Дмитрий Волкогонов - Ленин
Уже в ходе гражданской войны был получен первый опыт депортации людей. Особенно много женщин и детей было переселено с Дона и Кубани после жестоких расправ с казачеством. Тысячи этих несчастных просто погибли в лагерях и в дороге. Троцкий даже пытался предвосхитить будущие сибирские „маршруты" Сталина. В августе 1920 года Председатель Реввоенсовета сообщал в Москву:
„На Кубани предполагаю объявить от имени правительства, что семьи уличенных в содействии Врангелю будут высланы в Забайкалье, в области, находящиеся в руках японцев, семеновцев и др. Прошу сообщить: не встречается ли возражений"216.
Возражений „не встречалось". Транспорта не было…
В бывших партийных архивах, хранилищах КГБ-НКВД лежат залежи писем несчастных из бесчисленных лагерей. Хотя основная часть этих человеческих документов уничтожалась тюремщиками сразу же, немало писем сохранилось. Особенно много посланий той поры, когда началась коллективизация , когда стал реализовываться „ленинский кооперативный план". Не выбирая, приведу лишь несколько писем, которые, думаю, помогут мысленно погрузиться в то далекое и жестокое время.
„Прошение переселенцев Северо-Двинского округа, Котласского района, от массы народа лагеря Макарихи.
Мы вас просим разобрать наши дела, за какую беду нас здесь мучат и издеваются над нами? За то, что мы хлеба помногу засевали и государству пользу приносили, а теперь негодны стали.
Если мы негодны, то пожалуйста просим вас выслать нас за границу, чем здесь нам грозят голодом и каждый день револьвер к груди приставят и расстрелять грозят. Одну женщину закололи штыком и двух мужчин расстреляли, а тысячу шестьсот в землю зарыли за какие-нибудь полтора месяца.
Массы просят вас выслать комиссию посмотреть на нас и наше местожительство, в чем мы живем? Хороший хозяин свой скот лучше помешает, а у нас снизу вода, сверху песок сыплется в глаза, мы все никогда не раздеваемся и не разуваемся, хлеба не хватает, дают триста грамм, кипятку нет совсем, так что если еще один месяц, то совсем мало останется.
Неужели оттого, что мы хлеба помногу сеяли, Россия страдала? Мы думаем, нет, наоборот. Убытку от нас не было, а в настоящее время чистый убыток от нас и поступки с нами не гражданские, а чисто идиотские…
Вы сами подумайте, что это такое? Все отобрали и выслали. И никто не побогател, только Россию в упадок привели.
Просим Центральный Исполнительный Комитет, чтобы вы проверили кулаков Макарихи, в каком состоянии находимся: бараки наши ломаются, живем в большой опасности, бараки все обвалены дерьмом, народ мрет, оттаскиваем по 30 гробов в день. Нет ничего: ни дров для бараков, ни кипятку, ни приварки, ни бани для чистоты, а только дают по 300 грамм хлеба, да и все. По 250 человек в бараке, даже от одного духу народ начинает заболевать, особенно грудные дети, и так мучаете безвинных людей.
Наш адрес: город Котлас, Северо-Двинского округа, лагеря переселенцев. Макариха, барак 45. Год 1930-й.
И.В.Крыленко"217
Уцелевшие пытались как-то помочь ссыльным, а смельчаки даже ехали разыскивать несчастных. Вот письмо такого анонимного автора в „Москву, властям".
„Пишем вашей милости и просим вас убедиться на наше письмо, которое оплакивалось у северной тундры не горькими слезами, а черной кровью…
Приехавши на место среди северной тундры Нандомского района, мы увидели высланных невинных душ. Они выгнаны не на жительство, а на живую муку, которую мы не видели от сотворения мира…
Когда мы были на севере, мы были очевидцами того, как по 92 душ умирают в сутки; даже нам пришлось хоронить детей и все время идут похороны. Это письмо составлено только вкратцах, а если побывать там недели, как мы были, то лучше бы провалилась земля до морской воды и с нею вся вселенная и чтобы больше не был свет и все живущее на ней…"218
Такие слова могут идти только из глубин народного сердца. Неизбывная боль обманутых, поруганных людей.
Русские люди привыкли страдать. Но те страдания, которые им уготовили большевики, не шли ни в какое сравнение с чем-либо в их истории. Потрясает, что, будучи загнанными на край земли, на верную погибель, без каких-либо шансов уцелеть, россияне свою боль нередко излагали поэтическим стоном своей души.
Еще один анонимный автор отправил „кремлевским вождям" крик своего сердца:
Вы многих людей расстреляли,
Вы многих сгноили в тюрьме,
Вы многих на ссылку сослали
На верную гибель в тайге.
Злодеи когда-то сулили
Жизнь людям хорошую дать.
А вместо того разорили
Кормилицу родину-мать.
