Коллектив Авторов - Теория культуры
343
Всеобщая история архитектуры. Т. 5. М., 1967. С. 327, 340;Т. 7.М., 1969. С. 59; Brinckmann A. E. Op. cit. S. 66 ff.
344
История русской архитектуры. 2–еизд, перераб. и доп. СПб., 1994. С. 356–357.
345
Бунин А. В. История градостроительного искусства. С. 98.
346
См. об этом: BrinckmannA. E. Op. cit.; Бунин А. В. История градостроительного искусства; Всеобщая история архитектуры: в 12 т. М., 1969. Т. 7.
347
Фридлендер Л. Картины из бытовой истории Рима. С. 10, 11.
348
См., в частности, рассуждения о роли площадей в пространстве Санкт–Петербурга и особой их полукруглой форме, соединяющей жесткость и искусственность прямоугольной формы с мягкостью и естественностью округлой у М. С. Кагана (Каган М. С. История культуры Петербурга. СПб., 2000. С. 80 и следующее).
349
Площади искусств появляются в связи со строительством общественньгх театральных зданий в Западной Европе XVII–XVIII вв., ростом социальной роли и престижа искусства, идеями Просвещения.
350
Как указывает А. В. Бунин, в некоторых эллинистических малоазиатских городах храмы находились непосредственно на рыночных площадях (Бунин А. В.История градостроительного искусства. С. 64).
351
Белов Т. Городской строй… С. 43, 51–52;Богодарова Н. А. Собор в средневековом городе // Город в средневековой цивилизации Западной Европы. Т. 3. М., 2000. С. 193 и следующее;Всеобщая история архитектуры. Т. 4. С. 403–404; Ястребицкая А. Л. Средневековая культура и город… С. 304–308;Alltag im 16. Jahrhundert: Studien zu Lebensformen in Mitteleuropeische Stfldten. Miinchen, 1987. S. 60 ff; Brinckmann A. E. Op. cit. S. 5;Claval P. Reflections on the cultural geography of the European city // The city in cultural context. L.;Sydney, 1984. P. 35–36.
352
См.: Крейдлин Т. Е. Невербальная семиотика. Язык тела и естественный язык. М., 2002.
353
Крейдлин Т. Е. Невербальная семиотика. Язык тела и естественный язык. С. 58.
354
Михайлович Я. Завтрак у «Цитаруса» // Иностранная литература. 2002. № 2. С. 133.
355
Млиади О. М. Праця, краса, талант. Киев, 1975. С. 55–57.
356
См.: Басин Е. Я. О семиотической теории искусства // Критика основных направлений современной буржуазной эстетики. М., 1968.
357
Пунин Н. Н. Первый цикл лекций, читанных на краткосрочных курсах для учителей рисования. Современное искусство. Петербург, 1920. С. 23.
358
Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М., 1979. С. 283–285.
359
Такие образы часто называют наглядными. Однако последнее определение не универсально. Оно не приложимо к звуковым образам, которые воспринимаются не зрением, а слухом. Поэтому правильнее говорить о чувственных образах. Мы будем, однако, по традиции пользоваться иногда термином «наглядный образ», понимая под ним всякий чувственный образ.
360
Современной наукой установлено, что в нормальных условиях человек способен воспринимать до 150 цветовых тонов (Шемякин Ф. Н. К вопросу об отношении слова и наглядного образа: Цвет и его название // Мышление и речь / Труды Института психологии. Вып. 113. М., 1960. С. 5). Еще более эмоциональная выразительность цвета присуща Матиссу. Живопись, по мнению Матисса, должна «выражать чувства» (Матисс. Сборник статей о творчестве. М., 1958. С. 90).
361
Якобсон П. Я. Психология чувств. М., 1958. С. 50.
362
Лотман Ю. М. Избранные статьи: В 3 т. Таллинн, 1992. Т. 2. С. 21.
363
Каган М. С. Град Петров в истории русской культуры. СПб., 1996. С. 258.
364
Тоффлер А. Футурошок. СПб., 1997. С. 10.
365
Эко У. Спите спокойно, книги никуда не денутся// «Известия». 20 мая. 1998 г. С. 5.
366
Там же.
367
Бахтин М. М. Литературно–критические статьи. М., 1986. С. 124.
368
Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М., 1995. С. 78.
369
Козырев Н. А. Время как физическое явление // Моделирование и прогнозирование в биоэкологии. Рига, 1982.
370
Вернадский В. И. Философские мысли натуралиста. М., 1988. С. 332.
371
Муравьев В. Овладение временем как основная задача организации труда // Аксенов Г. П. Времявластие. О Валериане Муравьеве и его философии / Вопросы философии. 1992. № 1. С. 93.
