Альберт МАКСИМОВ - РУСЬ, КОТОРАЯ БЫЛА-2. Альтернативная версия истории
Вот и Артур Кестлер в книге «Тринадцатое колено» пишет: «…этот официальный переход — вопреки попыткам распространения христианства со стороны Византии и мусульманскому влиянию с Востока, а также, несмотря на политическое давление тех и других, — в веру, не поддерживавшуюся никакими политическими силами, а, наоборот, почти всеми преследовавшуюся, удивляет всех историков, занимающихся хазарами».
Хазары — явление уникальное. Чтобы не быть голословным, приведу слова известного французского историка профессора Мюссе: «Из всех степных народов этот, безусловно, наименее типичный. Амплитуда его миграций очень незначительна, склонность к оседлой жизни проявилась весьма рано; влечение к караванной торговле и городам скоро одержало верх над привычкой к кочевому скотоводству. Если в течение VII в. хазары — это дикие кочевники, частые союзники Византии в борьбе против мусульман, то в VIII в. мы можем наблюдать у них появление крупных торговых городов». Обратите внимание: на рубеже VII и VIII веков хазары кардинально меняются, их словно подменили. Здесь он недалек от истины. В действительности кочевые хазары-угры смешались с пришлыми семитами, появился удивительный хазарско-семитский симбиоз в виде феномена Хазарии.
Историки настаивают, что хазары приняли иудаизм и, следовательно, изменились на рубеже VIII–IX веков. В основном это убеждение опирается на свидетельство Масуди, который датировал принятие хазарами иудаизма временем правления Харун-ар-Рашида. Такой авторитет по хазарам, как Артамонов, считал, что «захват иудеем Обадией государственной власти и обращение правительства Хазарии в иудейство произошли не ранее начала IX в. и не позже смерти Харун-ар-Рашида в 809 г.». Далее Артамонов пишет: «Эта дата не расходится и с расчетом времени правления хазарских царей между Обадьей и Иосифом. Иосиф называет 12 имен хазарских царей, правивших после Обадия. Принимая среднюю продолжительность царствования каждого из них в 10–15 лет, мы получим общую приблизительную цифру в 150 лет, которая хорошо укладывается в промежуток времени от царствования Харун-ар-Рашида и его современника Обадия до правления Иосифа».
Неискушенный читатель склонен принять на веру заявление такого авторитета, однако оно не соответствует действительности, что, впрочем, характерно для всей ТВ. В нашей исторической научной литературе постоянно выходят книги, в той или иной мере затрагивающие хазарскую тему, но в них практически невозможно познакомиться с письмом хазарского царя Иосифа, а надо бы. Вот что сообщает Иосиф о тех, кто наследовал Обадии: «После него воцарился его сын Езекия, после него его сын Манассия; после него воцарился Ханукка, брат Обадьи, его сын Исаак, его сын Завулон, его сын Манассия, его сын Нисси, его сын Менахем, его сын Вениамин, его сын Аарон и я, Иосиф, сын упомянутого Аарона. Все мы — царь, сын царя. Чужой не сидит на престоле наших предков».
После Обадия правили его сын и внук, а затем — брат Обадия. Сколько поколений от Обадия до Иосифа? Получается, что девять, поскольку Обадий и его брат Ханукка из одного поколения. Письмо Иосифа датируется периодом 954–961 годы. Захват Обадием власти по Артамонову произошел где-то в 801–810 годах. То есть на девять поколений приходится 150–160 лет. Это по ТВ. На одно поколение отводится, таким образом, всего 17 лет. А это нереально. Недаром Иосиф подчеркнул, что все цари были из одной династии. Оптимальный период одного поколения может быть 25–30 лет. В этом случае правление Обадия должно быть в конце VII — начале VIII века, что точно укладывается в предлагаемую альтернативную хронологическую датировку событий. Но каков Артамонов! В своем столь серьезном исследовании хазар он сознательно де-факто обманул читателей. Но иначе поступить он не мог: династия хазарских царей не вписывалась в рамки традиционной истории. Впрочем, такая методика для нее не нова.
