Владимир Родионов - Расовые мифы нацизма. Врага надо знать!
Одним из творцов «расового мифа» был заместитель фюрера по идеологии Альфред Розенберг, автор книги «Миф 20 века» (1930 г.); по оценке советских историков это «один из краеугольных камней нацистского идеологического государства».[172] Они отмечают и то, что эта книга имела (в отличие от довольно нудной книги Гитлера) популярность и воздействие на читателей: «Майн кампф» в торжественных случаях (включая свадьбы!) вручали как подарок. А Розенберга покупали для чтения. К 1935 г. было издано 273 тысячи ее экземпляров, к 1943 г. — миллион: «неслыханный тираж по тем временам!»[173]
«Нордическая теория», популяризируемая Розенбергом в начале 30-х гг. в Германии, действительно сыграла очень важную роль в деле «прорастания нацизма в человеческой душе». Большая часть немцев отнюдь не была в восторге от НСДАП и ее фюрера, от бесчинств штурмовиков и грубой антисемитской пропаганды в нацистских газетах. Но вот идея «великой белой расы», процветавшей в древности и гибнущей в наши дни, с гибелью которой и торжеством темнокожих Европу и весь мир ждет закат, у многих имела успех — а приняв идеи расизма, люди очень быстро начинали одобрять и нацизм, сначала в теории (нацисты ведь борются против «низших рас»), а затем и в методах, даже самых постыдных. Ведь основа-то у этих учений одна; как сформулировал это в своей книге «Кровь и почва» (Blut und Boden, 1941 г.) один из основных расовых теоретиков НСДАП Вальтер Дарре: «Расовый вопрос есть ключ к пониманию мировой истории».[174]
Розенберг разворачивал перед читателями картину истории с древнейших времен, где единственным творческим началом являлся «нордический человек»: «Если мы заглянем в самое далекое прошлое и в самое последнее настоящее, перед нашим взором развернется следующее многообразие: арийская Индия подарила миру метафизику, глубина которой не достигнута и сегодня; арийская Персия сочинила нам религиозный миф, сила которого подпитывает нас и сегодня; дорическая Эллада грезила о красоте в этом мире, и эта мечта так и не была воплощена в своем, известном нам, завершении; италийский Рим показал нам формальное государственное воспитание как пример формирования и защиты общности людей, находящихся под угрозой. И германская Европа подарила миру самый светлый идеал человечества: учение о ценности характера, как основе всякой цивилизации, с одой высочайшим ценностям нордической сущности, идее свободы, совести и чести. За него шла борьба на всех полях сражений и в кабинетах ученых. И если эта идея не победит в грядущих больших сражениях, то Запад и его кровь пропадут подобно Индии и Элладе, которые когда-то раз и навсегда исчезли в хаосе».[175]
Розенберг не случайно упомянул о борьбе «в кабинетах ученых». Сам он не имел ни исторического, ни антропологического образования, успев закончить в царской России в Первую мировую войну университет со специальностью «строителя». Историю он изучил путем «самообразования» и куда как неудачно, наиболее ярким проявлением этого стало название его книги (Der Mithus des 20. Jahrhundert), где греческое слово «миф» (mythos) он написал как mythus. А нужны были и «научные» подтверждения расовой теории. Из них наиболее известны были многочисленные книги «расолога» Ганса Понтера, которые сейчас изданы и в России. В предисловии к российскому изданию современные апологеты Гюнтера привели и оценку их «научности» со стороны немецкой академической науки в 1930 г.: «Ученые мужи сочли познания Гюнтера в области филологии и доисторической эпохи «несерьезными» и «констатировали у него отсутствие «научной школы», необходимой для преподавания антропологии, расологии и евгеники».[176] Ни один университет мира не допускал Гюнтера (действительно не имевшего необходимого для работ в данной сфере науки образования — он изучал в университете лингвистику и иногда посещал лекции по антропологии) к научной работе и не признавал его книжных опусов.
Они же рассказывают, как Гюнтер все-таки попал «в науку»:
«В 1930 году Гюнтер через своего друга Пауля Шульце-Наумбурга (1864–1949) познакомился с рядом руководителей Национал-социалистической рабочей партии Германии (НСДАП), которая победила на выборах в Тюрингии. Министром внутренних дел и народного образования этой земли стал Вильгельм Фрик, который первым начал менять положение дел в плане официальной пропаганды научной расовой теории. Несмотря на протесты либеральной профессуры, правительство Тюрингии специальным распоряжением от 14 мая 1930 года учредило в Иенском университете кафедру социальной антропологии и назначило Гюнтера профессором этой кафедры».[177]
«С приходом Гитлера к власти положение Гюнтера изменилось. Его враг Фриц Меркеншлягер, автор издевательской брошюры «Боги-герои и Гюнтер» (1927), был брошен по личному указанию Рихарда Вальтера Дарре (1895–1953) в концлагерь. Противник нордической идеи антрополог Карл Заллер был изгнан в 1935 году из Геттингенского университета, где он был приват-доцентом. Книги обоих этих авторов были запрещены.
