Евгений Яровой - По следам древних кладов. Мистика и реальность
Кладовики сурово испытывали искателей легкой наживы: устраивали им видимость чудовищной бури с громом и молниями, крушением столетних деревьев или страшного лесного пожара. На кладоискателей со свистом, гамом и дикими криками бросаются различные звери или чудища, на них катятся с гор огромные камни, несутся стаи хищных птиц, скачут бешеные кони, бросаются черные собаки и кошки с хохотом, стрельбой и серным запахом. Картина не для слабонервных! Но при этом нельзя убегать или как-то защищаться от падающих стволов, веток или огня — ведь это испытание на храбрость. На самом же деле ничего не происходило. Но если человек пугался, то сразу же попадал под власть кладового. Тот мог и в самом-то деле, свалить на человека какое-нибудь дерево или сбросить в яму, а сам клад при этом с грохотом уходил в землю. Добраться до него в этом случае было уже невозможно.
О том, что это не просто легенды, свидетельствует история, случившаяся в Симбирской губернии. В 1752 году священник села Помаева Буинского уезда Кирилл Михайлов решил во что бы то ни стало добыть клад, якобы зарытый в овраге между Помаевым и деревней Атяшкиной. Вооружившись крестом и Евангелием от бесовского наваждения, бравый священник отправился на предполагаемое место клада и принялся копать. Однако страшные видения так напугали его, что он бежал, со страху забыв на месте и крест, и Евангелие. Подобные случаи лишний раз убеждали крестьян во всех странах, что любой клад имеет своего сторожа.
Часто в качестве сторожей выступали «заложные» души зверей и людей. В некоторых легендах сообщается, что иногда вместе с сокровищами закапывали и человека, который обязан был стеречь драгоценности до тех пор, пока кто-нибудь не сменит его. Среди кладоискателей бытовали страшные рассказы о жеребцах, что ржали в могилах, волках, которые нападали на землекопов, чабанах с сопелками, сопливых старичках, веселых казаках, восседающих на бочонках с деньгами. Каждому встречному служивый предлагал водку или деньги, и кто выбирал монеты, тот вместо него оставался сторожить сокровища.
Около места, где зарыт клад, обычно бродит и дух его владельца. Когда же исполняется срок подземного пребывания клада, он может принимать самые разные образы и начинает бродить по земле. Это наиболее удобный момент, чтобы овладеть им. Сокровища могут появиться перед человеком в виде огонька, золотой ветки или некоторых животных.
Согласно польским преданиям, черт охраняет сокровища в образе мудрой совы, и они обычно находятся под яблоней. Чехи же полагают, что этим занимаются черные собаки или старые черные коты: когда в них поселяются злые духи, они немедленно исчезают из дома и поселяются рядом с подземными сокровищами. В Европе же до сих пор уверены, что верными стражами кладов являются симпатичные гномы, с которыми в принципе можно договориться.
Образы гномов неразрывно связаны с охраной кладов
В некоторых кладах находят замки и ключи различных конструкций. Их клали туда в качестве оберегов, — чтобы никто не смог добраться до сокровищ. Иногда встречается и оружие: ножи, мечи или просто что-либо острое, например, косы. Они также призваны были ограждать сокровище от чужаков. А для большей надежности клад со всех сторон окружали оградой из костей. Считалось, что после этого, клад становится вовсе неизвлекаемым.
Если же человек проходил все испытания, то мог спокойно брать и уносить ценности домой. Но добытым таким образом богатством ни в коем случае нельзя было похваляться, а то оно могло и под землю провалиться. Если же клад был заговоренный, то есть проклятый, то деньги можно было тратить лишь на «кабак да табак» (на водку и курение), ни на что иное такие ценности не годились. Так что радости от них было немного: ни нищим или друзьям раздать, ни себе что-нибудь нужное купить…
Поэтому те, кто шел искать сокровища, были обречены. Испытание сокровищами не каждый выдерживал, да и не каждый их находил. Для этого необходимо было обладать особыми знаниями, без которых искать клад было бесполезно.
«МЕТОДИКА» НАХОДИТЬ СОКРОВИЩА
— Что это, майдан тоже? — спросил я.
— Нет, — отвечал Егор, — здесь воровской городок стоял…
Тут и клад зарыт. Да зарок положен крепкий: на человечью кровь.
