Жан Флори - Боэмунд Антиохийский. Рыцарь удачи
492
Lettre du clergé et du peuple de Lucques // Epistulae…, n° 17. P. 167.
493
Датировка, тексты и дискуссии на этот счет см. у Hagenmeyer H. Chronologie…, n° 312. О том, как расценивали эти переговоры сами крестоносцы, см.: Raymond d’Aguilers… P. 110.
494
Tudebode… P. 118; Historia belli sacri, c. 90. P. 207.
495
Деяния франков… С. 194: «timentes ne Sancti Sepulcri via perturbaretur». Tyдебод (Tudebode, p. 119) более точен: «timentes ne Santi Sepulcri via remaneret».
496
Raymond d’Aguilers… P. 93.
497
Деяния франков… С. 194–195; Tudebode, c. 12. P. 119.
498
Об этих операциях см.: Asbridge T. S. The principality of Antioch and the Jabal as-Summaq // Phillips J. The First Crusade, Origins and Impact. Manchester, 1997. P. 142–152. Asbridge T. S. The Creation of the Principality of Antioche, 1098–1130. Woodbridge, 2000. P. 38–41 — исследователь не уверен, что Раймунд тогда защищал византийские интересы.
499
Деяния франков… С. 196.
500
Raymond d’Aguilers… P. 96–97. Далее, на с. 111, автор замечает, что это повеление было исполнено и обернулось для крестоносцев благом: Петру Пустыннику было поручено распорядиться половиной этих сборов. Норманнский Аноним и Тудебод, враждебно настроенные к Петру, об этом не упоминают.
501
Tudebode… P. 122–123.
502
Деяния франков… С. 197. Tudebode… P. 124. См. также Foucherde Chartres, I, c. 24. P. 352. Cahen C. La Syrie du Nord a l’epoque croisades et la principaute d’Antioche. Paris, 1940. P. 220, 222, — несмотря на эти свидетельства, автор утверждает, что Боэмунд, следуя «толерантной» политике, противоречившей духу священной войны, пытался спасти жизнь неверных и обеспечить им достойную капитуляцию. Ни один текст не позволяет утверждать это.
503
Уменьшить ответственность Боэмунда пытается лишь Бальдерик Бургейльский (Baudri de Bourgueil, III, c. 26. P. 86), настаивая на том, что благодаря приказанию норманна некоторые избежали смерти — но не рабства.
504
Raymond d’Aguilers… P. 98.
505
Ibid. P. 99.
506
Ibid.
507
Tudebode… P. 125.
508
Зато это упоминание можно найти чуть выше, в другом контексте: Деяния франков… С. 198.
509
Albert d’Aix, V, c. 26. P. 448: «Boemundus igitur, cuius cor permaxima inuidia et indignatio aduersus comitem Reimundum mordebat, uidens oportunitatem Godefridi ducis discessione et Reimundi absentia, signo comicinum sociis suis ammonitis et conglobatis, turrim que ponti Feme imminebat in uirtute magna assilit»; см. также Historia belli sacri, c. 93. P. 209, — текст, сходный с Тудебодом, но не идентичный; Guillaume de Tyr, VII, c. 11. P. 292; Рауль Канский (Raoul de Caen, c. 98. P. 67) приписывает эти насильственные действия Танкреду, с радостью выполнившему задание для Боэмунда.
510
Деяния франков… С. 198. Расхождения подчеркнуты мной.
511
Raymond d’Aguilers. P. 100.
512
Raymond d’Aguilers. P. 101; Деяния франков… С. 197; Tudebode. P. 124; Epistulae, n° 18. P. 169–170. Речь идет о каннибализме ради выживания, а не о каких-либо ритуальных или магических действиях, как совершенно напрасно полагает Rouche М. Cannibalisme sacré chez les croisés populaires // La Religion populaire: Aspects du christianisme populaire à travers l'histoire / Éd. Y. M. Hilaire. Lille, 1981. P. 29–41.
513
Raymond d’Aguilers, p. 101.
514
Ibid. P. 106.
515
Ibid. P. 108.
516
Ibid. P. 110.
517
Деяния франков… С. 199; Tudebode… P. 129; Albert d’Aix, V, c. 33. P. 453.
518
Деяния франков… С. 199–200; Tudebode… P. 130.
