Александр Костин - Слово о полку Игореве – подделка тысячелетия
210
Д. А. Корсаков. Очерк жизни и деятельности Константина Дмитриевича Кавелина, СПб., 1896, С. 13—14.
211
Елагина Авдотья (Евдокия) Петровна, урожденная Юшкова, по первому мужу Киреевская (11.I.1789—1.VI.1877) – жена (с 1817) Алексея Андреевича Елагина (21.I.1790—21.III.1846), мать И. В., М. В. и П. В. Киреевских, племянница В. А. Жуковского. Пушкин был частым посетителем ее московского литературного салона, который, по свидетельству современника, «был средоточием и сборным местом всей русской интеллигенции, всего, что было… самого просвещенного, литературно и научно образованного».
212
Кавелин К. Д. Авдотья Петровна Елагина (Некролог) // Собрание сочинение в 4 томах. Т. 3. С. 1115.
213
Корсаков Д. А. Указанное сочинение, С. XVII.
214
Корсаков Д. А. Очерк жизни и деятельности Константина Дмитриевича Кавелина, СПб., 1896, С. 2—3.
Чаадаев Петр Яковлевич (7.V.179—1.IV.1856.) – писатель, автор философических писем, корнет лейб-гвардейского Гусарского полка (с апреля 1816 года), с марта 1821 года отставной ротмистр, член Союза благоденствия.
Хомяков Алексей Степанович (1.V.180—3.IX.1860) – писатель, драматург, критик, один из идеологов славянофильства. В молодости был на военной службе, с 1829 года в отставке. Знакомство и общение с Пушкиным относится ко времени возвращении поэта из ссылки в Москву. Хомяков выступал с либеральных позиций за отмену крепостного права, смертной казни, за введение свободы слова, печати и др. Его стихотворные трагедии «Ермак» (1832 год) и «Дмитрий Самозванец» (1833 год), проникнуты гражданским пафосом, вызвали критические замечания со стороны Пушкина, который сомневался в способности Хомякова написать хорошую трагедию (запись в дневнике от 2 апреля 1834 года).
Грановский Тимофей Николаевич (9.III.1813—.Х.1855) – историк, общественный деятель, глава московских западников. С 1839 года профессор всеобщей истории Московского университета. Заложил основы российской медиевистики (от лат. medius – средний и aevus – век, эпоха) – раздела исторической науки, изучающей историю Европы в средние века. Обладал ораторским талантом. Выступал против деспотизма и крепостничества, считал, что революции наносят ущерб цивилизации; надежды на переустройство России связывал с развитием просвещения. В 1835 году был представлен Пушкину, о чем он сообщил в письме сестре 10 февраля 1835 года. «Меня только что представили Пушкину с очень лестной для меня рекомендацией». Летом 1835 года Пушкин и Грановский шли вместе пешком с дачи на Черной речке в Петербург; разговор, который они вели при этом, Грановский причисляет «к приятнейшим в своей жизни». В письмах к сестре Грановский называл Пушкина «величайшим нашим поэтом», которого он любил, хотя и «мало знал лично».
215
С. М. Громбах. Пушкин и медицина его времени. М., «Медицина», 1989; Б. М. Шубин. История одной болезни. М., «Знание», 1983.
216
Указанное сочинение С. М. Громбаха, С. 189—191.
217
Например, в аутоэпиграмме Пушкина (примечание С. М. Громбаха):
За старые грехи наказанный судьбой,
Я стражду восемь дней, с лекарствами в желудке,
С Меркурием в крови, с раскаяньем в рассудке —
Я стражду – Эскулап ручается собой.
(Собрание сочинений в десяти томах, М., «Художественная литература», 1974. Т. 1. С. 547).
218
Энциклопедический лексикон. Т. 9. СПб., 1837. С. 376. (Примечание С. М. Громбаха).
219
В статье неизвестного автора «Наблюдения о любострастной или венерической болезни» говорилось: «Сулема и каломель наичаще употребляются для истребления венерического яда» (Вестник естественных наук и медицины. 1829, № 10. С. 493) (Примечание С. М. Громбаха).
220
Н. А. Тархова. Жизнь Александра Сергеевича Пушкина. М., «Минувшее». 2009. С. 554.
221
Там же.
222
И. Новиков. Пушкин и «Слово о полку Игореве», М., 1951. С. 5.
«…разделенных между собою целыми столетиями». – Как позже будет показано, что этих гениальных русских художников слова разделяло всего лишь одно столетие.
223
А. Костин. Тайна болезни и смерти Пушкина. М., «Алгоритм», 013. В. Козаровецкий. Тайна Пушкина. «Диплом рогоносца» и другие мистификации. М., «Алгоритм», 2012.