372
Пригожин И. Р. 1) Порядок из хаоса. М., 1986;2) От существующего к возможному. М., 1995.
373
Лихачев Д. С. Рождение нового через хаос // Полярность в культуре. СПб., 1996. С. 10.
374
Печчеи А. Человеческие качества. М., 1980. С. 14.
375
Шпенглер О. Закат Европы. М., 1998. Т. 2. С. 39. См. также: Т. 1. С. 164.
376
Швейцер А. Упадок и возрождение культуры. Избранное. М., 1998. С. 291.
377
Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1994. С. 365.
378
Ортега–и–Гассет Х. Восстание масс / Вопросы философии. 1989.№ 3. С. 126.
379
Там же. С. 144–145.
380
Генис А. Культурология – РАЗ. М., 2002. С. 198.
381
Булгаков С. Н. Философия хозяйства. Соч. в 2–х т. М., 1993.
382
См.: «Здравый смысл». М., 1999. № 1 (13). С. 8.
383
См.: Сорос Дж. Новый взгляд на открытое общество. М., 1999.
384
«Здравый смысл». М., 1999. № 1 (13). С. 8.
385
Генис А. Культурология – РАЗ. С. 221.
386
Там же. С. 185.
387
См.: Ясперс К. Смысл и назначение истории. С. 368.
388
Там же. С. 366.
389
Генис А. Культурология – РАЗ. С. 227.
390
См.: Зэлдин Т. Все о французах. М., 1989.
391
Зэлдин Т. Все о французах. С. 296.
392
См.: Лоу Бенджамен. Красота спорта. М., 1984. С. 9.
393
Микляев В. А. Феномены силы и насилия в жизненном опыте, социокультурном знании и философской рефлексии // Мировая политика и идейные парадигмы эпохи. Сб. статей. СПб., 2006. С. 177.
394
См.: Нравственные ограничения войны: проблемы и примеры / Под общ. ред. Бруно Коппитерса, Ника Фоушина, Рубена Апресяна. М., 2002. С. 5.
395
Там же.
396
Эко У. Заметки на полях «Имя розы» // Эко У. Имя розы. М., 1989. С. 461.
397
Делез Ж. Ницше и философия. М., 2003. С. 71.
398
Хренов Н. А. Искусство в контексте ХХ века на фоне повторяющихся флук–туаций в больших длительностях исторического времени // Циклические ритмы в истории, культуре и искусстве. М., 2004. С. 57.
399
Грицанов А. А., Мезяная К. Н. Синергетика // Новейший философский словарь. Мн., 1999. С. 618.
400
Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. Новый диалог человека с природой. М., 2001. С. 93.
401
Тоффлер Э. Третья волна. М., 2002. С. 497.
402
Иванова О. В. Синергетический подход к исследованию культуры постмодернизма. СПб., 2003. С. 59–60.
403
Ильин И. Постмодернизм: Словарь терминов. М., 2001. С. 94.
404
См. об этом: Апинян Т. А. Игра в пространстве серьезного. Игра, миф, ритуал, сон, искусство и другие. СПб., 2003.
405
Палимпсест – текст, написанный поверх другого текста. При этом смыслы различных текстов переплетаются, вследствие чего возникает особый контекст.
406
Хассан И. Культура постмодернизма // Современная западноевропейская и американская эстетика. М., 2002. С. 121.
407
Делез Ж. Переговоры 1972–1990. СПб., 2004. С. 46.
408
Ильин И. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм. М., 1996. С. 201.
409
Там же. С. 201.
410
Land G. The Chellenge of Postmodernism // Dialogue. 1996. Vol. 8. P. 6.
411
Хассан И. Культура постмодернизма. С. 121.
412
Там же. С. 122.
413
Барт Р. Избранные работы… С. 254.
414
Пелипенко А. А. Постмодернизм в контексте переходных процессов // Искусство в ситуации смены циклов. М., 2002. С. 387.
415
Postmodernism as a Birth of New Type оf Culture // Internetional Yearbook of Aesthetics. 1996. Vol. 1. P. 55.
416
КаганМ. С. Введение в историю мировой культуры. Кн. 2. СПб., 2001. С. 252.
417
Во французском языке le pli имеет несколько значений: 1) складка, сборка, сгиб, загиб, морщина, 2) конверт, 3) взятка (в картах).
418
Цит. по: Можейко М. А. Делез, Гваттари // Постмодернизм: Энциклопедия. Мн., 2001. С. 657.
419
См., например: Леви–Стросс К. Структурная антропология. М., 2001;Модель мира // Мифы народов мира: Энциклопедия. Т. 2. М., 1982;Юпоров В. Н. О космологических источниках раннеисторичесих описаний // Труды по знаковым системам. Т. VI. Тарту, 1973. С. 106–156.
