Юрий Воробьевский - Шаг змеи
«К чему здесь «моргание»? Далее контрталмудисты доказывают, что в заповеди Талмуда о красном вине разумеется не кровь вообще, а кровь именно христианская. Они говорят: «Сохраняя тайну раввины в наставлении «Micwe lachzeur acher jain udym» т. е. «заповедь стараться о красном вине» Udym объясняют перед народом «красное вино». Между тем это слово значит «edym» — «кровь христианская», так как Рамбам fol. 55 пишет, что словом «edym» называются те, кто празднует первый цень. т. е. воскресенье. Эти слова «udym» и «edym» пишутся одними и теми же буквами… и различаются только помещенными внизу точками… Поэтому и упомянутый раввин Давид пишет: «od reymes». т. е. «еще тебе моргаю» или секретно напоминаю, что раввины должны считать и понимать это слово не за красное вино, а за кровь».
Заключительные слова контрталмудистов таковы: «Подобных случаев много в их (талмудических) книгах. Как бы они ни объясняли их, вырвавши из них одно словечко или одну тайную букву, они секретно толкуют эти места как указания на христианскую кровь, которую они всегда употребляют во время Пасхи, как мы сказали выше. Делают они это, желая кровию загладить убиение Мессии, Праведного Бога и Человека. А так как между нами, стоящими у дверей святою крещения, нет и не было ни одного волшебника, последующие же Талмуду занимаются чарами, мы можем указать, на какие чары употребляют кровь христианскую. Все, чему мы учили и что знали, мы, без всякой лжи. по чистой правде открывали…»
Да, похоже, под завесу намеков, подмигиваний и шифровок может вместиться и не такая тайна…
9
Эта устрашающая надпись на камне, сделанная для инородцев по-гречески, находится в Константинополе в музее Чинили-Киоск.
Но чего же не должен был увидеть глаз постороннего? Почему Талмуд так описывает одну из частей храма: «У входа в горницу стояли два кедровых столба, и по ним всходили на крышу горницы, а концы балок отделяли в горнице Святое от Святого Святых. Отверстия были от горницы в помещения Святого Святых: по ним спускали рабочих в закрытых ящиках, дабы они не удовлетворяли очей своих содержимым Святого Святых».
В чем был секрет? Василий Розанов писал: «…в еврейском Святое Святых было что-то, может быть, изваянное из «Колесницы Иезекииля, на что, взглянув, рабочий из простецов закричал бы, испугавшись или удивленный».
Римлян не удивить было кровавыми жертвами. Но они сровняли храм с землей, место это перепахали и засыпали солью. Чтобы даже трава не росла… Почему?
10
М.Лайтман пишет: «…то, что записано, нельзя передавать устно, и наоборот — устную часть Торы запрещено записывать, а лишь передавать как Моше (Моисей. — Ю. В.) передал Иошуа, Иошуа — мудрецам и так далее. Пока в дни рабби Акивы постановили дополнить первую часть Торы, говорящую о выполнении заповедей, дабы не забылись истинные законы. И таким образом была написана Мишна, а затем и Талмуды Вавилонский и Иерусалимский.
Но с трех частей Торы… запрет не был снят. И лишь единицы, постигающие духовные миры, тайны Торы, записывали втайне свои мысли и видения, называемые Мегилат Старим (тайные откровения).
И как рабби Меир, ученик рабби Акивы, начал писать Мишна, завершенную рабэйну Акадош, так и другой ученик рабби Акивы — рабби Шимон бен Йохай, начал в то же время записывать остальные три части Торы, и его ученики закончили эту работу.
Но эта рукопись была доступна изучению лишь немногим избранным. А впоследствии и вообще сокрыта на многие века, даже от единиц, пока, ввиду развития поколений и духовного фактора времени (приближение дней Машиаха), была книга Зогар (каббалистическая. — Ю. В.) вновь раскрыта, причем теперь уже для всех».
Итак, с приближением еврейского «мессии» каббала (буквально — «устная традиция) становится главной книгой. Недаром иудейские теологи называют ее Торой машиаха.
11
О настроениях иудеев той эпохи хорошо писал афонский монах: «Смешивая благочестие с патриотизмом, большинство народа стало смотреть на веру свою скорее как на средство к сохранению своего преимущества, чем как на цель, которая высока сама по себе. Таким образом в народном понятии предписанное законами благочестие переходило в одну только внешнюю законность…» Вот опасность для русского народа, вернувшегося из пленения в «красном Египте» и несущего тяжкий Крест богоизбранничества в нынешние дни!
