока еще не создана, но несомненно в будущем появится наука, которая будет заниматься проблемами разрушительности и созидательности явлений самого широкого спектра и изучать их влияние на человека, развивать методы измерения меры «разрушения-созидания», искать пути уменьшения разрушения, учить человека защищаться от него.
В качестве первых ее рекомендаций можно предложить следующие.
1. Практикуйтесь как можно чаще в определении меры «разрушения-созидания».
2. Пользуйтесь индикатором «разрушения-созидания» (Поляков 2007: 186) во всех случаях и доверяйте только ему (но не рекламе, PR-воздействиям и пр.).
3. Старайтесь иметь дело с созидателями, избегайте разрушителей.
4. Если вы не можете без большого риска для себя уменьшить разрушение, держитесь как можно дальше от него.
Созидательность есть мера всех вещей. И произведений искусства в том числе. Искусство родилось из преодоления хаоса, который страшил наших предков. Страх, неприятие безобразного преодолевались рукотворной красотой, хаос – внесением порядка. Оба процесса: упорядочивание и явление красоты окружающего мира – суть еще одни ипостаси процесса созидания. Его результатом в искусстве стало появление канонов красоты, архитектурных ордеров, жанров, стилей. Процесс их совершенствования мог бы продолжаться бесконечно, но он трудоемок, требует больших затрат времени и душевных сил. Времена же меняются, а с ними меняются притязания и цели людей. В начале XX века в искусство хлынула честолюбивая, но в массе своей не очень талантливая молодежь, которая почувствовала, что наступили новые времена, и теперь в области искусства можно не просто сделать себе имя и прославиться, но и заработать хорошие деньги.
Шумиха, поднятия вокруг их деятельности, заставила, в конце концов, замолчать голоса критиков. Боязнь обвинений в непонимании «нового» искусства привела к утере правильных критериев художественных оценок. Они, безусловно, объективно по-прежнему существуют, и в основе их лежит мера «разрушения-созидания». В этом убедится каждый, кто сумеет проследить процесс рождения оценки до ее истока. Во всех случаях ключом к ее получению является либо достаточно интуитивное, либо основанное на всестороннем исследовании проблемы определение меры «разрушения-созидания».
Возродится ли большое искусство? Возможно, вооружившись истинным критерием, человечество осознает, какие утраты оно понесло с обеднением чувств, и найдет в себе силы преодолеть их распад – тогда это будет мир человеческий. Если нет – пост-человеческий.
В близкой перспективе нас ожидает окончание эпохи постмодернизма. На протяжении двух-трех поколений прагматизм модернизма сменился нигилизмом постмодернизма, который «обосновал» идущие спонтанно процессы разрушения. Что дальше? Разрушать разрушение – уже невозможно. Впереди может быть или эпоха созидания или… ничего. Все зависит от того, достанет ли у человечества здравого смысла и нравственных сил перейти от того, что легко (разрушения), к тому, что трудно – созиданию. Надежда на последнее (все-таки она есть!) связана с тем, что сила продолжения (точнее, увеличения) жизни является эффективным естественным регулятором. Она активизируется в критические периоды истории человечества. Так было во время Второй мировой войны, Карибского кризиса. Но балансирование на краю пропасти, являющееся сутью искусства политики по мнению многих ее творцов, становится все более опасным: цена просчета с увеличением скорости изменения технических и системных факторов быстро растет.
Сработает ли инстинкт продолжения и увеличения жизни? Приведет ли он к осознанию возросшей до критического предела опасности? Пониманию того, что общество людей или сообщество государств, где никто не верит никому – обречено. Осознанию необходимости смены приоритетов, построению новых взаимоотношений в мире, основанных на честности и доверии друг к другу. Это означает, в частности, отказ от политики двойных стандартов. Изложенное в статье выше с неизбежностью приводит к уже почти очевидному выводу: осознанное созидание – единственное лекарство от губительной болезни саморазрушения, которой поражено человечество.
