Александр Бушков - Планета призраков
Да и вообще, жилось Дарвину нелегко – поскольку он сам прекрасно понимал, что не в состоянии представить точных доказательств своих чисто умственных построений. А потому был вынужден в ответ на преследовавшие его до конца жизни ехидные вопросы оппонентов отвечать стандартно: «В настоящее время вопрос вынужденно остается необъяснимым и может по праву быть использован в качестве аргумента против излагаемых здесь взглядов». Почти забылось, что от переиздания к переизданию «Происхождения видов» Дарвин все увеличивал и увеличивал время, необходимое, по его мнению, для эволюционного развития – а потому и поддержки от естествоиспытателей и геологов видел все меньше и меньше. Называл себя «служителем дьявола», говорил, что, излагая свою теорию, испытывает ощущение, «будто признается в убийстве». Одним словом, всю жизнь, по достоверным свидетельствам, прожил в состоянии нешуточного стресса.
А ведь все могло обернуться иначе. Уитвелл Элвин, редактор солидного английского журнала «Куортерли ревью», прочитав сигнальный экземпляр «Происхождения видов», высказал Дарвину опасения, что предмет исследований слишком узок для широкой аудитории – и стал уговаривать вместо «Происхождения видов» написать и издать книгу о голубях, поскольку «голуби интересуют всех». Уговоры были долгими и настойчивыми, но Дарвин так на них и не поддался. А меж тем обернуться могло и по-другому – и Дарвин прожил бы жизнь скромным приходским священником: естествоиспытателем-любителем, автором нашумевшей книги «Голуби Англии и мира» – и уж безусловно не испытал бы и сотой доли тех душевных терзаний, что отравляли ему жизнь до смертного часа…
Вполне возможно, что в этом случае гораздо меньше думающих людей пошло бы за марксистами, большевиками и нацистами – поскольку их доктрины без теории Дарвина непременно стали бы гораздо более блеклыми, лишенными наукообразной подпорки…
Ну, а сегодня, как уже неоднократно доказывалось на неопровержимых примерах, сочиненная дарвинистами теория эволюции не имеет никакого отношения к реальным процессам. Все эти австралопитеки, синантропы, питекантропы и прочие тварюшки – не предки человека, и даже не его дальние родственники, а попросту обитавшие сами по себе (иногда одновременно с человеком разумным) полуобезьяны, разве что способные иногда с грехом пополам выбить булыжником мозги собрату или ухлопать подходящим дрыном зазевавшегося зайчика.
Более того. Можно говорить всерьез, что роду человеческому – миллионы лет. Что на нашей планете в незапамятные времена существовало несколько последовательно сменявших друг друга цивилизаций, быть может, достигавших крайне высокого уровня развития.
Вот только нынешнему человеку эти люди, очень похоже, опять-таки не являются даже отдаленными родственниками.
И наконец, весьма даже не исключено, что современный человек, тот самый пещерный житель каменного века, потомками которого мы с вами безусловно являемся, обитал на планете вовсе не в одиночестве. Не исключено, что другие, не уступавшие ему в разумности, – вовсе не легенда…
Вот об этих других мы напоследок и поговорим. Предупреждаю сразу: следующая глава, собственно говоря, вовсе и не глава. Это – конспект будущей книги. А потому о многом будет сказано поверхностно, без проработки и привлечения источников, в виде догадок и предположений. Все впереди, а пока что – краткое изложение будущей работы…
Глава заключительная
Другие где-то рядом…
После Великого Потопа, последней глобальной катастрофы, от предшествующих цивилизаций все же сохранилось нечто… назовем это не просто определенным количеством уцелевших знаний (следы которых прослеживаются там и сям), а, пожалуй, традицией. Даже если не касаться египетских пирамид, с которыми не все до конца ясно, есть и другие, не менее знаменитые каменные сооружения. Речь идет не только о впечатляющем Стоунхендже, который сооружали триста лет, причем неизвестно толком, кто. Время его создания датируется по обнаруженным поблизости костяным орудиям – но их могли гораздо позже оставить там те, кто поклонялся величественному сооружению, как творению «богов»… По всей Европе разбросана масса каменных сооружений – иногда они одиночные (но поразительные по размерам), а иногда представляют собой форменные чащобы огромных камней, несомненно, установленных человеком. Такая работа, весьма протяженная во времени (а камни порой занимают огромные пространства), требовала большого числа рабочих и серьезной организации труда – на что было способно только государство, но никак не «племена»… Меж тем, по традиционным представлениям, никаких «государств» не должно было еще быть…
Но разговор не об этом – а о том, что рядом с человеком, очень похоже, обитал кто-то другой. Не звери, а создания, определенно обладавшие разумом, – что, впрочем, нисколько не делало их доброжелателями человека…
Реконструкция рисунка «колдуна»
Среди рисунков каменного века попадаются достаточно странные, не имеющие вроде бы ассоциаций в окружающей действительности. Представленный рисунок обычно трактуется как «изображение колдуна, нарядившегося зверем для какой-то церемонии». Но даже традиционные ученые отмечают, что «передние конечности выглядят скорее как звериные лапы», а половой орган «не отвечает ни человеку, ни известным животным» (кстати, физиономия – чистейшей воды реконструкция: «Эта часть трудно различима, и ее толкование во многом зависит от наблюдателя»). Интересно, что у многих племен до сегодняшнего дня сохраняется предание: некогда, в древнейшие времена, жили и хвостатые люди. На островах Фиджи есть легенда о погибших в великом потопе людях с собачьими головами (между прочим, картографы Средневековья с непонятным упрямством помещали на свои чертежи «земли посланцев»), а тасманийцы рассказывали, что «у людей сначала были хвосты и не сгибались колени». Подобных примеров можно привести еще немало.
