Д. Хвостова - Бусидо. Путь воина
И вот еще: если кто-то приходит к тебе за советом, то ты всегда можешь отказать ему в этом, сославшись, что это тебя не касается и ты не имеешь мнения на этот счет. Но если ты стал этому человеку другом, то покажи ему свою надежность, скажи ему правду и свободно выскажи свое мнение, пусть даже ему не понравится то, что ты сказал.
Если ты малодушен и боишься говорить правду, чтобы не обидеть и не расстроить этого человека, а вместо правильных слов скажешь что-нибудь общепринятое, начнешь обсуждать с другими людьми то, что не следует с ними обсуждать, будешь перекладывать на них ответственность за промахи и ошибки, то тебя станут считать бесполезным советчиком.
И вот еще: если глупые люди, которым не хватает ума, отвергают твой совет, делают ошибки из-за собственного безрассудства и все время стремятся поступать по-своему, оставь их в покое и не поддерживай с ними дружеских отношений.
Разрыв отношений
Воин на общественной службе может иметь среди своих сослуживцев тех, с кем он разорвал отношения по каким-то причинам.
В случае, если господин приказал им работать вместе, воину следует сразу же подойти к другой стороне и сказать: «Мне назначено работать там же, где и ты. Я принял это назначение. Хотя мы с тобой больше не поддерживаем дружеских связей, сейчас у нас будет общая служба, поэтому давай свободно общаться друг с другом, чтобы наши личные отношения не создавали помеху делам».
А также скажи: «Поскольку на этой службе ты оказался раньше меня, а сейчас ты мой старший сослуживец и товарищ, я прошу тебя руководить мною и быть советчиком в делах. Однако если завтра мы с тобой окажемся в разных подразделениях и перестанем быть сослуживцами, то снова не будем поддерживать отношений. До этого же времени пусть наше общение будет беспрепятственным».
Желая прояснить сказанное, замечу, что воину подобает честно и добросовестно делать любую совместную с кем-либо работу. И это особенно важно, чтобы на службе не возникало проблем с товарищами. Если вы делаете одно и то же дело, вы должны свободно и без препятствий советоваться друг с другом.
И вот еще. Предположим, что кому-то недостает доброты заметить, что неопытный новичок справляется со своей работой, а этот кто-то радуется только тогда, когда новичок допускает ошибки. Это бесчестно и подло. Даже нет, это достойно лишь осуждения. Воины с таким складом ума наверняка окажутся трусами в критической ситуации: они могут, например, себе приписать военные подвиги и трофеи других или даже повернуть оружие против своих. Вот с такими людьми нужно быть крайне осторожными, их следует избегать.
Слава
Чтобы закалять себя, воин должен регулярно читать древние рукописи. В известных книгах, таких как «Койегункан», «Нобунагаки», «Тайкоки» и другие, описываются битвы, рассказывается о тех, кто совершил выдающиеся дела, а также о тех, кто погиб. Среди многих тысяч или сотен погибших воинов, должно быть, было много самураев высокого положения, но мы не знаем всех имен, потому что они не гордились своими поступками и не считали их чем-то особенным. В старых книгах упоминаются и имена воинов невысокого ранга, если они совершили по-настоящему великие поступки.
И тот, кто умер бесчестно, и тот, кто погиб со славою, чувствовали одинаковую боль, когда враг срубал им головы. Подумай об этом. Правильное отношение воина к смерти состоит в том, чтобы понять следующее: если тебе все равно предстоит умереть, то ты можешь умереть героем, восхитив и врагов, и союзников, вызвав сожаление о твоем уходе у господина и командиров, заставив гордиться твоих потомков.
И наоборот, плестись в хвосте за другими, когда атакуют, чтобы при удобном случае первым обратиться в бегство, или притаиться за спинами своих товарищей, используя их как укрытие, дабы спрятаться от бушующего огня при осаде замка врага, а потом стать жертвой случайной стрелы или быть растоптанным своими же союзниками – значит умереть смертью собаки, потерять свою жизнь, самое ценное, что у тебя есть. Вот это очень позорная смерть, жалкая ситуация. Ничего не может быть страшнее и хуже для самурая.
Хорошо снова и снова обдумай это, постарайся все взвесить и не забывай об этом ни днем, ни ночью.
