Татьяна Дорофеева - Культурология
Шедеврами эпохи эллинизма являются: «Лаокоон» Агесандра, Полидора, Афинадора; «Ника Самофракийская»; «Венера Милосская» Агесандра; «Колосс Родосский» Хареса из Линдоса. Скульптуры эпохи эллинизма раскрывают самые различные человеческие чувства качества и отражают богатый мир чувств.
Живопись. К древнейшим памятникам относятся кносские (бык, грифоны, царь-жрец, «парижанки», морские волны, раковины) и микенские (сцены охоты и войны, женщины) росписи. Греческая архаическая живопись представлена расписными глиняными табличками – «пинакес». Произведения живописцев эпохи классики и эллинизма до наших дней не дошли, но сохранились их подробные описания. Знаменитые художники: Полигнот, Агафарх, Аполлодор, Зевксис, Паррасий, Тиманф, Апеллес, Тимомах.
Среди произведений греческого искусства мировую известность имеет вазопись, сохранившаяся в большом количестве до наших дней. Формы сосудов столь же различны, как и их функции. Самой распространенной формой греческих сосудов была двуручная амфора с яйцевидным туловищем и сужающейся горловиной, предназначенная для хранения вина. Существовали и многие другие: килик – плоская чаша на подставке, из которой пили вино; узкий кувшин лекиф, в который наливали масло и благовония; большие широкие кратеры служили для смешивания вина с водой; гидрия – сосуд для воды с двумя горизонтальными и одной вертикальной ручкой; ойнохоя – кувшин для разливания вина; киаф – сосуд с одной ручкой для меры объема жидкостей и сыпучих тел и другие.
Интерес представляет смена стилей в вазописи Древней Греции: «Камарес», «Дворцовый», «Геометрический», «Чернофигурный» и «Краснофигурный».
Литература и музыка. У истоков европейской поэзии, на грани устного народного творчества и письменной литературы, стоят две великие поэмы Гомера – «Илиада» и «Одиссея». Они вобрали в себя неисчерпаемое богатство мифов, созданных греческим народом.
Индивидуализм отличает лирику поэтов VI в. до н.э. – Анакреонта, Сапфо и Алкея. Анакреонт остался в памяти человечества как певец дружеских пиров и любви, имевший в более поздние века немало последователей. В центре творчества Сапфо стояла женщина, страдающая от любви и терзаемая муками ревности, или мать, нежно любящая своих детей. В творчестве Алкея отразилась бурная политическая жизнь того времени.
В V в. до н.э. творили знаменитые поэты-драматурги: Эсхил, Софокл, Еврипид. Их творчество сыграло колоссальную роль в воспитании многих поколений. Защита афинского демократического строя, защита прав человека, дух патриотизма и непримиримой ненависти к тирании и насилию, любовь к свободе – вот то, что составляет основу древнегреческой трагедии.
Крупнейший поэт Древней Греции, Аристофан, живший в Афинах в конце V-начале IV в. до н.э. прославился своими комедиями. В них поставлены вопросы, которые и сейчас волнуют все человечество: о неравенстве людей, о войне и мире, о бесчестных политиках, обманывающих народ, о задачах и целях литературы и многие другие.
Популярными жанрами в эллинистической литературе стали мим (короткие пьесы из повседневной жизни) и эпиграмма (короткое сатирическое стихотворение).
Античный театр. Театр появился из мистерии в честь Диониса. В те времена существовали пьесы только двух жанров – трагедии и комедии. Писались они чаще всего на мифологические или исторические сюжеты. Все роли играли мужчины. Актеры (изначально их на сцене было всего два, третьего ввел Софокл) выступали в огромных масках и на котурнах. Декораций не было. Женщины (исключая гетер) не всегда и не везде допускались на представления, особенно на комедию, и сидели, как правило, отдельно от мужчин.
3 Культура Древнего Рима. Религия и наукаВ истории Древнего Рима выделяют несколько периодов:
– Царский (VIII-VI вв. до н.э.).
– Республиканский (VI-I вв. до н.э.).
– Императорский (принципат и доминат, I в. до н.э. – V в. н.э.).
