Юрий Эскин - День народного единства: биография праздника
В течение двух-трех лет (1936–1938) кардинально изменилась историографическая ситуация. С некоторыми оговорками советские историки возвращаются к прежним либеральным оценкам Смутного времени как эпохи консолидации общественных сил и патриотического народного движения против польских интервентов – «старых врагов Русского государства». Народное движение 1612 г. приобретает некую просоветскую перспективу. Вместе с историками советские писатели, кинематографисты и служители Мельпомены возвращают Минину и Пожарскому заслуженное уважение советских потомков. Художественная проза, спектакли и фильмы привносят в мировоззрение советских людей понимание того, что история отнюдь не сводится к социальной борьбе, что, помимо пролетарской солидарности, существуют другие ценности, например национальные. Не случайно на карикатуре Кукрыниксов «Речь юбиляра», напечатанной в журнале «Крокодил» в 1937 г., шляхтич-интервент 1612 г. соседствовал с «белополяком» 1920 г. Русская Смута превратилась в патриотический эпос. С другой стороны, принятая тогда форма освещения истории Смуты и перенос акцента на освободительную борьбу с польскими и шведскими интервентами ретушировали проблему политической и социальной ответственности властьимущих и привилегированных групп за допущение общенационального кризиса.
Источники и литература
1. Аристов В. Ключ-город Смоленск. Курск, 1940.
2. Архив А. М. Горького. Письма к Е. П. Пешковой. М., 1966. Т. 9.
3. Богданович Т. А. Холоп-ополченец (1606–1612). М.; Л., 1939.
4. Булгакова Е. С. Из дневниковых и мемуарных записей 1933–1970 гг. // Воспоминания о Михаиле Булгакове. М., 1988.
5. Быстрянский В. Критические замечания об учебниках по истории СССР // Правда, 1936. 1 февраля.
6. Викторов В. Патриотический фильм // Вечерняя Москва.1939. 26 октября.
7. Власть и художественная интеллигенция: Документы ЦК РКП(б) – ВКП(б) – ВЧК—ОГПУ – НКВД о культурной политике. 1917–1953. М., 1999.
8. Галкин А. В. Смута. М., 1936. Кн. 1.
9. Герасимов Е. Иван Сусанин М., 1939.
10. Глязер С. Иван Болотников – вождь Крестьянской войны начала XVII в. М., 1941.
11. Головня О. Из детства (Борис и Любовь Бабицкие) // Кино: политика и люди (30-е годы). М., 1995.
12. Горин П. Фальсификация истории // Известия. 1937. 27 февраля.
13. Горяинов А. Н. Трагическая страница биографии В. И. Пичеты в свете одной стенограммы 1928 года // Славяноведение. 2002. № 1.
14. Давыдов З. Дикий камень // Красная новь. 1936. № 10.
15. Дайри Н. Минин и Пожарский // Исторический журнал.1940. № 8.
16. Друнин В. П. Польша. Россия и СССР: Исторические очерки. М.; Л., 1928.
17. Ерохин А. В. Образ России в «Дмитрии Самозванце» Фридриха Шиллера // Образы России в научном, художественном и политическом дискурсах: (История, теория, педагогическая практика): Материалы науч. конф. 4–7 сент., 2000 г. / Петрозаводский гос. ун-т. Петрозаводск, 2001.
18. Живов В. Иван Сусанин и Петр Великий: О константах и переменных в составе исторических персонажей // Новое литературное обозрение. 1999. № 4.
19. Иванов В. Вдохновение: Романтическая комедия // Красная новь. 1940. № 3.
20. Ивантер Б. Минин и Пожарский // Московский большевик. 1939. 27 октября.
21. Ивич. «Холоп-ополченец» // Литературное обозрение. 1939.№ 22.
22. Ижорский К. «Минин и Пожарский» // Литературная газета. 1939. 5 ноября.
23. История СССР / Под ред. В. И. Лебедева, Б. Д. Грекова, С. В. Бахрушина. М., 1939. Т. 1.
24. Кадр. 1940. 1 сентября.
25. Кара С. С. Вкус правды: О мастерах театра и кино. Л., 1979.
26. Кино. 1938. 1 мая.
27. Киселева Л. Н. Кто был русской Жанной д,Арк // Филологические записки. Воронеж, 2003. Вып. 20.
28. Киселева Л. Н. Становление русской национальной мифологии в Николаевскую эпоху (сусанинский сюжет) // Лотмановский сборник. М., 1997. Т. 2.
29. Ключевский В. О. Курс русской истории. М., 1937. Ч. 3.
30. Козаченко А. И. Разгром польской интервенции в начале XVII века. М., 1939.
31. Комышкова Т. П. Своеобразие оценки исторических событий А. Толстым («Повесть о Смутном времени») // Российская система ценностей. Н. Новгород, 2005.
32. Константинов С. В. Дореволюционная история России в идеологии ВКБ(б) 30-х гг. // Историческая наука России в ХХ веке. М., 1997.
