Владимир Кантор - «Крушение кумиров», или Одоление соблазнов
354
Если судить о здоровье страны по здоровью ее лидеров, то не забудем, что, как известно, у Ленина последние два года его правления врачи констатировали полный «распад личности» и явное безумие, что у Сталина находили паранойю и что не одна работа написана о некрофилии Гитлера.
355
Бердяев Н. А. Русская идея. Основные проблемы русской мысли XIX и начала ХХ века // О России и русской философской культуре. М.: Наука, 1990. С. 237.
356
Степун Ф. Бывшее и несбывшееся. В 2 т. London: Overseas Publications Interchange Ltd., 1990. Т. I. С. 326.
357
Степун Ф. Встречи и размышления. London: Overseas Publications Interchange Ltd., 1992. С. 171. В дальнейшем ссылки на эту книгу даны прямо в тексте: ВиР, а затем номер страницы.
358
Зайцев Б. К. Молодость — Россия // Зайцев Б. К. В пути. Париж: Возрождение — La Renaissance, 1951 С. 8.
359
Оцуп Н. «Серебряный век» русской поэзии // Числа, Кн. 7–8. Париж, 1933. С. 176
360
Ронен О. Серебряный век как умысел и вымысел. М.: О. Г. И., 2000. С. 84. Автор данной книги попытался дать свое название этой эпохи в статье, на основе которой построена эта глава: Кантор В. Артистическая эпоха и ее последствия (По страницам Федора Степуна) // Вопросы литературы. 1997. № 2. Март — Апрель. C. 124–165. Статья была переведена на немецкий: Kantor Vladimir. Die artistische Epoche und ihre Folgen. Gedanken beim Lesen von Fedor Stepun // Forum fur osteuropдische Ideen- und Zeitgeschichte. Kцln: Bцhlau Verl. GmbH & Cie, 2005. Jg. 9. H. 2. S. 11–38.
361
Хоружий С. С. Жизнь и учение Льва Карсавина // Карсавин Л. Религиознофилософские сочинения. М.: Ренессанс, 1992. С. V.
362
«Скажите мне что‑нибудь для меня интересное и страшное», — любила озадачивать собеседника Зинаида Гиппиус (Иванова Л. Воспоминания. Книга об отце. М.: РИК, Культура, 1992. С. 33).
363
Степун Ф. Бывшее и несбывшееся. Т. II. С. 225.
364
Там же. Т. II. С. 125.
365
Иванов Вяч. Родное и вселенское. М.: Республика, 1994. С. 37.
366
Там же. С. 43.
367
Там же.
368
Там же. Курсив Вяч. Иванова.
369
Иванов Вяч. Указ. соч.
370
Там же. С. 44.
371
Эллис. Vigilemus! Трактат // Эллис. Неизданное и несобранное. Томск: Водолей, 2000. С. 250.
372
«Почему хоровод в любом селе не орхестра? О бедная Россия, — ее грозят покрыть орхестрами, когда она издавна ими покрыта. <…> Вот что значат выводы из теории, не считающейся с конкретными формами жизни» (Белый А. Критика. Эстетика. Теория символизма. В 2 т. М.: Искусство, 1994. Т. II. С. 32).
373
Хейзинга Й. В тени завтрашнего дня // Хейзинга Й. Homo ludens. В тени завтрашнего дня. М.: Прогресс, 1992. С. 332. Курсив Й. Хейзинги.
374
Иванов Вяч. Родное и вселенское. С. 45.
375
Кант И. Ответ на вопрос: что такое просвещение? // Кант И. Сочинения. В 6 т. М.: Мысль, 1966. Т. 6. С. 27. Курсив И. Канта.
376
Пико делла Мирандола Дж. Речь о достоинстве человека // Эстетика Ренессанса. В 2 т. М.: Искусство, 1981. Т. I. С. 249.