12
Одним из результатов рассеяния было как в Вавилоне, так и в других частях мира экономическое засилье изгнанников. Даже римский поэт Рутилий Намациан писал:
Пусть бы несущее ужас оружье Помпея и Тита
Не покорило воюем нам иудейской страны!
Вырвав из почвы, заразу по белому свету пустили, —
И победитель с тех пор стонет под игом раба.
13
Процесс продолжается и в наши дни. Вот как описывает свое обращение к иудейскому чернокнижию современный автор ряда книг по каббале Миген Гонсалес-Уиплер, родившаяся кстати ‚ в католической семье: «Однажды мне попалась старинная книга о каббалистике раввина Исаака Лурии. На первой странице оказался номер телефона каббалистической секты, находившейся где-то в хасидском квартале Бруклина. Я позвонила туда и неожиданно получила предложение встретиться с несколькими ее членами… Местом встречи была выбрана мастерская сапожника. Там, в комнате за мастерской, меня ждали четыре бородатых хасида. Некоторое время мы беседовали о моем увлечении каббалой, а затем один из них извлек откуда-то толстую рукопись, отпечатанную на машинке. Это был неопубликованный труд неизвестного автора, посвященный сотворению Вселенной, которое рассматривалось с позиций каббалистики…
Я спросила хасидов, почему они показали эту рукопись мне — не члену хасидской общины, женщине и к тому же христианке? Мне объяснили, что эти учения необходимо открыть миру. Хасиды сказали: у них есть причины считать, что я гожусь для такой работы. Они отдали мне рукопись, и больше я их никогда не видела».
14
Самая известная из книг, излагающих эту версию, в русском переводе называется «Священная загадка». Интересно, что на ее титульном листе конфигурация современной Франции совпадает с очертаниями шестиконечной звезды. Да, сейчас даже в прогнозах погоды эту несчастную страну предпочитают называть не Францией, а «шестиугольником»… Похоже, змей проглотил государство и его народ едва ли не целиком. И всевозможные меньшинства, в том числе и национальные, практически стали здесь большинством.
15
Согласно масонской историографии, Жанна, равно как и ее маршал Жилль де Рэ. также принадлежала к роду Меровингов. Подробно об этом рассказывается в книге Робера Амбелена «Драмы и секреты истории». Из нее следует также, что почти все аристократические роды Франции отмечены еврейской кровью. Возможно, в определенных ситуациях это было даже условием их выживания… Некие силы сочли, что все это непременно надо знать и российскому читателю. На титуле русского издании книги стоит редкая «шапка»: «Это издание осуществлено при участии Министерства иностранных дел Франции и французского посольства в Москве».
16
На самом деле опыт векселей, скорее всего, был перенят у евреев, которые деньгам нередко предпочитали расписки (чтобы не держать в руки монет с запрещенными религией изображениями императоров и королей).
Да и «сакральная география» тамплиерских финансов (расположение их крепостей-банков) родилась не на пустом месте. Во всяком случае, современный мондиалистский идеолог еврейского происхождения Жак Аттали со знанием дела пишет, что традиционно «еврейские общины селятся вдоль силовых линий денег». И что «уже в III веке еврейские общины сильно рассеиваются по миру, обеспечивая торговые связи от севера Германии до юга Марокко…»
17
Сознательное поклонение сатанинским силам становится ныне частью псевдодуховной вертикали, которая на наших глазах создается внешне материалистической цивилизацией. О том, как ее авангард — фирмы и банки — используют дьяволопоклонническую символику (666). см. [134].
Шестерка — знак незаконченности творения. Три шестерки дурная бесконечность материализма.
18
В 1204 году осатаневшими крестоносцами был разорен Константинополь. Именно оттуда на Запад попала Плащаница, которую по Воскресении Христовом обнаружили в Его Гробе. Чудесным образом отпечатавшиеся на ткани Тело и Лик Спасителя послужили, видимо, первообразом для иконописцев. В Англии до сих пор хранится барельеф XII века с ликом Иисуса, который удивительно напоминает отпечаток на Плащанице. Барельеф этот принадлежал тамплиерам. Отсюда, считает английский ученый Иен Уилсон, можно сделать вывод, что именно храмовники вывезли Плащаницу из Константинополя. Таким образом, еретизм ордена, обладавшего вещественным доказательством истинности Писания, представляется еще более вопиющим.