Вы больше, чем царь, расстреляли,
Вы больше сгноили в тюрьме,
Вы больше на ссылку сослали,
На бедную гибель в тайге219.
Архипелаг ГУЛАГ стал создаваться сразу после октябрьского переворота. Ленин был его главным архитектором и творцом. Вождь большевиков, например, одобрительно отнесся к „изоляции в лагерях", срочно создаваемых, „громадных масс, выселяемых из восставших станиц Терека, Кубани, Дона"220.
Плуг русской революции, как и обещал Ленин, „перевернул Россию". Мы редко задумываемся над тем, сколько по вине его последователей безвременно сгорело человеческих жизней, сколько похоронено надежд, сколько человеческой печали унесено рекой забвения…
Напрасно ждали И.В.Крыленко, анонимные авторы писем и стихов, как и миллионы других несчастных, хоть какого-то облегчения. Ведь они, по словам Ленина, - „мелкая буржуазия". А она - „главный враг" революции. Если ее не уничтожить, то надо перевоспитать. Неважно, какой ценой. А весь этот процесс, по мысли вождя, вписывается в идею: „Учиться социализму"221.
Большевики были уверены, что эта „учеба", это движение к социализму невозможны без гильотины. Для Ленина цель оправдывала средства. Любые. Как он писал: „Пусть моськи буржуазного общества, от Белоруссова до Мартова, визжат и лают по поводу каждой лишней щепки при рубке большого, старого леса"222.
„Щепок", правда, были миллионы… Да и гильотина была не простая, а революционная. И создана она мыслью и делом главного творца октябрьского переворота Ульянова-Ленина.
Большевикам не удалось сотворить Рай на Земле. Но создать Ад они сумели быстро.
Примечание
Вместо введения. НА ЭКРАНЕ ИСТОРИИ
1. РЦХИДНИ, ф. 2, оп. 2, д. 447, л. 1.
2. РЦХИДНИ, ф. 2, оп. 2, д. 478, л. 3-4.
3. Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. Париж, 1955. С. 133.
4. См.: Ленин В.И. Поли. собр. соч. Т. 37. С. 58.
5. Единство. 1917. 28 октября.
6. РЦХИДНИ, ф. 2, оп. 2, д. 621, л. 1-5.
7. Воля России. 1924. № 3.
8. РЦХИДНИ, ф. 17, оп. 3, д. 14, л. 1.
9. РЦХИДНИ, ф. 2, оп. 2, д. 515, л. 1.
10. Новый журнал. Нью-Йорк, 1964. № 77. С. 250.
11. Геллер М. Ленин сегодня. Русская мысль. 1990. 21 декабря.
12. Троцкий Л.Д. О Ленине. Материалы для биографа. М., 1924. С. 61.
13. The Houghton Library, BMS. Russ 13.1. (9508-9678) folder 1 of 14. Trotskiy coll, p. 1, 18.
14. The Houghton Library, BMS. Russ 13.1. (9442-9457). Trotskiy coll, p. 3.
15. Троцкий Л.Д. О Ленине. С. 145-166.
16. Кржижановский Г.М. Великий Ленин. М, 1982. С. 112.
17. Зиновьев Г.Е. Ленинизм. Введение в изучение ленинизма. Ленинград, 1925. С. 2.
18. Радек К. Портреты и памфлеты. М, 1933. С. 34.
19. Кржижановский Г.М. Великий Ленин- С. 16-17.
20. Общее дело. Париж, 1921. 21 февраля.
21. Тыркова-Вильямс А. На путях к свободе. Лондон, 1953. С. 400.
22. РЦХИДНИ, ф. 2, оп. 2, д. 125, л. 1.
23. XIV съезд ВКП(б). Стенографический отчет. М.-Л, 1926. С. 600-601.
24. Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 54. С. 160.
25. Там же. Т. 44. С. 428.
Глава 1. ДАЛЬНИЕ ИСТОКИ
1. Валентинов Н.В. Малознакомый Ленин. Париж, 1972. С. 5.
2. Новый журнал. 1961. № 65. С. 139.
3. Николаевский Б. А.Н.Потресов. Опыт литературно-политической биографии. Париж, 1937. С. 294.
4. Владимир Ильич Ленин. Биографическая хроника. М., 1970. Т. 1. С. 1.
5. Шуб Д.Н. Биография Ленина. Нью-Йорк, 1948.
6. Новый журнал. 1951. № 63. С. 286-291.
7. Новый журнал. 1961. № 61. С 219-236.
8. РЦХИДНИ, ф. 2, он. 1, д. 22, л. 1.
9. РЦХИДНИ, ф. 2, он. 1, д. 311, л. 1.
10. Новый журнал. 1961. № 61. С. 224.
11. Фишер Л. Жизнь Ленина. Лондон. 1970. С. 14.
