Гибель Западной Римской империи и возникновение германских королевств - Корсунский Александр Рафаилович
Об общественном строе готов во II–IV веках источники позволяют составить лишь самое общее представление. Не вызывает сомнений, что готы занимались плужным земледелием и скотоводством, хотя трудно определить удельный вес того и другого в экономике. Деревни вестготов в IV веке — это поселения оседлых земледельцев. Среди орудий труда Черняховской культуры, с которой связывают готов, обнаружены железные наральники, серпы. В домах имелись ямы для зерна. Помол зерна осуществлялся с помощью каменных круглых жерновов и каменных ручных мельниц. Следует и то отметить, что при переводе Библии на готский язык Ульфила[15] не имел нужды в использовании греческих терминов для обозначения важнейших понятий, относящихся к земледелию: соответствующие слова имелись уже в готском языке.
У вестготов были развиты ремесла. Археологические памятники свидетельствуют о существовании в Поднестровье в IV веке как домашнего производства (лепная керамика, прядение и ткачество), так и собственно ремесла, особенно металлообработки, ювелирного дела, гончарного производства. Готы строили корабли, умели пользоваться осадными машинами. Развитию ремесел у них в значительной мере способствовало общение с античными городами Северного Причерноморья и Подунавья, наличие пленных из римских провинций.
В хозяйственной жизни готов важную роль играла торговля. Из империи готы получали вино, соль, оливковое масло, оружие, украшения, одежду. Объектами экспорта были, главным образом, рабы, скот, кожи. Торговля была уже в основном денежной. О значении, которое придавалось торговле, свидетельствует тот факт, что в мирный договор 369 года было включено специальное условие об эмпориях[16] на Дунае, где готы могли бы торговать с римлянами.
О формах хозяйственной организации готов нет каких-либо прямых данных. Некоторые исследователи высказывали предположение, что готы в IV веке представляли собой «слой господ», от которого зависело покоренное иноэтничное население. Но эти утверждения не подкреплены данными источников и не согласуются с теми сведениями о социальной структуре готов, которыми мы располагаем.
В вестготском обществе накануне гуннского вторжения были еще сильны родовые связи, но определить ступень развития родо-племенного общества у вестготов этого периода трудно из-за скудости и расплывчатости данных источников. Античные авторы, говоря о готах, как и о других варварах, употребляли термин sibja для обозначения всей группы племен, именовавшихся готами. Ульфила переводил греческие термины род (γένος), племя (φυλή) одним словом — kuni. Родство обозначалось термином sibja. Примечательно, что в готском языке имеется большое число производных от обоих терминов. «Мученичество св. Саввы» (IV век) свидетельствует, что для вестготской деревни этого периода характерен был дух солидарности и взаимопомощи. Жители деревни воспринимают преследуемых христиан-односельчан как своих родственников.
Структура вестготского общества в этот период проста: она в основном совпадала с той, которая присуща германцам времен Тацита. Различались рядовые свободные и знать. Рядовые свободные (plebs) еще полноправны. Имелись среди них обедневшие люди, не располагавшие имуществом, возможно, становившиеся наемными работниками, но вряд ли этот слой был значителен. Знатные люди (nobiles, optimates) играли более важную роль в общественной жизни. Из знатных родов избирали королей; знатные лица возглавляли военные отряды во время войны, выступали в качестве послов во внешних сношениях. Они, по-видимому, обладали большим имуществом. Состоятельность была чертой, определявшей социальный вес свободного человека. Неимущий не мог играть существенной роли в общественных делах. Можно полагать, что знать владела большим числом рабов, скота, может быть, имела и больше земли, чем рядовые свободные. Но нет данных, что она в IV веке — это юридически оформившийся особый слой населения.
Рабы представляли собой важную часть имущества свободных готов. О способах хозяйственного их использования сведений нет. Можно полагать, что главную роль в производстве играли не рабы, а рядовые свободные люди и вольноотпущенники.
У античных авторов сложилось представление о готских племенах как об этническом целом. Территория, которую они занимали, именовалась Готией. Прочного единства и общего управления у вестготских племен не было. Они объединялись лишь тогда, когда готовились к войне с общим сильным противником, да и то не всегда. Племена возглавлялись военными вождями. Вероятно, у некоторых племен уже возникла королевская власть, другие же возглавлялись старейшинами, и короли у них избирались на время войны. Более обширными, чем у других известных нам вестготских вождей, были полномочия Атанариха. Античные авторы именовали его королем (rex, βασιλείς) и судьей (iudex, δικαστής). Он выступал в качестве военачальника, руководил внешними сношениями и обладал судебными полномочиями. Существовал также совет старейшин; роль общего народного собрания выражена слабо, но оно существовало, и вопросы войны и мира, переселения на новую территорию, избрания короля относились к его компетенции.
Основой военной организации вестготов было ополчение всех свободных людей. Войско делилось в соответствии с десятичным принципом на тысячи и сотни. В некоторых случаях готы привлекали в качестве вспомогательных войск иные племена за соответствующую плату.
Известным показателем уровня социального развития вестготов и степени влияния на них римской цивилизации может служить распространение христианства. К 70-м годам IV века верхушка вестготского общества была еще в основном языческой, но часть рядовых готов, некоторые вожди и члены королевских домов приняли христианство.
Еще до перехода через Дунай основной массы вестготов во главе с Фритигерном и Алавивом (примерно 8 тысяч воинов, а всего около 40 тысяч душ) к римлянам перешла группа вестготов под руководством Свериды и Колии. Им определили места для поселения в различных частях Фракии. Но когда с основными силами подошли Фритигерн и Алавив, этого вестготам показалось мало. В 377 году они подняли восстание, и вскоре к ним присоединились остготы во главе с Алатеем и Сафраксом, а также отряды гуннов и аланов, беглые рабы и рабочие горных рудников Фракии. Фритигерн потребовал от империи предоставить вестготам всю Фракию «со всем скотом и плодами». В 378 году произошла битва при Адрианополе, в которой римляне потерпели полное поражение и погиб император Валент. После этого готы опустошили Фракию, Македонию, заняли ряд городов и попытались, правда безуспешно, захватить Адрианополь и Константинополь. Полководец Феодосий, присланный в 378 году из Западной Римской империи Грацианом и ставший в 379 году императором, сумел стабилизировать положение. Он пополнил войска рекрутами из местного населения, привлек на свою сторону часть самих вестготов, предложив им выгодные условия для службы в римском войске, и в конце концов довел дело до заключения в 382 году мира. Готы добились того, чего хотели, — им была предоставлена для поселения вся Фракия. Они сохраняли свое право, управлялись своими вождями, были свободны от налогов, но должны были поставлять империи солдат. Значительный вестготский отряд под командованием Алариха был использован Феодосием для борьбы против претендента на римский престол Евгения в 394 году.
Но такое положение сохранялось недолго. После смерти Феодосия в 395 году вестготские федераты, возглавляемые Аларихом, подняли восстание. Все это происходило в сложной обстановке внутренней политической борьбы в Восточной империи и противоречий между Восточной и Западной империями. Вестготы опустошали Балканский полуостров, захватывали и грабили крупнейшие его города. Экспедиции против них западноримского полководца Стилихона оказались безрезультатны из-за нежелания руководителей Восточной империи допустить усиление влияния Стилихона на Востоке. Константинополь противился, в частности, включению Восточной Иллирии в состав Западной империи.