224
Мазон Андре (7.IX.1881—13.VII.1967)– французский филолог-славист.
225
Леже Луи (15.I.183—30.IV.193) – французский славист и писатель, читал курс славянской литературы в Сорбонне, возглавлял кафедру русского языка в Институте живых восточных языков (Париж), читал курсы славянских языков в «Коллеж де Франс».
226
Тмутараканский камень – мраморная плита с древнерусской надписью, найденная в 1792 году на Таманском полуострове. В настоящее время хранится в Государственном Эрмитаже в Санкт-Петербурге. В надписи сообщается об измерении расстояния между двумя городами – Тмутараканью и Корчевом (Керчью) «по леду» (льду): «В лето 6576 (1068 г.) индикта 6 Глеб князь мерил море по леду от Тмутараканя до Корчева 10 000 и 000 сажен». Надпись связана со «Словом» временем ее находки, именем первого исследователя надписи – А. И. Мусиным-Пушкиным и упоминанием в ней Тмутаракани. То, что время находки Тмутараканского камня и рукописи «Слова» практически совпадают, и то, что обе находки связаны с именем графа А. И. Мусина-Пушкина, вызвало у ряда исследователей сомнения в его подлинности (П. П. Свиньин, Н. С. Арцыбашев, Г. И. Спасский). Однако в дальнейшем крупнейшие палеографы, историки и лингвисты (И. И. Срезневский, А. А. Спицин, А. И. Соболевский, И. А. Шляпкин и др.) сумели убедительно доказать, что надпись сделана в XI веке.
Поскольку вопрос о подлинности камня был снова поднят А. Мазоном в 1940 году, то советскими учеными повторно произведен тщательный анализ надписи (работы Б. В. Сапунова, А. А. Медынцевой), и они убедительно доказали подлинность Тмутараканского камня.
227
Кузьмина Вера Дмитриевна (23.II.(7.III).1908—6.XII.1968) – исследователь древнерусской литературы и литературы XVIII века.
228
В статье Ф. Я. Приймы: «К истории открытия «Слова о полку Игореве», опубликованной в сборнике «Труды отдела древнерусской литературы», 1956. Т. 12. С. 49.
Верещагин Василий Иванович (1736—1799), после окончания славяногреко-латинской академии постригся в монахи под именем Арсения.
229
Лукьянов Владимир Васильевич (1.III.1908—3.IV.1986) — археограф, коллекционер, краевед, в 1939—1942 годах заведовал Научной библиотекой Ярославского краеведческого музея и Отделом книжных и рукописных фондов Ярославско-Ростовского музея-заповедника (1954—1959 годы)
230
Георгий (в миру Григорий Осипович Конисский (1717—1795 годы) – церковный деятель, просветитель, проповедник, богослов, историк, писатель, Архиепископ Могилевский (Белорусский), с 1783 года член Святейшего Синода.
Униатская церковь – религиозное объединение, основанное на союзе (унии) православной церковной организации с католической церковью. Объединение оформлено в 1596 году в Бресте (Брестская уния 1596) на церковном соборе. Православная церковь Украины и Белоруссии подчинялась Папе Римскому, принимала католическую догматику, но сохраняла богослужение на славянском языке и православную обрядность.
231
Феофан Прокопович (1681—1736 годы) – государственный и церковный деятель, историк, писатель. Епископ Псковский с 1718 года, архиепископ Новгородский с 1724 года. Сподвижник Петра I, глава Ученой дружины, ректор Киево-Могилянской академии (1711—1716 годы)
Силлабическое стихосложение (от греч. syllabe – слог) – система стихосложения, основанная на упорядоченности числа слогов в стихе.
232
А. С. Пушкин. Собрание сочинений в 10 томах, Т. 6. Собрание сочинений Георгия Конисского, архиепископа Белорусского // Изд. протоиереем Иоанном Григоровичем, СПб., 1835 г. М., Художественная литература, 1976. С. 83—95.
233
Текст рассказа Эмина о событиях 1185 года имеется в книге: «Российская история жизни всех древних от самого начала России государей, все великие и вечной достойные памяти императора Петра Великого действия, его наследниц и наследников ему последование и описание в Севере златого века во время царствования Екатерины Великой в себе заключающая». Сочиненная Федором Эмином, Т. 1. СПб., 1767. С. 339—349.
234
Мусин-Пушкин Алексей Иванович (7.III.17—13.II.1817) – археограф-любитель, коллекционер, издатель древнерусских памятников, потомок старинного дворянского рода, получившего известность особенно в XVIII веке.