33. Малахов К. Фальсификация истории // Литературная газета. 1936. 6 декабря.
34. Маньков А. Г. Из дневника. 1938–1941 гг. // Звезда. 1995.№ 11.
35. Марк Рейзен: Автобиографические записки, статьи и воспоминания. М., 1986.
36. Марковин Н. О фильме «Минин и Пожарский. М., 1939.
37. Мордвинов Б. А. «Иван Сусанин» в Большом театре // Литературная газета. 1939. 15 февраля.
38. Петров С. М. Русский советский исторический роман. М.,1980.
39. ПичетаВ. Крестьянская война и борьба с иностранной интервенцией в начале XVII в. // Против антимарксистской концепции М. Н. Покровского: Сб. статей. М.; Л., 1940. Ч. 2.
40. Платонов С. Ф. Очерки по истории Смуты в Московском государстве XVI–XVII вв. М., 1937.
41. Плотицын В. «Иван Болотников»: Спектакль Театра Революции // Красная звезда. 1938. 15 декабря.
42. Подорожный Н. Е. Польско-шведская интервенция в Московское государство в начале XVII века // Большая Советская Энциклопедия. М., 1940. Т. 46. Ст. 248–259.
43. Покровский М. Н. Русская история в самом сжатом очерке. 10-е изд. М., 1934. Ч. 1.
44. Покровский М. Н. Русская история в самом сжатом очерке: В 2 ч. 5-е изд. М., 1931. Ч. 1.
45. Правда. 1930. 5 декабря.
46. Против исторической концепции М. Н. Покровского: Сб. статей. М.; Л., 1939.
47. Пудовкин В. Крепить защиту Отечества // Кино. 1938. 5 декабря.
48. Пудовкин В. Фильм о патриотизме и мужестве великого русского народа // Курортная газета. 1939. 20 января.
49. Пудовкин В., Доллер М. Как создавался фильм // Кино. 1939. 23 ноября.
50. Российский государственный архив литературы и искусства. Ф. 2846. Оп. 1. Д. 303. Л. 75.
51. Российский государственный архив социально-политической истории. Ф. 558. Оп. 11. Д. 162. Л. 1.
52. Савич А. А. Польская интервенция начала XVII века в оценке М. Н. Покровского // Историк-марксист. 1938. № 1.
53. Савич А. А. Польско-литовская интервенция в эпоху великой московской смуты // Сборник общества исторических, философских и социальных наук при Пермском университете. Пермь, 1927. Вып. 2.
54. Савич А. А., Ровинский О. Разгром польской интервенции в XVII веке. М., 1938.
55. Самойлов В. Народный герой Иван Сусанин // Исторический журнал. 1939. № 5.
56. Самосуд С. А. Статьи. Воспоминания. Письма. М., 1984.
57. Сельвинский И. Избранные произведения. М., 1956. Т. 2.
58. Смоленская оборона. 1609–1611 гг. Смоленск, 1939.
59. Солодовников А. Мы были молоды тогда…: Воспоминания // Театральные страницы. М., 1979.
60. Сталин И. В. Беседа с немецким писателем Эмилем Людвигом. М., 1933.
61. Токарев В. А. В фарватере советской пропаганды 1939 г. (к стратегии выживания старшего поколения историков) // Толерантность и власть: судьбы российской интеллигенции. Пермь, 2002.
62. Толстой А. Н. Собр. соч.: В 10 т. М., 1961. Т. 10.
63. Файер Ю. Ф. О себе, о музыке, о балете. М., 1970.
64. Флоря Б. Н. Польско-литовская интервенция в России и русское общество. М., 2005.
65. Шкловский В. Б. Об историческом сценарии // Советский исторический фильм. М., 1939.
66. Шкловский В. Б. Русские в начале XVII века // Знамя. 1938. № 1.
67. Шкловский В. Б. Характер в сценарии исторического фильма // Вопросы кинодраматургии. М., 1954. Вып. 1.
УРОКИ СМУТЫ (И. Андреев)
Если история, по словам древних, должна выступать учителем жизни, то изучение Смуты и размышление о ее последующем влиянии на ход истории вызывает тягостные чувства. Слишком много печальных ассоциаций, удручающих сравнений, рождающих невеселое заключение о России – «стране невыученных уроков». Впрочем, ныне взгляд на историю, как учительницу жизни, многими ставится под сомнение. С этим трудно согласиться. Здесь поневоле приходит на память один из афоризмов В. О. Ключевского: история рано или поздно «проучивает за невежество и пренебрежение» тех, кто не желает извлекать из нее уроки.
Об этом, к сожалению, вспоминают обыкновенно лишь тогда, когда уже поздно. Может быть, поэтому всплеск интереса к Смуте в нашей стране приходился на периоды потрясений, бедствий национального масштаба. Пристально вглядываясь в прошлое, люди пытались лучше понять настоящее. То, что было сделано жителями Московского государства в грозное лихолетье, всегда питало надежду: с верой и отвагой одолели первую Смуту – одолеем и нынешнюю!