И. С. Тургенев. Поездка в ПолесьеВ народных преданиях содержится своеобразная «методика» находить спрятанные сокровища. Для этого предлагаются самые различные средства. Например, непременно нужно заметить, в какую сторону выйдет готовая каша из горшка в печке — там и следует искать клад. Можно было взять с собой немого петуха, привязать ему на шею плакун-траву и пустить на место предполагаемого клада. Как только петух встанет над ним, он тут же обретет голос и закричит. Поискам кладов способствуют также различные заговоры и записи, таинственные талисманы и даже комки глины, добытые в полночь… с могилы удавленника. Вот только вопрос: как найти немого петуха и где искать могилу повешенного? При этом в заговорах почему-то не говорится, сколько самоубийца должен пролежать в могиле? Возможно, это не имеет значения, в отличие от материковой глины, собранной непременно в полночь!
По убеждению немцев, кладокопатель должен на месте, где зарыто сокровище, убить черного козла или черную курицу, а в некоторых деревнях думают, что для обретения клада необходимо обнести вокруг церкви черную кошку. При поисках не следует оглядываться, ругаться, разговаривать, смеяться или спорить, и ни в коем случае не спать. Последнее уж совершенно невероятно: как можно, копая землю, заснуть? И таких примет множество. Но прежде всего для получения клада надо знать зарок, с которым он положен и который настолько непредсказуем и капризен, что без его помощи невозможно добиться цели.
Считается, что клады могут быть злыми и добрыми
Считается, что владелец, перед тем как спрятать сокровища, произносит или пишет на бумаге заклинания, зарок или заклятия, которые должны определить судьбу его драгоценностей. Обычно они настолько своеобразны, что следует привести хотя бы некоторые из них. Так, например, говорится, что на большой дороге, между почтовой и казенной просекой, зарыт клад. Чтобы найти его, надо спеть 12 песен, но таких, чтобы ни в одной не было сказано ни про друга, ни про недруга, ни про милого, ни про немилого. На этом перечень почему-то прекращается. Что петь — непонятно!
Другой клад лежит под сосной. При этом не уточняется, под какой именно, зато дается странное указание влезть на эту сосну вверх ногами и спуститься назад точно таким же образом, вниз головой. Только тогда им можно завладеть. Не менее заковыристо и следующее заклятье: «Тому это добро достанется, кто после моей смерти тотчас же голым пропляшет». Во-первых, не ясно, где устраивать стриптиз, во-вторых, что именно танцевать, в-третьих, делать это в одиночестве или пугать своим видом окружающих? Какое-либо рациональное зерно в таких зароках трудно рассмотреть. Здесь, похоже, присутствует лишь своеобразный народный юмор.
Но бывают и вполне внятные заклятия: «Попадайся клад доброму человеку в пользу, а худому на гибель». А вот тоже очень интересное поверье. Оказывается, не все клады злые, заговоренные, есть и добрые. Их закопали хорошие люди. При этом они произносили следующее заклинание: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Лежи, моя казна, в мать сырой земле до той поры, покуда навернется достойный человек. Дайся, моя казна, тому, кто в церковь Божию ходит, отца и мать почитает, евангельские заповеди соблюдает, нишей братии помогает, святые иконы украшает, священнический и монашеский чин уважает. Дайся ему, казна моя, и в корысть и в радость, чтобы в сем и в будущем веце вкушал сладость. Аминь». К такому кладу никакая нечистая сила подступиться не может, так как сохраняет его сила ангельская. Взять его сможет только хороший человек и добытым богатством сумеет распорядиться правильно и по совести.
Угадать место, где находится этот клад, довольно просто: на том месте будет какой-нибудь зверек или птица приятной масти. Чаще всего это белая курочка или пестренький теленок. По их масти можно определить, что в земле зарыто: если животное белое, то под ним лежит серебро, если пестрое — там золото и серебро, а если красное — чистое золото.
Зарок может быть также на семидневный пост, на молодой месяц, на разрыв-траву, на человечью кровь, на «счастливого», на первого встречного, на одну или несколько человеческих голов, на какое-то определенное время и так до бесконечности, насколько хватит фантазии.
Если говорить о временных сроках, то подобно банковским вкладам, клады бывают срочные. Это означает, что богатство должно пролежать в земле определенный срок. Скажем, зарыл их хозяин со словами: «Лежи под землей сто или двести лет», и кто бы ни находил спрятанное раньше положенного времени — ничего взять ему не удастся. Но пройдут эти годы, и сокровища сами выйдут к людям… на просушку. И первый, кто окажется возле них, без труда наследует ценности.
