Станислав Ауски - Предательство и измена. Войска генерала Власова в Чехии.
Николаев А. — Так это было. Франция, 1982.
Ольшанский Б. — Мы приходим с востока. Аргентина, 1954.
Осокин В. — Андрей Андреевич Власов. Нью-Йорк, 1966.
Поздняков В. В. — Рождение РОА. Сиракузы, США, 1972.
Поляков И. А. — Краснов — Власов. Нью-Йорк, 1959.
Февр Н. — Солнце восходит на западе. Буэнос-Айрес, 1950.
Черкассов К. — Генерал Кононов. Австралия, 1963.
Шатов М. В. — Библиография Освободительного Движения Народов России в годы Второй мировой войны.
Шатов М. В. — Материалы и документы ОДНР в годы Второй мировой войны. Нью-Йорк, 1966.
Штрик-Штрикфельдт В. — Против Сталина и Гитлера. Посев, 1975.
КНИГИ НА АНГЛИЙСКОМ ЯЗЫКЕ
Bethell N. — The Last Secret. New York, 1974.
Epstein J. — Operation Keelhaul. USA., 1974.
Huxley-Blythe P. — The East Came West. Idaho, 1968.
Thorwald J. — The Illusion. New York, 1975.
Tolstoy N. — The Secret Betrayal 1944–1947. New York, 1977.
Tolstoy N. — Stalin's Secret War. New York, 1981.
Globus Publishers, 332 Balboa Sfr. P. О. Box 27471 San Francisco, CA 94127. U.S.A. Tel. (415) 668-4723
Русское Национальное Издательство и Типография Владимира Азар.
Технический редактор — А. В. Гибанов.
Напечатано в Русском Национальном Издательстве «Глобус». Globus Publishers 332 Balboa Str. P. О. Box 27471 Son Francisco, CA 94127. Tel. (415) 668-4723
КАРТА № 1
Последняя фаза 2-й Мировой войны.
Линии фронта 12-го января 1945 г.
Территория германского Рейха 28-го апреля 1945 г.
Нейтральные страны.
Из книги: Charlts Wifonont «Тhе Struggle for Europe», 1952.
КАРТА № 2
КАРТА № 3
КАРТА № 4
КАРТА № 5
КАРТА № 6
Примечания
1
Свен Стенберг: «Власов» изд. СБОНР, Австралия, 1974 г. (по русски).
Sven Stenberg «Vlasov», Alfred Knopf, New York 1970.
Swen Stenberg «Wlassow», Verlag Wissenachaft und Politik. Koeln 1969.
В. Осокин: «A. А. Власов», Всеславянское Издательство, H.-Й., 1966.
Прорыв 2-й Ударной армии был произведен с укрепленного участка фронта на реке Волхов, между озерами Ильмень и Ладога. В операциях на немецкой стороне с большим успехом участвовала испанская добровольческая Голубая дивизия. Эта дивизия была, под давлением западных союзников, позднее отозвана в Испанию. Однако, часть этой дивизии добровольно осталась в составе немецкой армии. Она была включена в состав Французской добровольческой дивизии «Шарлемень» и в конце войны приняла участие в обороне Берлина.
2
Сведения относительно обшей численности военнопленных из рядов Красной армии неточны. Статистики германского Генерального штаба являются неполными. Цифры, приводимые в тайных документах, являются достоверными. До марта 1942-го года, количество военнопленных достигло цифры 3.600.000 человек (Nazi Conspirasy and Aggression, III, стр. 127). Николай Толстой, в книге The Secret Betrayal 1944–1947, стр. 35, Нью-Йорк 1977, приводит общее количество военнопленных соответственно нескольким источникам и в сравнении с Первой мировой войной:
1914-17: 2.417.000 русских пленных, 70.000 погибло в плену;
1941-45: 5.754.000 русских пленных, 3.700.000 погибло в плену, причем треть из них попала в плен в годы 1941-42.
3
«Остполитик»: общее наименование для ряда идеологических, политических и административных мероприятий, которые согласно идеологическим принципам Третьей Империи должны были быть действительными для оккупированных территорий на восток от первоначальной границы Германии в 1938-м году. Они часто носили взаимнопротивоположный характер и являлись одной из причин возникновения вооруженного сопротивления в тылу восточного немецкого фронта, а также утраты симпатий, питаемых к немцам населением некоторых стран в силу сопротивления Советам. Противоположность взглядов явилась причиной того, что вплоть до последней фазы войны, когда Третья Империя уже утратила почти все оккупированные территории, не было общего взгляда относительно их раздела на географические и политические единицы и какой способ самоуправления предоставить им. Фактически, оккупированные территории находились в руках административных руководителей, которые действовали согласно собственному ограниченному пониманию положения, в действительности же, — против интересов Третьей Империи. Типичным представителем таких ограниченных людей был Гаулейтер для Украины Эрих Кох.
