Как выжить женщине в Средневековье. Проклятие Евы, грех выщипывания бровей и спасительное воздержание - Янега Элеанор

Jacquart and Thomasset, Sexuality and Medicine, 81.

Pseudo-Albertus Magnus, Women's Secrets: A Translation of Pseudo-Alber-tus Magnus' “De secretis mulierum” with Commentaries, ed. and trans. Helen Rodnite Lemay (Albany: SUNY Press, 1992), 51.

Albert the Great, Alberti Magni. Opera omnia, vol. 12, Quaestiones super de animalibus, ed. Ephrem Filthaut (Munster: Aschendorff, 1955), 5.Q4.Q6. Vincent of Beauvais, Speculum naturale, bk. 31, chap. 5.

Цит. по Joan Cadden, “It Takes All Kinds; Sexuality and Gender Differences in Hildegard of Bingen's Book of Compound Medicine,” Traditio 40 (1984): 159. Цит. по Joyce E. Salisbury, “Gendered Sexuality,” in Handbook of Medieval Sexuality, ed. Vern L. Bullough and James A. Brundage (New York: Garland, 1996), 93.

Mazo Karras, Sexuality in Medieval Europe, 16– 17.

Wife of Bath's Prologue, lines 44– 46, в собственном переводе автора, из Larry D. Benson and F. N. Robinson, eds., The Riverside Chaucer, 3rd ed. (Oxford: Oxford University Press, 2008), 105. [Дж. Чосер «Кентерберийские рассказы. 26. Пролог Батской ткачихи. Пер. И. А. Кашкина. Взято здесь: https://facetia.ru/node/590].

Georg Heinrich Pertz, ed., Monumenta Germaniae Historica (Hanover: Hahn, 1835), 1:345.

Aquinas, Summa Theologica, pt. XP, ques. 58, art. 1.

Jacquart and Thomasset, Sexuality in Middle Ages, 171.

R. H. Hemholz, Marriage Litigation in Medieval England (Cambridge, U.K.: Cambridge University Press, 1974|), 89; Mazo Karras, Sexuality in Medieval Europe, 94.

Цит. по Jacquart and Thomasset, Sexuality in Middle Ages, 173.

Thomas of Chobham, Summa Confessorum, ed. F. Broomfeld (Louvain: Editions Nauwelaerts, 1968), 184. См. также Catherine Ryder, “Magic and Impotence in the Middle Ages,” Societas Magicas Newsletter 13 (Fall 2004): 1. Giovanni Boccaccio, The Decameron, trans. G. H. McWilliam (New York: Penguin, 1972), 240.

Jean de Meun, The Romance of the Rose, trans. Harry W. Robbins (New York: E.P. Dutton, 1962), 172, 182. [русскоязычный перевод обнаруживает некоторые расхождения с английским переводом романа с французского языка; русский перевод взят отсюда: https://fb2.top/roman-o-roze-657752/read/part-5 (строки от 8500 до 8520 и далее)]

John C. Jacobs, trans., The Fables of Odo of Cheriton (Syracuse, N.Y.: Syracuse University Press, 1985), 143. See also Mazo Karras, Sexuality in Medieval Europe, 115.

Michael Goodich, ed., Other Middle Ages: Witnesses at the Margins of Medieval Society (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1998), 111.

Geoffrey de La Tour Landry, Le Livre du Chevalier de La Tour Landry pour l'enseignement de ses filles, ed. Anatole de Montaiglon (Paris: P. Jannet, 1854), 24, 96.

Andreas Capellanus, The Art of Courtly Love, trans. John Jay Parry (New York: Columbia University Press, 1960), 27. [русскояз. текст цит. по источнику: https://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/France/XIII/Zizneop_ Trubadur/101-120/108.phtml?id=].

Там же, 28, 30.

Там же, 32, 145.

Там же, 150.

Там же, 23.

Там же, 175.

Там же, 171.

Там же, 194– 97.

Там же, 208.

Avicenna, Canon, bk. 3, fen 21, tr. 1, ch. 9, quoted in Jacquart and Thomasset, Sexuality and Medicine, 130. [русскояз. текст цит. по источнику: https:// www.4italka.ru/nauka_obrazovanie/meditsina/295171/fulltext.htm, эл. ресурс]

Джастин Хэнкок (Justin Hancock), в разговоре с автором, 17 февраля 2021 года.

Pietro d'Abano, Conciliator (Venice: O. Scoti, 1521), in Jacquart and Claude Thomasset, Sexuality and Medicine, 46.

Avicenna, Canon, bk. 3, fen 21, tr. 1, ch. 9, цит. по Jacquart and Thomasset, Sexuality and Medicine, 130–31. [русскояз. текст цит. по тому же источнику] И что любопытно, Авиценна также определяет, что «очаг наслаждения» у женщин располагается «между анусом и вульвой», и это позволяет предположить, что его наблюдения касательно наслаждения могли проистекать из его личного опыта.