519
Raymond d’Aguilers, c. 17. P. 111.
520
Albert d’Aix, V, c. 33. P. 453: «Semper auro et argento insaturatus […] dolos et ingenia uersat, qualiter eosdem prepotentes ab obsidione Gibel reuocaret».
521
Albert d’Aix, V, c. 34. P. 453. Указания на этот счет см. также в Raymond d’Aguilers… P. 112.
522
Albert d’Aix, V, c. 35. P. 454.
523
Ibid., V, c. 35. P. 454–455.
524
Raymond d’Aguilers. P. 125–126.
525
Анна Комнина. Указ. соч. С. 310–311.
526
Raymond d’Aguilers… P. 125–127.
527
Ibid., c. 18. P. 112–115.
528
Ibid., p. 117–120.
529
Raoul de Caen, c. 108, p. 682.
530
Raymond d’Aguilers… P. 120–124.
531
Эти видения, ордалия, их завершившая, и их идеологическое значение рассмотрены мной в другом произведении, в котором представлен тщательный анализ комплекса источников. См.: Flori J. Pierre l’Ermite… P. 366–376,388–392, 399–412. См. также Russo. Il Liber di Raimondo d’Aguilers… P. 785–837.
532
Albert d’Aix, V, c. 32. P. 452.
533
Raoul de Caen, c. 110. P. 683.
534
Tudebode… P. 131; Albert d’Aix, V, c. 37. P. 456; Raymond d’Aguilers… P. 131; Raoul de Caen, c. 111. P. 683; Guillaume de Tyr, VII, c. 21. P. 309.
535
Raoul de Caen, c. 111, p. 683; Albert d’Aix, V, c. 44–45. P. 461–462.
536
Asbridge T. S. The Creation… P. 16–26, 28.
537
Payen J. Ch. Une légende épique en formation: les Gesta Tancredi de Raoul de Caen // Mélanges René Louis. Saint-Père-sous-Vézelay, 1982. T. 2. P. 1051–1061.
538
Raoul de Caen, c. 96. P. 674.
539
Raymond d’Aguilers… P. 139; Raoul de Caen, c. 113. P. 685; Historia belli sacri, c. 111. P. 217; Albert d’Aix, VI, c. 7. P. 470.
540
Albert d’Aix, VI, c. 8. P. 470; Raymond d’Aguilers… P. 145. Раймунд упоминает также о решающем влиянии разного рода видений, в частности, явления Адемара.
541
Raymond d’Aguilers… P. 144–145.
542
Tudebode… P. 139.
543
Tudebode… P. 137; Деяния франков… C. 203–204.
544
Tudebode… P. 142.
545
Деяния франков… С. 204. Именно таким его представляет Клод Казн, см.: Cahen C. La Syrie du Nord… P. 220, 222.
546
Albert d’Aix, VI, c. 23–25. P. 479–481.
547
Albert d’Aix, VI, c. 29. P. 483: «Cauendum est ne auaricia aut pigricia uel misericordia habita erga inimicos hanc amittamus, captiuis et adhuc residuis in urbe gentilibus parcentes».
548
Я разделяю точку зрения Николсона, оспорившего прежние утверждения: Nicholson R. L. Tancred… P. 94–95 et n. 3.
549
Деяния франков… С. 206–207.
550
О роли Священного Креста в битвах см.: Murray A. V. «Mighty against the ennemies of Christ»: the relic of the True Cross in the armies of the Kingdom Jerusalem // The Crusades and their Sources… P. 217–238.
551
Tudebode… P. 146.
552
Raoul de Caen, c. 135–137. P. 699–702.
553
Raymond d’Aguilers… P. 143. Автор добавляет, что в тот момент, к тому же, всем было ясно, что настали «времена язычников», предшествующие концу света, поэтому назначение короля казалось бесполезным и богохульным делом.
554
Деяния франков… С. 204; Tudebode… P. 142.
555
Деяния франков… Там же; Tudebode. P. 142.
556
См.: Ferrier L. La couronne refusée de Godefroy de Bouillon: eschatologie et humiliation de la majesté aux premiers temps du royaume latin de Jérusalem // Le Concile de Clermont… P. 245–265; Flori J. Pierre l’Ermite… P. 419–423, 493–500.
