Вик Спаров - Полная история масонства в одной книге
Династия копировальных дел мастеров владела надежным и незыблемым знанием, касающимся рисунка с тех живых существ, которых увидел и нарисовал старик-мудрец. И столь велико было это знание, что мастера могли даже объяснить неискушенным людям некоторые неясные или размытые места на рисунке и иногда добавляли несколько новых линий, чтобы те лучше поняли изображенное. И как-то само собой оказалось, что одно из тех светящихся существ, которых увидел мудрец, – это не кто иной, как сам копировальных дел мастер, тот, самый первый, в ту пору еще никому не известный ремесленник. При должном желании и усилии можно было различить черты его лица в одной из фигур, изображенных мудрецом; на более поздних копиях они проступали еще отчетливей, а на самых последних были видны совершенно ясно. Поэтому копировальных дел мастер в определенном смысле был равен самому мудрецу и был не менее почитаем, чем тот, ибо последний сам удостоверил своей кистью и несколькими чистыми мазками, что копировальных дел мастер, а стало быть, и все последующие мастера в этой династии являются источником света.
И все шло хорошо, пока однажды несколько юношей, решив последовать совету мудреца, не уселись тихо под деревом и стали ждать. Прошло какое-то время, и вдруг они воскликнули:
– Мы видим светящийся шар, и другой, поменьше, и множество маленьких мерцающих точек над нашей головой. Но никакого копировальных дел мастера мы не видим.
Слух об этом с необыкновенной быстротой облетел всю страну. Когда он достиг ушей нынешнего копировальных дел мастера, тот улыбнулся и тихо сказал:
– Мудрец имел в виду совсем другое. Он вовсе не хотел, чтобы люди тихо сидели под деревом. Он сделал это однажды ради всех нас. Поэтому всякий, кто желает сам увидеть то, что видел мудрец, насмехается и над ним, и над копировальных дел мастером, которого тот назначил в качестве хранителя знаний. К тому же хорошо известно, что, когда молодые люди сидят тихо, они предаются безудержной игре воображения и могут вбить себе в голову все, что угодно, так что, если они не видят копировальных дел мастера, которого изобразил на рисунке мудрец, это верный признак того, что они сбились с пути истинного.
И молодых людей обезвредили. Ибо, как однажды сказал мудрый копировальных дел мастер, лучше, если погибнут несколько человек, чем целый народ. Зато выпустили еще больше экземпляров знаменитого рисунка, которые сделали с копий последующих копий самых первых копий, и постепенно линии на них стали настолько округлыми, что теперь каждый мог видеть: светящиеся точки были лицами самого копировальных дел мастера и его наследников, других мастеров; это они озаряли и просвещали общество и заботились о спокойствии и порядке в нем. А чтобы не допустить в обществе дальнейшей смуты и переворотов, был выпущен указ, запрещавший всем жителям государства сидеть не только под деревом, а и вообще сидеть тихо.
Правда, время от времени все же появлялись люди, нарушавшие запрет и видевшие то, что видел мудрец, и именно они и стали поборниками и распространителями веры в светящиеся небесные тела. Этих людей преследовали при жизни, но, когда они умирали или когда их устраняли, некоторые вещи из тех, что они видели, копировали и включали в общую картину.
В самом деле, если бы нечего было копировать, то не было бы надобности и в копировальных дел мастерах…
* * *На этом можно было бы поставить точку, но в последнюю минуту автору пришли на память замечательные слова из письма одной девушки из Иркутска, которая, горячо отстаивая гуманистические принципы масонства, отозвалась в его защиту (хотя масонство, безусловно, как и любое эволюционное движение, не нуждается в защите) следующим образом:
«Критики – это своего рода обыватели. Они часто задают один и тот же вопрос: „Как могли умные и чуткие люди, люди духовного горения и высокого стремления видеть в масонстве что-то глубокое, оригинальное и прекрасное? Как могло подобное учение совершенно бесконкурентно господствовать над умами в течение ряда столетий и быть решающим фактором духовной жизни людей?”
Ответ на этот вопрос, в сущности, довольно прост.
Если рассматривать масонство на протяжении всего его исторического развития, то становится ясно: масонство всегда было, есть и будет неким центром сплочения выдающихся и обладающих разными гранями таланта людей. Оно представляет собой некую „завуалированную” форму общественного сознания, которое вне масонов имеет разобщенный и единичный характер.