Религия. Обычно считается, что римляне заимствовали свои религиозные представления и богов у древних греков. Отчасти это так, но у религии римлян есть свои очень характерные черты. Римляне верили в духов-покровителей жилищ (лары, пенаты) мужчин (гении) женщин (юноны), в божества, выражавшие абстрактные понятия (Мир, Надежда, Доблесть, Справедливость, Счастье и др.), а также божества, отвечающие за каждое отдельное действие человека.
Римский пантеон состоял из богов италийского происхождения и заимствованных у греков и других народов, но переименованных на латинский манер. Главными из них были: Юпитер (громовержец), Юнона (супруга Юпитера, покровительница семьи и деторождения), Минерва (покровительница ремесел), Церера (богиня растительности и подземного мира), Диана (богиня охоты, растительности, покровительница плебеев и рабов), Венера (олицетворение любви и красоты), Марс (бог войны, ранее бог дикой природы, плодородия, родоначальник Рима), Меркурий (бог торговли, путешествий), Вулкан (покровитель кузнецов и бог огня), Аполлон (покровитель науки и искусства), Веста (покровительница огня и очага).
Древние римляне верили в подземное царство, подобно греческому Аиду, где властвует грозный Орк и куда идут все души умерших. Но существовала и вера в Элизиум – поля блаженных, куда попадают добродетельные души.
Римляне старались сооружать гробницы близ дорог и ухаживать за могилами. Души безродных покойников, так называемые ларвы и лемуры, считались злыми, так как их некому было покормить; чтобы смягчить, или отогнать их, устраивались особые лемурии, справлявшиеся в мае.
Крупную роль в римской религии и в общественнополитической жизни играла система гаданий (мантика) и предзнаменований. Гадали перед каждым важным общественным делом – перед началом войны, походом, сражением, заключением мира, постройкой здания. Самыми употребительными способами мантики были гадания по полету птиц (ауспиции – дословно «смотрение на птиц»), гадание по тому, как священные куры клюют зерно, гадание по виду молнии, по внутренностям жертвенного животного (гаруспиции). Римляне, подражая грекам, строили храмы-святилища для своих богов. В Риме издавна существовали жреческие коллегии: понтифики, фециалы, фламины, луперки, салии, арвалы, авгуры, весталки и некоторые другие.
Наука. В древнеримской философии эклектически сочетаются принципы различных учений греческих мыслителей, особенно эпохи эллинизма. Важное значение для римской философии приобрели идеи морального совершенствования человека и мистические настроения, свойственные времени. Среди философских направлений наибольшее распространение в республиканском, а позже – в императорском Риме получили стоицизм и эпикуреизм.
Плиний Старший на основе двух тысяч трудов греческих и римских авторов составил энциклопедическую «Естественную историю», включавшую все области тогдашней науки – от строения космоса до фауны и флоры, от описания стран и народов до минералогии.
Древний Рим – родина юриспруденции. Первый юридический документ – «Законы XII таблиц», регулирующий уголовные, финансовые, торговые отношения. Увлечение политикой и юриспруденцией привело к высокому уровню развития ораторского искусства (Гай Гракх, Цицерон, Юлий Цезарь) и логики. Речи, письма, философские сочинения, трактаты по ораторскому искусству Цицерона оказали большое влияние на современников.
Врач Гален вплотную подошел к открытию значений нервов для двигательных рефлексов и кровообращения. Большой популярностью пользовалась астрология, которой занимались крупнейшие астрономы.
Технические достижения древних римлян: галльская жнейка с плугом, отопительные системы, ротационная мельница, водяная мельница, винтовой пресс, прозрачное стекло.
4 Культура Древнего Рима. ИскусствоРимская архитектура, как и другие виды искусства, возникла из смешения местных (в основном этрусских) традиций искусства с греческим влиянием.
Переработав традиции, римляне открыли новую страницу в истории мировой архитектуры. Вместо существовавшей прежде конструктивной системы, так называемой стоечно-балочной, они создали новую, монолитно-оболочечную. При стоечно-балочной системе основу конструкции составляют две стойки, на которых лежит горизонтальная балка. По этому принципу выстроены все греческие храмы с их колоннами, на которых лежат перекрытие и фронтон. Основу монолитно-оболочечной системы составляют две узкие кирпичные стенки, между которыми залиты битый щебень с бетоном; снаружи они облицовывались мрамором или другими породами камней.