Рис. 25
Рис. 25. Простоты ради считается, что это либо жрец, нарядившийся получеловеком-полубыком, либо охотник, замаскировавшийся для того, чтобы незамеченным подобраться к дичи. Что-то не похоже – сразу видно, что животные в панике от этого создания бегут. Тысячелетия спустя, в Древней Греции, подобных существ будут именовать сатирами и относиться к ним, как к реально живущим созданиям…
Рис. 26
Наконец, рис. 26. Эти создания вырезаны на чем-то вроде жезла из оленьего рога, найденном во Франции. Интересно, что ученые, на сей раз даже не пытаясь поминать жрецов и охотников, окрестили их «дьяволятами»…
А ведь первобытные люди, что подтверждается многими сотнями из введенных в научный оборот рисунков, в подавляющем большинстве случаев изображали исключительно то, что видели – мастерски передавая сходство с оригиналом…
Одним словом, самое время вспомнить слова одного из героев Стругацких:
– Нет, отец, ты представь себе: существует на Земле раса – древняя, разумная, может, даже и вовсе не человеческая – соперники наши…
Если бы все ограничивалось тремя приведенными здесь изображениями, не стоило бы и затевать разговор. Но в том-то и загвоздка, что фольклор, мифология самых разных народов прямо-таки битком набиты упоминаниями о существовании совсем рядом с человеком другого народца. Безусловно, не человеческого – хотя и человекоподобного. Безусловно, разумного – и порой оказывающего человеку мелкие услуги, но чаще всего вредящего или просто способного подшутить предельно зло…
В отличие от «классических» призраков и прочих бесплотных духов, «другой народец» предстает в виде вполне осязаемых существ из крови и плоти. Разве что они порой наделены способностями, превышающими человеческие – но, очень важно уточнить, речь вовсе не идет о каком-то «всемогуществе». Ничего подобного. Довольно ограниченный набор способностей, превышающих человеческие, и только…
Народы, обитающие на огромных расстояниях друг от друга, тем не менее описывают «соседей» примерно одинаково. Между шотландскими брауни и русскими домовыми гораздо больше сходства, чем различия. На Британских островах известна масса разновидностей того самого осязаемого «малого народца», а русские домовой, овинник, кикимора, банник и некоторые другие «соседи» опять-таки как нельзя лучше подходят под категорию «осязаемых». Это, впрочем, касается одной только Европы, достаточно густонаселенной «соседями» – на других континентах подобные существа упоминаются крайне редко, зато гораздо больше чисто призрачных созданий…
Свидетельства о «соседях» берут начало где-то в туманной глубине веков и возникают практически сразу с изобретением письменности. Здесь и загадочные библейские «лешии», которые поселяются в опустевших городах, перекликаясь по ночам. И богатый ассортимент вполне осязаемых древнегреческих «соседей» – сатиры, фавны, наяды, дриады и многие другие, все как на подбор отнюдь не бестелесные, вполне плотские даже чересчур… В раннее Средневековье, едва широко распространяется письменность и появляются ученые книжники, информация о «соседях» прямо-таки плывет бурным потоком, причем четко разграничиваются «призрачные» существа от «осязаемых»…