Что же касается тех античных мифов, которыми так дорожат масоны, то что может быть в них „некрасивого”, если там действуют герои, достигшие божественной силы путем собственного совершенствования?
И что может быть „нехорошего” в масонской теории, которая выдвигает человеческий разум как „меру всего сущего”, создает религию гуманизма и внерелигиозную нравственность, устанавливает принципы всеобщей морали, одинаково приемлемой для всех народов и во всех условиях, зовет к объединению людей без различий национальностей, религии и культуры и провозглашает конечный идеал всех устремлений – царство любви и истины?!»
Воистину, женщина – существо мудрое, и на это возразить нечего, а потому хулящие масонство прежде всего хулят самих себя!
К читателю
(Вместо послесловия)
Мартинус
«Земное человечество ныне достигло той стадии своего развития, когда оно наконец должно научиться понимать, что Божественная Мудрость изливается повсюду. Бог говорит с людьми и обращается к людям через все вещи, как приятные, так и неприятные: через кризисы, нищету и безработицу, через войны, революции и страдания – так же как через здоровье, силу и бодрость, через любовь, терпимость и мудрость. Все есть Бог, все есть излучения Божьи, все есть звучащий над миром и во Вселенной, в микро– и макрокосме и пронизывающий их глас Божий, Его обращенная ко всем живущим прямая речь. Она вибрирует в сиянии звезд. Она просвечивает в движении планет. Ее шепот слышен в мягком дуновении ветра и в шелесте лесов. Ее призыв слышен в заводских сиренах и в шуме фабричных машин. Ее напевы звучат над младенческой колыбелью и в словах заупокойной молитвы. Она – предчувствие, уверенность и вера. Она – знание, познание и надежда. Она – смерть, воскресение и жизнь. Она – цвет, вибрация и свет. Она суть все, что вообще может мыслиться, чувствоваться и ощущаться. И чем больше речь эта становится понятной индивиду, тем больше она подтверждает то, что „все хорошо весьма”, и, следовательно, тем больше она предстает как абсолютно идентичная высшему проявлению любви и откровению высшей мудрости.
Из этого нетрудно понять, что было бы в высшей степени неразумно, наивно и глупо пытаться монополизировать или ограничить этот могучий глас Божий так, чтобы его могла представлять лишь отдельная религия, или отдельная секта, или отдельная вера, или чтобы его могли выражать какая-либо догма, какой-либо проповедник или медиум, какая-либо книга, газета или „возвещение”, и так далее, и тому подобное, какими бы искренними, честными и божественными сами по себе ни были все эти реалии и явления.
Разумеется, сказанное не нужно понимать таким образом, что указанные реалии не должны приниматься в расчет или должны отвергаться и игнорироваться. Нет, никоим образом. Просто нужно понимать, что нынешнее развитие требует, чтобы „слепые” сыны человеческие наконец прозрели и сами бы увидели, что все эти реалии, каждая в отдельности, есть всего лишь отдельный луч, отдельное предложение или отдельная фраза в общеедином проявлении Божьей Любви и откровении Божьей Мудрости. Любое другое восприятие указанных реалий, направленное на то, чтобы сделать какую-либо из них единственно благословенной, или достоверной, иллюзорно и, как таковое, гибельно для заложенной в ней сокровенной божественной силы. Лишь открытое признание того, что „все служит на благо возлюбившим Бога”, то есть сердечное понимание того, что лишь совокупный жизненный опыт человека и является тем божественным учением, тем божественным наставлением и той божественной любовью, которые ведут индивидуума вперед к просветленному и преображенному существованию или делают его единым с „путем, истиной и жизнью”, – лишь такое понимание и послужит тем базисом или фундаментом, на котором будет возведена и будет покоиться эта понемногу вступающая в свои права новая мировая эпоха».
Приложение 1 Посланник бессмертия
(Сен-Жермен)
Беда современных историков, да и большей части человечества в том, что они рассматривают человеческую жизнь как единичную и преходящую: мол, родился человек, прожил отведенное ему время и умер – навсегда, бесследно. Пройдет еще немало сотен лет, прежде чем достоянием сознания большинства людей станет тот факт, что человек – существо бессмертное, за плечами которого (так же как и впереди) – миллионы лет земной жизни на долгом и изумительном по своему замыслу пути эволюции. На данном же этапе развития, пожалуй, одним из доказательств в ряду такого бессмертия может служит жизнь одной незаурядной личности, известной под именем графа Сен-Жермена.
