Пантелеймон Кулиш - ОТПАДЕНИЕ МАЛОРОССИИ ОТ ПОЛЬШИ (ТОМ 3)
то, что произошло вчера; при этом отдал турецкого коня пану старосте Каменецкому
(сыну Потоцкого). Князя Радивила просил он отдельно за вчерашнюю экзорбитанцию
от имени Хмельницкого. Князь отвечал: „Если он говорил в пьяном виде, то я говорю в
трезвом, что ни я, ни волошский господарь не боимся, и всегда найдет он меня
готовым. Если бы хотел и тотчас, я жду его в поле, и он удостоверится, что его пьяная
фурия ни мало мае не страшна, и я готов расправиться с ним, как хочет, или с войском,
или без войска". Но Выговекий смиренно (supplex) просил князя забыть об этомъ".
С обеих сторон довоевались уже до самого края, и потому должны были худой мир
предпочитать доброй ссоре. Но козаки до того считали мир непрочным, что не
продавали даже татарских бахматов панам, собиравшимся в обратный путь. Один из
панов писал в Варшаву с дороги: „Когда мы пришли в Белую Церковь,
326
.
козаки стояли в таборе, укрепленном двойными валами. Хмельницкий не хотел дать
нам битвы в поле, напротив, постыдно бежал с него в субботу. Все войско пашло
невозможным брать присту-пом окопы, в которых могло быть тысяч сто войска, кроме
Татар. Нам было хуже: приходилось вымирать. У них полно живноности, а кругом нас
(circum circa) голод, так что умирало но сто человек в одну ночь, а некоторые от
крайней нужды переда* вались к козакам. Отступить нам было жаль; идти в глубину
Украины—опасность очевидная на переправах обоза: ибо не пустая молва, но и все
языки предсказывали скорый приход султан-галгп. Вот почему согласились мы на
почетный миръ".
Это был в самом деле почетный для панов и постыдный для Козаков мир. „Статьи
об устройстве и успокоении Войска его королевской милости Запорожского,
постановленные коммиссиею под Белою Церковью 28 (18) сентября 1651 года",
гласили следующее:
„Позволяем и назначаем устроить реестровое войско в числе двадцати тысяч
человек. Это войско гетман и старшины должны записать в реестр, и оно должно
находиться в одних только добрах его королевской милости, лежащих в воеводстве
Киевском, нисколько не касаясь воеводств Брацлавского и Черниговского; а добра
шляхетские должны оставаться освободеыми, и в них нигде реестровые козаки не
должны оставаться; но кто останется реестровым козаком в числе двадцати тысяч, тот
из добр шляхетских, находящихся в воеводствах Киевском, Брацлавском и
Черниговском, также из добр его королевской милости, должен переселиться в добра
его королевской милости, находящиеся в воеводстве Киевском, туда, где будет
находиться Войско его королевской милости Запорожское. А кто будет переселяться,
будучи реестровым козаком, такому каждому вольно будет продать свое добро, без
всякого препятствия со стороны панов, также старост и подстаростиев.
„2. Это устройство двадцати тысячного реестрового войска его королевской
милости должно начаться в течение двух недель от настоящего числа, а кончиться к
Рождеству Христову. Реестр этого войска, за собственноручною подписью гетмана,
должен быть отослан его королевской милости и вписан копиею в книги гродские
киевские. В этом реестре ясно должны быть записаны реестровые козаки в каждом
городе, по именам и прозваниям, и общее число не должно быть более 20 тысяч. А
которые козаки будут включены в реестры, те должны оставаться при даввих своих
правах;
.
827
те же, которых этот реестр покрывать не будет, должны оставаться в обычном
замковом подданстве его королевской милости.
„8. Королевское войско не должно оставаться, ни отправлять леж в Тех местечках
Киевского воеводства, в которых будут находиться реестровые козаки, а только в
воеводствах Брацлавском и Черниговском, в которых Козаков уже не будет. Теперь
однакоже, до составления реестров к назначенному сроку Рождества Христова, дабы не
происходило никакого замешательства, пока не выйдут в свое место, в Киевское
воеводство, те, которые будут находиться в числе и реестре 20.000, войска должны
оставаться и далее Животова не ходить до окончания реестра".