Итак, по ТВ, хазары приняли иудейскую веру. И вот на престоле Византии оказался хазарин. Но он процарствовал всего пять лет и поэтому истории практически не известен, в отличие от своей жены Ирины. После смерти мужа Ирина оказалась регентом при малолетнем наследнике. Став во главе государства, она начала возвращать старые порядки, активно противодействуя иконоборчеству: в храмы стала возвращаться живопись. Если бы она была из рода переселенцев, то вряд ли действовала бы в разрез обычаям своего народа: однозначно, что Ирина не была семиткой. Здесь мы видим прекрасный пример, как кардинально может меняться политика страны под руководством женщины. В самой же Хазарии новые семитские порядки держались очень долго благодаря именно тому, что родство внутри племени передавалось по материнской линии, которые воспитывали детей в своей вере, передавая культуру своего племени вместе с материнским молоком.
С именем Льва Исавра связывают издание трех сборников законов, т. е. этот правитель дал стране законы. Не законы ли Моисея? Именно Моисей при исходе семитов утверждал новые законы. При Исавре был изобретен греческий огонь, который представлял в своей основе нефть. Нефть семиты могли получить еще на прародине — либо из близлежащего региона Ближнего Востока, либо из столь же близкого Бакинского района.
В V веке согласно ТВ на византийском престоле был еще один император по имени Лев. В списке Львов он первый. Не является ли он фантомным отображением Льва Исавра? Согласно сообщению Агафия до времен правления первого императора Льва были знамениты и могущественны ультизуры и вуругунды. Сравните эти названия с названиями племен утургуров и кутургуров, живших в районе Азовского моря и которые по АВ могли положить начало русам и булгарам. Названия очень близки. Вполне может оказаться, что семиты, двинувшиеся в район причерноморских степей, заставили кутургуров двинуться на запад, причем все это происходило в конце VII века, т. е. действительно до начала правления Льва Исавра. И в это же время племя булгар под предводительством хана Аспаруха в 680 году появилось на Дунае. В одной из глав этой книги говорилось, что булгары и есть кутургуры.
У Льва I был зять, которого звали Зинон, — еще одно интересное имя, и он, оказывается, был тоже исаврийцем. Зинон впоследствии стал императором. Среди различных деяний Льва I следует отметить его желание поставить на престол Западной Римской империи своего человека, чего он и добился: императорский пурпур получил Юлий Непот, который был коронован в Равенне. О Равенне как столице Западной империи, с чьей истории во многом была списана история Древнего Рима, разговор пойдет еще ниже. Но совпадений слишком много.
В своем письме царь Иосиф писал, что в Хазарии раньше жили в-н-н-тры (хунногундуры, по мнению историков). У Коковцева можно прочесть это письмо, в котором Иосиф так и сообщает, что, когда его «предки были еще малочисленны, всесвятой — благославен он — дал им силу, мощность и крепость. Они вели войну за войной со многими народами, которые были могущественнее и сильнее их. С Божьей помощью они прогнали их и заняли их страну, а некоторых заставили платить дань до настоящего дня». Ранее здесь жили в-н-нт-ры, с которыми хазары воевали. «В-н-нт-ры были более многочисленны — так многочисленны, как песок у моря, но не могли устоять перед хазарами. Они оставили свою страну и бежали, а те преследовали их, пока не настигли их, до реки по имени Дуна».
АРМЯНСКОЕ НАГОРЬЕ
Возникает другой вопрос: откуда шли семиты? По традиционной истории — из пустынного Аравийского полуострова. Валянский и Калюжный уверены в другом варианте — из Италии, района Везувия. Для этого они привлекают текст Библии, ее так называемые вулканические фрагменты, которых в ней действительно много. Вулканов ни в Аравии, ни в Палестине нет, та же гора Синай никогда вулканом не была, а между тем Библия действительно показывает ее как вулкан. Что же, доказательства у этих авторов довольно серьезные, но почему-то они настаивают на том, что «геологическая карта Средиземноморья вкупе с некоторыми библейскими «подсказками» дает нам единственный подходящий вулкан: Везувий в Италии».
Но это утверждение неверно. К примеру, в той же Сицилии расположен не менее известный действующий вулкан Этна. Но прежде чем приступить к поискам подходящей вулканической горы, следует обратить внимание на еврейский алфавит, на осмысленный перевод их букв. «Алеф» — это бык, «гимель» — верблюд, «тет» — мех, «нун» — рыба, а «шин» — горный хребет. Представьте, что наши предки назвали бы букву «буки» бизоном, а «веди» — верблюдом? Аз, бизон, верблюд, глаголь, добро… Бизоны водятся в Америке, а верблюды в районах пустынь и полупустынь. Их на Руси не было. Но вот в Италии, получается, этих верблюдов не меньше кошек водилось, раз уж одна из букв еврейского алфавита названа в их честь? Но не было там верблюдов, как не было их и на Сицилии.