Хвастовство и критика
Среди воинов есть два типа таких людей: которые хвастают и которые все критикуют. Они могут показаться схожими, но нужно видеть и различие в них.
Позвольте мне объяснить. Среди воинов старых времен было некоторое количество самураев, которые снискали себе репутацию хвастунов. Даже среди знаменосцев сёгуна было несколько таких. Но в те времена лишь о горстке воинов на службе в доме господина в каждой провинции говорили как о хвастунах.
Эти хвастуны всегда безупречно несли военную службу, и нельзя было их упрекнуть в незнании воинского кодекса. Однако они имели проблемы и в общении с людьми и относительно их службы, потому что они были столь упрямы, что с ними было трудно советоваться или вести разговор. Их вознаграждение и их положение не соответствовали их безупречной репутации, поэтому они безрассудно развили в себе неправильное качество: стали говорить, что хотят и когда хотят. А так как их повелители и высшие начальники игнорировали их, потому что считали, что делать им замечания – значит выйти за рамки приличий, они становились все более и более несдержанными, рассуждая о добродетелях и пороках других людей без всяких оговорок и оправданий. Вот так и стали они хвастунами и болтунами на всю свою оставшуюся жизнь.
Что же касается хвастунов и болтунов в наше время, они никогда не надевают доспехи, однако, всякий раз, встречаясь с друзьями, они критикуют ведение дел своим господином и свое место службы или те решения, что принимают высшие чины. А кроме того, они предаются сплетням о своих сверстниках и сослуживцах. Такие люди подобны болванам, которые думают, что только они имеют ум. Они значительно отличаются от хвастунов и болтунов старых времен. Все, что они делают, – это сплетничают и говорят вздор.
Путешествие
Если самурай низкого ранга, находящийся на военной службе, путешествует, то он может воспользоваться вьючной лошадью. В этом случае ему следует позаботиться о своем длинном и коротком мечах, чтобы они не выпали из ножен при падении с лошади. Однако, закрепляя мечи, не стоит обвязывать рукоятки полотенцем или чем-то подобным. Также не следует привязывать веревкой и футляр копья, чтобы оно не выпало. Нельзя также оставлять без внимания метки на багаже. Если использовать эмблемы и знаки отличия с именем твоего господина, то это могут счесть неуважением к его дому.
В наши дни существует обычай менять лошадей прямо у конюхов. Если человек, сидящий на лошади до тебя, самурай, подожди, пока он спешится по просьбе конюха. А только потом сам слезай с коня. Дело в том, что если ты спешишься, когда конюх попросит тебя, то будешь ожидать лошадь стоя. А ведь предыдущий наездник, возможно, не имеет намерения менять лошадь, и ты не можешь настаивать на этом. Даже, если ты уже слез с коня, тебе следует снова залезть на его спину из уважения к другому воину.
Будучи в дороге и преодолевая реку вброд, найми перевозчиков, которые проведут тебя. Если ты будешь переходить реку сам, чтобы избежать столь малого расхода, или думая о том, что ты сам опытен в преодолении рек, лошадь может споткнуться, и тогда багаж намокнет, а сам ты можешь упасть и повредить себя. Это будет большой ошибкой.
Если, желая сократить путь, ты переправляешься в Ёгекайцы или берешь лодку в Авадзу, то это очень глупо. Если ты попадешь в ненастье, пока едешь на лодке из Кавана (как обычно все делают), то это еще можно извинить. Но если ты всякий раз попадаешь в неприятности, когда сам решаешь избрать кратчайший путь, то это недальновидно. Помни, что говорится в одном старом стихотворении:
Следуя через форт Ябасэ, воин думает,
что это кратчайший путь.
Он ошибается в спешке: кратчайший путь
идет в обход, через мост Сэта.
Это правило годится не только для путешествий. Его нужно принять в отношении всех вещей.
Предостережение относительно злословия
Самураю, находящемуся на общественной службе, очень важно всегда помнить о недопустимости сплетен и злословия, даже если он видит и слышит плохие вещи о своих сослуживцах.
Причина этого заключается в том, что ты никогда не знаешь, какие ошибки ты можешь допустить и насколько сильно можешь заблуждаться. Кроме того, начальники и старшие по рангу назначены на это место твоим господином, тем самым, который нанял и тебя, причем сделал он это исходя из своего понимания вещей. Поэтому говорить плохо о них равносильно тому, что клеветать на своего хозяина.
