Вадим Попов - Феномены древней культуры востока Северной Азии
«…Он, Ярко, твоей государевой службе не радеет и поселения не делает ни в Даурской земле, ни в Дючерской земле города не ставит и аманатов теряет, даурских и дючерских князцей, небрежением и нерадением, а государеву казну продает и от тово себе корысть получает великую и будучи мы, холопи твои государевы, с им, Ярофеем, на твоей государевой службе задолжали вконец. И мы, почали ему, Ярофею, говорить: «от твоево, Ярофеева, непостоянства и нерадения нам не бывать в царском жалованье».
«…И он, Ярофей, не помня бога, своих обещаний и не бояся твоей государевой грозы, нас, холопей твоих четверых посадил в железа, а иных всех батогами бил вместо кнута, без рубах насмерть, а иных давал за приставов и приставы их мучили из живота. И от ево, Ярофеевых побой и мук умирало много. И всех нас, он, Ярофей, изувечил и статки наши и животишка вымучил и пограбил…»
«…А ходил, Ярофей, в поход на ясашных людей, а тово Мингалчю, имал с собой вожем, а он, Мингалча Ярофея вёл прямо на улус, а Он, Ярофей, тово улуса взять не мог, а тово Мингалча напослед пересёк надвое посерёдке пополам. А тот Мингалча был старой князец, а слушали его многие улусные мужики и молодые князцы, а он, Мингалча, от дурна унимал! А ево, Мингалчи, не стало многие улусные мужики поколебались и с ясаком не бывали и ехать не смеют…».
«…Да в Гиляцкой земле он, Ярофей, будучи у ясачного збору тебе, государю, в ясачном зборе полную поруху учинил, добрые соболи и лисицы отводом у иноземцев покупал, а от твоей государевой казны отводил, а от тово он, Ярофей, себе корысть великую получал, а тебе, государю, тут ево нарадение…».
А вот что пишет сам Е. Хабаров в документе под названием: «Отписка якутскому воеводе Дмитрию Франсбекову служилого человека якутскому воеводе Дмитрию Франсбекову служилого человека Ерофея Хабарова, о военных действиях его на реке Амуре и о проч.»: «…и Божиею милостью и государским счастьем тех дауров в пень порубили всех с головы на голову и тут на съёмном бою тех даур побили 427 человек больших и малых, и всех побито дауров, которые на съезде и которые на приступе и на съёмном бою, больших и малых 661 человек, а наших казаков убили они дауры четырёх человек…»
А вот перечисленные им трофеи: «бабья старых и молодых и девок 243 человека, ребёнков сто осьмнадцать человек, да коневья поголовья 237 лошадей, да рогатого скота 113 скотин».
Цепью беспрерывных погромов стало для Хабарова плавание по Амуру ниже Зеи: «плыли два дня да ночь и улусы громили, все улусы, а юрт по шестьдесят и по семьдесят в улусе и мы в тех улусах многих людей побивали и ясырь имали».
Недобрая память о жестоком и кровавом походе Хабарова войска храниться в фольклоре амурских народов. А в литературе популяризаторы, стремясь не запятнать белые одежды землепроходца, невнятно повествуют о борьбе русских с маньчжурами. Сам Хабаров представляется как сложная и противоречивая фигура, но всегда в розовом цвете – как патриот России.
В XIX веке, естественно, не было никаких представлений и обличительных сведений о «подвигах» Хабарова. Когда русские вновь вернулись на берега Амура в 1858 году, генерал-губернатор Восточной Сибири Н.Н. Муравьёв-Амурский счёл нужным присвоить имена первопроходцев XVII века создаваемым русским поселениям. Тогда-то и появилась Хабаровка, выросшая до столицы Дальнего Востока, города Хабаровска. Город, конечно, не виноват, что получил имя преступника. Виновата власть и прежняя, и настоящая, сама не сведущая в истории и наложившая запрет на обсуждение информации правдивой русской истории и новой, и древнейшей. А сегодня на фоне падения культурного уровня народа, его морали и нравственности, образовательной модульной дебилизации молодёжи эти знания, к сожалению, не являются востребованными. Но и не будет в таком «внеисторическом» обществе востребован интерес к истории своего народа, патриотизм, национальное достоинство, обращение к памяти и славе своих предков.
Использованная литература для I и II частей книги
1. Алексей Сидоренко. Vjezdnoy_znak: Сикачи-Алян. Музей петроглифов.
2. Александров Н.Н. Троичность и её выражение в разных явлениях культуры. Приложения: пояснительные таблицы, http: // www.trinitas.ru
3. Алексеев В.П. История первобытного общества. М. «Высшая школа» 1999 г.
4. Анисимов А.Л. Проблема пограничного размежевания в преподавании истории в дальневосточном регионе. // Преподавание истории в поликультурном обществе в пограничных территориях. Материалы международного семинара. Хабаровск. Частная коллекция. 1999 г.
5. Археология и домыслы Триполья, Сорока, http // www. 40а. Kiev.
6. Ариэль Голан «Миф и символ», http://astrovic.ru/lib/golan.htnn
7. Багдасаров Р.В. Мистика огненного креста, изд. 3-е, дополнен, и испр. – М.: Вече, 2005. – 400с.: ил.
8. Беляев Н. А., Чурюмов К.И. «Комета Галлея и её наблюдение», М., Наука, 1985.
9. Березницкий С.В., Примак П.В. Аборигенная составляющая образа Дальнего Востока. Вестник ДВГСГА, Серия 1, Гуманит. науки № 1, 2008 г.