William of Conches, Dialogue on Natural Philosophy, 136.

Aquinas, Summa Theologica, pt. SS, ques. 154, art. 7.

Там же.

William of Conches, Dialogue on Natural Philosophy, 137.

Humber of the Romans, To the Leprous, in Goodich, Other Middle Ages, 147. Odette Pontal, trans., Les statuts de Paris et le synodal de l'Ouest (XIIIme sie-cle) (Paris: Bibliotheque nationale, 1971), 205–7.

P. de Koning, trans., Trois traites d'anatomie arabe (Leiden: Brill, 1903), 403–5, cited in Jacquart and Thomasset, Sexuality and Medicine, 72. Любопытно, что другие части тела, классифицируемые как «белые» по своей природе, согласно представлениям этого врача, формируются из спермы как отцовской, так и материнской.

William of Conches, Dialogue on Natural Philosophy, 137–38.

Цит. по Benjamin Lee Gordon, Medieval and Renaissance Medicine (London: Peter Owen, 1960), 534.

Green, Trotula, 97, 98, 127–28, 133–34.

Там же, 71.

Цит. по Jacquart and Thomasset, Sexuality and Medicine, 174.

Green, Trotula, 72.

John of Gaddesden, Rosa Anglica practica medicine a capite ad pedes, ed. N. Scyllacius (Augsburg: Augustae Vindelicorum, 1595), 596–96. См. также Jacquart and Thomasset, Sexuality and Medicine, 176.

Jacquart and Thomasset, Sexuality and Medicine, 176.

De Animalibus, bk. IX, tr. I, ch. 1, p. 7, цит. по Joan Cadden, “Western Medicine and Natural Philosophy,” in Handbook of Medieval Sexuality, ed. Vern L. Bullough and James A. Brundage (New York: Garland, 1996), 59.

Цит. по Jacqueline Murray, “Twice Marginal and Twice Invisible: Lesbians in the Middle Ages,” in Bullough and Brundage, Handbook of Medieval Sexuality, 197.

Burchard of Worms, Decretorum Liber, in Patrologiae Cursus Completus. Series Latina, ed. Jacques-Paul Migne (Paris: Migne, 1856), 140:971.

Hincmar of Reims, De divortio Lotharii et Theutbergae reginae, in Patrologia Cursus Completus, Series Latina, ed. Jean-Paul Migne (Paris: Migne, 1852), 125: 692–93, цит. по Boswell, Christianity, Social Tolerence, and Homosexuality: Gay People in Western Europe from the Beginning of the Christian Era to the Fourteenth Century (Chicago: University of Chicago Press, 2015), 204. Burchard of Worms, Corrector and Doctor, in Medieval Popular Religion, 1000–1500: A Reader, ed. John R. Shinners, 2nd ed. (Toronto: University of Toronto Press, 2006), 469.

“Gerard Cagnoli (d. 1342) and the Exorcism of Lust,” in Other Middle Ages: Witnesses at the Margins of Medieval Society, ed. Michael Goodich (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1998), 143–44.

“Bridget of Sweden (d. 1371),” там же, 144–45.

В настоящее время остается спорным вопрос, участвовал ли в написании этого влиятельного трактата второй автор, тоже доминиканец и инквизитор Якоб Шпренгер (ок. 1436–1495). См., например, Hans-Christian Klose, “Die angebliche Mitarbeit des Dominikaners Jakob Sprenger am Hexenhammer, nach einem alten Abdinghofer Brief,” в Pa-derbornensis Ecclesia. Beitrage zur Geschichte des Erzbistums Paderborn. Festschrift fur Lorenz Kardinal Jager zum 80. Geburtstag, ed. Paul-Werner Scheele (Paderborn: Verlag Ferdinand Schoningh, 1972), 197–205.

Heinrich Kramer and James Sprenger, Malleus Malificarum (1487), trans. Montague Summers (New York: Dover, 1971), 41–48 [цит. по Шпренгер Я., Инститорис Г. Молот ведьм / Пер. с лат. Н. Т. Цветкова, предисл. проф. С. Г. Лозинского и проф. М. П. Баскина, статья С. Г. Лозинского — 1-е изд. — Борисов: ОГИЗ ГАИЗ «Атеист», 1932.].

Там же, 43–47.

Там же, 121.

Там же, 117.

Там же, 48.

Там же, 1.

Там же, 104.

Там же, 119.

Max L. W. Laistner, Christianity and Pagan Culture in the Later Roman Empire: Together with an English Translation of John Chrysostom's “Address on Vainglory and the Right Way for Parents to Bring up their Children” (Ithaca, N. Y.: Cornell University Press, 1951), 8.