А теперь давайте отдадим себе отчет в том, что Россия – это совершенно особая статья. Три катастрофы за столетие, умноженные на две смены формы собственности – этого с избытком хватило бы на то, чтобы уничтожить любую страну. А мы живые. Россия подобна гигантскому увеличительному стеклу, увеличивающему порой до великих, а чаще трагических размеров все хорошее и плохое, происходящее в мире. Таков наш характер. И сегодня – наш шанс! Стать страной Тотального Созидания. Понять, осознать это раньше и глубже других и быть – в этот раз действительно в самом настоящем, насущном, великом – «впереди планеты всей». Создание – вот что должно стать нашей национально идеей. Это единственная идея, которая может сработать, потому что она понятна и приемлема для всех, способна побудить от спячки и увлечь каждого.
Конечно, это прежде всего надо осознать нашим политикам: позитивное, идущее сверху, менее разрушительно и более эффективно. Первое, самое необходимое – это восстановление справедливости. В России самый большой среди европейских стран разрыв между минимальной и максимальной величиной зарплаты и пенсии. С каждым годом этот разрыв увеличивается: самые крупные состояния за год удваиваются, рост пенсии отстает от инфляции. Бедные беднеют, богатые богатеют. В стране великое множество обиженных и униженных проведенными реформами. Но закон неумолим: посев несправедливости дает всходы разрухи. Результаты: пассивность, апатия, утрата желания и умения работать, алкоголизм, наркомания. Но, может быть, хватит разрухи!
Если стратегия созидания действительно будет принята в стране, станет главным национальным проектом, для активации созидательного потенциала следует использовать все средства образования, PR-технологий, телевидения, искусства. Необходима широкая пропаганда созидания. Конечно умная и не такая назойливая, как реклама. Необходимо существенно откорректировать деформированную систему ценностей, возродить понятие чести, высшего достоинства созидательного труда. Ввести моду на созидание. Вместо моды идти по улице с сигаретой в одной руки и бутылкой пива – в другой.
Образование необходимо переориентировать на выполнение его главной задачи: генерации дееспособных созидательных личностей. В России традиционно много людей думающих и мало делающих. У нас думают одни, а делают другие. Необходимо преодолеть этот разрыв. Главной дисциплиной в школе должно стать «делолюбие». Она воспитывает не трудолюбие, учит не работать вообще, а делать дело. Учит пониманию того, что дело всему голова и что без любимого дела ты никто. К сожалению этому нельзя научить заучиванием. Нужны новые формы обучения.
От общего уровня созидательности в стране и правильного понимания целей образования зависит, выйдет ли из школы человек со смутными представлениями или достаточно (для его возраста) сложившимся мировоззрением, или – к этому надо стремиться – со сформированным «миродеянием». Миродеяние – это больше, чем мировоззрение. Это то, что человек приучен делать в различных жизненных ситуациях. Это умение отвечать на возникающие вызовы. Миродеяние – это сформировавшаяся привычка реагировать конструктивным действием, делать совершенно конкретные дела.
Если бы мы в России смогли сформировать во всех от велика до мала миродеяние созидателя, все наши проблемы были бы решены. Для этого нам надо встать на Путь созидания. Я думаю, это наш последний шанс.
Библиография
1. Поляков О. Л. Созидание как общечеловеческая и национальная идея // Проблемы информационной цивилизации: Международный ежегодник. Вып 3. – СПб., 2007. – С. 186.
А. А. Садыхова. Исламизация Европы: миф или реальность
В последние десятилетия прошлого века в средствах массовой информации все чаще стало употребляться словосочетание «исламизация Европы», причем едва ли не все авторы употребляли и продолжают употреблять его в негативном значении – как «экспансия, насильственное наступление ислама», то есть как некую угрозу, вплоть до терроризма. Попробуем обратиться к пониманию сути этого процесса: действительно ли численный рост последователей ислама в западноевропейских странах следует считать исламизацией? При внимательном изучении данного вопроса оказалось, что на сегодняшний день не существует отдельного исследования, посвященного этой проблеме. С одной стороны, такая ситуация объясняется тем обстоятельством, что этот термин, использовавшийся ранее (примерно до начала 80-х годов XX века) лишь в узком кругу востоковедов, сегодня широко применяется повсеместно. С другой стороны, наполнение этого слова различным смыслом вполне естественно, поскольку оно относится к идеологемам. Соответственно, каждый автор, говоря об исламизации Европы, понимает это явление по-своему.