На партийном съезде 11 сентября 1935 года Розенберг вручил Гюнтеру как первому лауреату премию НСДАП в области науки и подчеркнул в своей речи, что Гюнтер «заложил духовные основы борьбы нашего движения и законодательства III Рейха».[178]
Еще ранее, приказом от 13 сентября 1933 г., обязательное изучение «расовой теории» было введено в школах (не менее 2–3 часов в неделю) и университетах.[179] Что преподавалось под названием «расовой теории», можно судить по выдержке из одного популярного учебного пособия, соответствующий раздел которого озаглавлен: «Арийцы — созидательная сила в истории человечества»:
«Во 2-м тысячелетии до нашей эры арийцы (нордическая раса) вторглись в Индию и утвердили там арийскую культуру. [Другая] ветвь [арийцев] заложила основы могущества и процветания Персидской империи. В античной эллинской культуре аналогичным образом прослеживается кровь нордических переселенцев. Рисунки, дошедшие до нас, а также описания того периода свидетельствуют, что эллины, пока поддерживали чистоту своей расы, были людьми высокого роста со светлым цветом лица, светлыми глазами и волосами. Римская империя была основана италиками, которые были связаны с кельтами. С исчезновением нордического компонента — в виду имеется нордическая кровь — судьба этой гордой империи была решена. Готы, франки, вандалы и норманны также были народами нордической крови. Ренессанс охватил только западную часть Римской империи, не коснувшись ее восточных составных частей, так как на западе нордическая кровь проявила творческую силу у лангобардов. Остатки вестготов создали Испанскую империю. Распространение христианства в Северной и Западной Европе было в основном поддержано нордическими народами, и нордическое стремление к духовной свободе нашло мощное выражение в Реформации. Эта нордическая энергия и смелость, которая обеспечивает силу и престиж, подняла и такие малые нации как голландцы и шведы. Потомки северных франков, готов и германцев создали мощь и величие Франции, и даже Российская империя была создана норманнами. Открытие Северной Америки, Южной Африки и Австралии было выполнено с неповторимым успехом англосаксами — потомками саксов и норманнов. Повсюду нордическая творческая сила создавала мощные империи с высокодуховными идеалами, и к настоящему времени арийские языки и культурные ценности разбросаны в различных частях мира, хотя творческая нордическая кровь во многих местах уже исчезла. Этнологические исторические исследования доказывают, что нордическая раса дала миру гораздо больше высокоталантливых представителей человечества, чем любая другая».[180]
Между тем эти теории могут быть легко проверены фактами. Начнем с конца.
То, что Южную Африку и Северную Америку открыли не англосаксы — это сделали в 1497 г. соответственно португалец Васко да Гама и итальянец Джованни Каботто, — знают даже школьники, изучающие географию. Португальцы же первыми достигли Молуккских островов, Новой Гвинеи и Австралии (в 1522 г., очертания ее северо-западного побережья присутствуют на картах 1530–1540-х гг., а в 1916 г. в западной Австралии были найдены бронзовые пушки с португальской короной, отлитые не позже начала XVI в.[181]). В начале XVII в. Австралия была обследована голландцами, и только во второй половине XVIII в. к исследованию ее берегов приступило британское Адмиралтейство.
Особенно интересно отношение германцев к Возрождению античного искусства в XIV–XV вв. в Италии. Дело в том, что именно им обязаны уничтожением памятники этого самого искусства… В 410 г. вестготский король Аларих взял Рим: «Свирепость воинов обратилась на памятники языческого искусства; разрушены были дворцы цезарей».[182] Для возрождения этой культуры нужна была искренняя любовь и чувство преемственности к древнему Риму, а его-то у германских народов, захватывавших Италию на протяжении всех последующих веков, и не было. (Исключением были остготы — их король Теодорих, взявший курс на слияние готов с римлянами, издал эдикт об охране уцелевших статуй и выделял деньги на реставрацию разрушенных зданий,[183] но остготская держава вместе с самим народом остготов полностью погибли спустя шестьдесят лет в войне с Византией.) В 968 г. епископ итальянского города Кремоны Лиутпранд, потомок завоевавших Италию в VI в. лангобардов и посол саксонского короля Оттона (короновавшегося в 962 г. в Риме императорской короной), так озвучил отношение германцев к римскому наследию: «мы, а именно лангобарды, саксы, франки, лотаринги, бавары, швабы, бургундцы, так презираем, что когда приходим в ярость, не можем назвать своих врагов более оскорбительно, нежели «римляне», — одним этим именем, «римляне», мы обозначаем все, что есть презренного, трусливого, алчного, развратного, лживого: одним словом, порочного».[184] И, наконец, в 1084 г. Рим еще раз основательно разорил и сжег граф Роберт Гвискар, вождь поселившихся на Сицилии норманнов (французских нормандцев, потомков норвежцев).