377
Флоренский П. А. Обратная перспектива // Флоренский П. А. Сочинения. В 2 т. М.: Правда, 1990. Т. 2: У водоразделов мысли. С. 81. Выделено П. А. Флоренским.
378
Там же. С. 77. Выделено Флоренским.
379
Манн Т. Об учении Шпенглера // Манн Т. Собрание сочинений. В 10 т. М.: Худож. лит — ра, 1960. Т. 9. С. 613.
380
Толстой Л. Н. Так что же нам делать? // Толстой Л. Н. Собрание сочинений. В 22 т. М.: Худож. лит — ра, 1983. Т. XVI. С. 378–379.
381
Франк С. Л. Из размышлений о русской революции // Новый мир. 1990. № 4. С. 215.
382
Иванов Вяч. Спорады // Иванов Вяч. Родное и вселенское. С. 83.
383
Ницше Ф. Стихотворения. Философская проза. СПб.: Худож. лит — ра, 1993. С. 486.
384
Победоносцев К. П. Великая ложь нашего времени. М.: Русская книга, 1993. С. 173–174.
385
Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. М.: Политиздат, 1992. С. 236.
386
Манн К. На повороте. Жизнеописание. М.: Радуга, 1991. С. 346.
387
Там же. С. 341.
388
Бунин И. Автобиографические заметки // Бунин И. Окаянные дни. М.: Сов. писатель, 1990.С. 194.
389
Волошина М. Зеленая змея. История одной жизни. М.: Энигма, 1993. С. 116.
390
Белый А. Почему я стал символистом // Белый А. Символизм как миропонимание. М.: Республика, 1994. С. 420. Курсив А. Белого.
391
Степун Ф. (Н. Лугин). Из писем прапорщика — артиллериста. М., 1918. С. 125.
392
Степун Ф. Прошлое и будущее славянофильства // Степун Ф. А. Сочинения. Составление, вступительная статья, примечания и библиография. М.: РОССПЭН, 2000. С. 828.
393
Гегель Г. В. Ф. Эстетика. В 4 т. М.: Искусство, 1971. Т. 3. С. 568.
394
Гегель Г. В. Ф. Указ. соч. С. 569.
395
Флоренский П. А. Столп и утверждение истины. М.: Правда, 1990 (II). С. 585.
396
Анненский И. Книги отражений. М.: Наука, 1979. С. 483.
397
Степун Ф. Жизнь и творчество // Степун Ф. А. Сочинения. С. 126.
398
Анненский И. Книги отражений. С. 485.
399
Бунин И. Окаянные дни. С. 91
400
Степун Ф. Бывшее и несбывшееся. Т. II. С. 103—104
401
Там же. С. 69.
402
Франк С. Л. Из размышлений о русской революции. С. 216
403
Бердяев Н. Судьба России. М.: Изд. Г. А. Лемана и Е. И. Сахарова, 1918. С. 89.
404
Там же. С. 194.
405
Эрн В. Ф. Время славянофильствует // Эрн В. Ф. Сочинения. М.: Правда, 1991. С. 395. Курсив В. Ф. Эрна.
406
Степун Ф. Из писем прапорщика — артиллериста. С. 76–77.
407
Там же. С. 76.
408
Там же. С. 70.
409
Бердяев Н. А. Самопознание. М., 1991. С. 230.
410
Журнал этот, вспоминал С. И. Гессен, «очень скоро стал популярен, особенно после публикации в нем “Писем капитана артиллерии” (так у Гессена. — В. К.) Ф. А. Степуна» (Гессен С. И. Мое жизнеописание // Вопросы философии. 1994, № 7–8. С. 159).
411
Степун Ф. Из писем прапорщика — артиллериста. С. 79.
412
Достоевский Ф. М. Полное собрание сочинений. В 30 т. Л.: Наука, 1979. Т. 19. С. 50, 53.
413
Степун Ф. Бывшее и несбывшееся. Т. II. С. 323.
414