„4. Обыватели воеводств Киевского, Брацлавского и Черниговского сами лично, или
чрез своих урядников, должны вступать во владение своими добрами и тотчас брать в
свою власть все доходы, корчмы, мельницы, юрисдикции, но самое собирание податков
с подданных должны отложить до оного срока составления реестров, дабы те, которые
будут реестровыми козаками, выселились и оставались уже те одни, которые подлежат
подданству; так же и в добрах его королевской милости будет уже известно, кто
останется при вольностях козацкнх, а кто — в замковом подданстве и повиновении.
»5. Чигирин, по привилегии его королевской милости, должен оставаться при
гетмане, и как нынешний гетман, благородный Богдан Хмельницкий, назначен
привилегиею его королевской милости, так и на будущее время гетманы должны
состоять под верховенством и властью гетманов коронных, и должны быть
утверждаемы привилегиями. Каждый, делаясь гетманом, должен дать присягу
верноподданства его королевской милости и Речи ИИосполитой; все же полковники и
старшина должны быть назначаемы гетманом его королевской милости запорожским.
„6. Религия греческая, которую исповедует Войско его королевской милости
Запорожское, также соборы, церкви, монастыри и коллегиум киевский должны
оставаться при прежних вольностях по давним правам. Еслибы кто-либо во время этого
замешательства выпросил что-либо из церковных добр или под кем-нибудь из
духовенства, это не может иметь никакого веса.
„7. Всех шляхтичей римской и греческой религии, которые во время этого
замешательства были при Войске его королевской милости Запорожском, также и
киевских мещан, покроет амнистия, и будут им сохранены жизнь, честь, положение и
имущество. Еслибы
328
.
чтб под которым-либо было выпрошено, то должиб быть уничтожено
конституциею, дабы все пребывали в королевской милости со своими вольностями,
женами и детками.
„8. Жиды в добрах его королевской милости и шляхетских, как были жителями и
арендаторами, так и теперь должны быть.
„9. Орда, находящаяся в настоящее время в крае, должна быть тотчас отправлена и
должна удалиться из края, не делая никакой шкоды в областях его королевской милости
и не должна кочевать на землях Речи Посполитой. Так как запорожский гетман обещает
привести ее к службе его королевской милости, то, еслибы это не состоялось до
будущего сейма, -в таком случае Запорожское Войско не должно иметь с нею никакого
союза и дружбы, но должно считать ее неприятелем его королевской милости и Речи
Посполитой, оборонять границы и против неё становиться с войском Речи Посполитой.
Также и на будущие времена не вступать с нею и с иностранными государями ни в
какие сношения и заговоры, должны оставаться в верном подданстве его королевской
милости и Речи Посполитой вполне и ненарушимо, как нынешний гетман со всею
старшиною и со всем Запорожским Войском, так и все преемники его на будущие
времена должны вполне верно и усердно состоять во всякой службе Речи Посполитой.
„10. Как Запорожское Войско, при составлении своего реестра, никогда не касалось
границ Великого Княжества Литовского, так и теперь не должно касаться, но, как
сказано выше, должнб ограничиваться Киевским воеводством.
„11. Так как Киев есть город столичный и судебный, то в нем как возможно меньше
должно принимать реестровых Козаков.
„...Коронное войско должно тотчас двинуться на назначенные места и ждать
составления реестра, равно и Орда тотчас должна выступить из края, а Войско его
королевской милости Запорожское тотчас должнд быть распущено по домамъ.
Освецим пишет, что Белоцерковский договор был заключен с козаками на условиях,
не соответствующих чести и достоинству Речи Посполитой, но вынужденных
бедственным состоянием коронного войска. „Тем не менее* (продолжает он) „договор
этот удовлетворил многих, особенно тех, которым надоела война и постоянный сбор
налогов на содержание войска, и которые, вследствие того, желали как можно скорее
заключить мир, полезный как для них, так и для отечества. Действительно, несмотря на
нашу
.
329
неурядицу, на малочисленность и страдания войска, договор принес Речи
Посполитой многие выгоды, а именно":
„1. Землевладельцы трех воеводств: Брацлавского, Киевского и Черниговского были
освобождены от тяжелого бремени, возложенного на них Зборовским договором,