4
Нюрнбергский документ НОКВ-3596, стр. 4, весна 1943-го года, подписали ген. Власов, Малышкин и Жиленков. Ген, Лукин добровольно вернулся в лагерь для военнопленных, где находился до конца войны. В 1945-м году был репатриирован в Советский Союз и, будто бы скончался в смоленской тюрьме в 1947-м году (Александр Даллин: «From the Gallery of Wartime Disaffection», The Russian Review, январь 1962 г-, стр. 75–80).
5
Стеенберг, «Власов», стр. 128–136.
6
Юрген Торвальд: «The Illusion», Нью Йорк 1975, стр. 212.
7
1 В русской литературе это событие приводится как «Пражский манифест». В переводе на немецкий язык оно приводится как «Die Manifestation von Prag». Дословный перевод не отображает его формата и значения, тем более потому, что понятие «манифестация» приобрело с течением времени иное значение. Оба слова, как манифст, так и манифестация, в нынешнем значении не отображают характера общей политической программы, каковой этот акт был в действительности. Как в русских, так и в немецких источниках нет никаких отклонений от этого наименования. Гейнрих Курц, д-р, «Manifestation von Рrag». рукопись.
8
2 Дабендорф, военный лагерь в окрестностях Берлина, полагавший это наименование по названию деревни, где он находился. С 1-го марта 1943-го года до февраля 1945-го года, в нем размещалось училище пропагандистов РОА. В его командном составе и на должностях инструкторов сменилось много генералов и офицеров РОА, которые позднее заняли ответственные командные посты, когда FOA стала самостоятельной армией. Курсы пропагандистов подготовляли бывших во-еяноттлея- ных Красной армии, офицеров, сержантов и солдат для пропагандистской и политической деятельности в лагерях для военнопленных и на территориях, оккупированных немецкой армией. Последним началыяиком был подполк. Г. Пшеничный. Училище не было подчинено ген. Власову. Вплоть до самого конца оно находилось в ведении OKB, отд. Fremde Нееге Ost. 28-гс февраля 1945-го года, оно было эвакуировано в окрестности гор. Карловы Вары и временно размещено в замке гор. Киселка, где продолжало свою деятельность до начала апреля. 22-?о апреля состав училища покинул Карловы Вары и походным маршем в направлении на юг переместился через Западную Чехию в Баварию, а 5-го мая перешел в американский плен в баварском городе Хам.
Несмотря на то, что судьба лагеря в Дабендорфе не входит в задание данной книги и связана с судьбой Освободительного движения на территории Чехии фактически лишь в последние дни войны, все-же необходимо сообщить о Дабендорфе хотя бы ю, что являлось в его существовании самым важным: лагерь был колыбелью Освободительного Движения и главным местом, где на курсах для пропагандистов происходило постепенное перерождение бывших граждан Советского Союза в свободных граждан человеческого общества, где встречались люди из разных волн русской эмиграции и где постепенно из «политического вакуума» создавались пункты правительственлой программы в таком виде, как они были представлены при провозглашении Пражского манифеста. Православный священник, отец Димитрий Константинов, прикомандированный к лагерю з Дабендорфе, пишет, что особенность училища заключалась в том, что слушатели курсов менялись прямо на глазах своих инструкторов. Вчера еще военнопленные, до недавнего времени находившиеся под суровым режимом политруков Красной армии, с пренебрежительным отношением к людской жизни, жившие в атмосфере грубой ругани, ставшей хронической особенностью свойственной среди членов советских вооруженных сил во время Второй мировой войны, в состоянии постоянного полуголодного существования и в ужасных жизненных условиях, на которые не пошел бы ни один из воинов западных армий, в несчастных условиях в немецких лагерях для военнопленных — все это отступало на задний план и люди преображались… Люди как бы сбрасывали с себя искусственную кожу, в которую их облекла их советская страна. Изменялось ограниченное марксистско-ленинское мировоззрение. Из-под наносов псевдополитики и псевдокультуры появлялись русские люди, теперь иные в своем понимании мира и в своем поведении. (Константинов, «Записки», стр. 27–39).