10. Бляхер Е.Д. Мировое дерево и мифологическая картина Мира. // История и культура Приамурья № 1, 2007 г. Хабаровск, издательский центр ИП Кузнецов Д.Г.
11. Бронштейн Н.М. По следам «одетых в рыбью кожу», http: Lahy.ru
12. Буров В. О семантике каменных лабиринтов Севера, «Этнографическое обозрение» № 1, 2001 г.
13. Буссе Ф.Ф., Кропоткин Л.А. «Остатки древностей в Амурском крае». // ЗОИК (Заметки общества изучения Амурского края), 1908 г., т.
12.
14. Василевский А.А. Каменный век острова Сахалин. Автореферат докторской диссертации. РАН СОИАиЭ. Новосибирск, 2005 г., http: // www.sati.archaeology, nsc. ru / sibirical
15. В «гнезде огненного орла» лежит огромное яйцо? http: // www. Кр. Ru
16. Виноградова Н. Искусство Древнего Китая, http: // rintrex.ru
17. В Китае найдены кирпичи возрастом 7 тыс. лет, http: // historic.ru / news
18. Габович Е.Я. Бетонные сооружения римлян, кельтов и египтян, http: //www.hewchrono.ru
19. Генезис китайской цивилизации, http: //4 ina.ru
20. Гемуев И.Н., Сагалаев А.И., Соловьев А.И. Легенды и были таёжного края. АНС СО. Новосибирск, «Наука», Сибирское отделение, 1989 г.
21. URL: Гвеналь Берез. Богиня – мать в древности.
22. Горнова М.И. Проект сохранения историко-археологического памятника в пункте первой каменной гряды у села Сикачи-Алян Хабаровского края – Хабаровск – 2000.
23. Грошев В.Л. От гравитации – через ядрон, Тунгусский феномен, Чернобыль и Сасово – до литосферных катастроф, СПБ, «Сударыня», 2002. 222с, ил.
24. Гумилев Л.Н. Три китайских царства – М: Алгоритм, ЭКСМО, 2008. – 272 с.
25. Гурина Н.Н. Каменные лабиринты Беломорья // СА. Т.М.; Л., 1948.
26. Гусев О.М. Древняя Русь и Великий Туран. СПб.: Потаённое, 2008, – 304 с.
27. Демин В.Н. Тайны русского народа: В поисках истоков Руси, http: // heathen, narod.ru
28. Демин В.Н., Зеленцов С.Н. Загадки российской цивилизации – М.: Вече, 2004. – 480 с.
29. Деревянко А.П. Мастера и художники каменного века, http: // historic.ru / books/.
30. Деревянко А.П. «Лики древнего Амура рассказывают…»// Сибирские Огни. 1969 г. № 7.
31. Деревянко А.П. «В стране трёх солнц: рассказы археолога о древностях Приамурья», Хабаровск, 1970 г.
32. Деревянко А.П. «Когда камни были мягкими: (О петроглифах Сикачи-Аляна)» // Вокруг света, 1970 г. № 8.
33. Деревянко А.П. «В поисках Оленя Золотые рога», Благовещенск, 1978 г.
34. Деревянко А.П. «Ожившие древности». Новосибирск, 1986 г.
35. Деревянко А.П., Медведев В.Е. Исследование поселения Гася (1989–1990 гг.) РАНСОИАиЭ. Новосибирск, 1995 г.
36. Дмитриев Д.А. Дольмены. Тайна тысячелетий, http: // Lah.ru
37. Доклад на конференции: «Мир наскального рисунка» 03.10.2005, http: // amurfund. Org.
38. Дронов А.В. Дольмены и физика поля, http: // www.shambala.ru
39. Золин П.М. Наука за 5555-летие господства скифов в Европе и Азии, http: // www.trinitas.ru
40. Золин П.М. Осмысляя «Историю русов Юрия Дмитриевича Петухова», http: // www.trinitas.ru
41. Золин П.М. Вечный зов Гипербореи. Памяти Валерия Никитича Демина, Internet.
42. Золин П.М. Светлой памяти настоящего русского человека, http: // www.trinitas.ru
43. Золин П.М. Цари северной державы палеолита, http: // www. trinitas.ru
44. Зубов А.Б. История религии. Курс лекций, http: // www.mgimo.ru
45. Иванов В.В. Дедушка «Кондонской Венеры». // Родное Приамурье № 1.2005 г.
46. Иванов А.М. Рассвет и сумерки арийских богов – М.: Белые альвы, 2007 г. – 432 с., илл.
47. Ивенкова Н.А., Силина И.П. Древняя история Дальнего Востока. Учебное пособие для 6 класса средней школы. Хабаровск: Издательство «РИО ТИП». 1999 г. – 111 с.
48. Истоки цивилизации. Всеукраинская Ассоциация традиций и культуры Китая, http://www.zhengongfu.org/index.php?
option=com content&view=article&id = 159<emid = 190#Top
49. История цемента, http: // www.beton-texnologiya.ru
50. История возникновения мировой цивилизации. Анализ ареалов расселения рас, http: // www. organismica. org.
51. Косарев В. Д. Долгая дорога в рунах. Часть вторая. От психознака к знаку письменности, http://Kosarev.press.md/Long-way-lla.htm
52. Калашникова Е. Бетон-Технология – История цемента. Internet.
53. Каташинская А. Размышления у Каменной Могилы. Tour UA. Com
54. Кашницкий Савелий. «Тайна Каменной Могилы». Internet.
