Вадим Попов - Феномены древней культуры востока Северной Азии
Число Перуна – хозяина перевоза в иной мир, оживителя явного – цифра два, поскольку у реки времени два берега – Явь и Навь. Соответственно, изваяния Перуна имели два лика или один, но с разными глазами. Глаза его – Белобог и Чернобог. Но увидеть такой образ можно только в этой книге, где представлено единственное в мире каменное изваяние этого Бога, сохранившееся с неолитических времён.
Совместное число Сварога и Перуна – цифра три. Оно отражает взаимодействие Яви и Нави, их притяжение и отталкивание, порождает движение и число четыре.
Свендовинд. Нередко его неправильно зовут Световидом. Его число четыре. Оно отражает циклическое, волновое, гармоническое движение, управление развитием эволюции. Четыре – это четыре стороны света, четырёхконечная свастика и равносторонний крест, квадрат и ромб, четырёхбуквенный генетический код человека в молекуле ДНК и хромосомный набор из двух женских «XX» и «XX» и двух мужских «XX» и «XY» хромосом. Части имени Бога раскрывают его сущность: С-вен-до-винд, где «вен» у славян значило «идти», «вести», «вязать», «соединять». «Винд» – это «винт», то есть «мотать», «вить», «юлить», «закручивать». Первая буква «С» означает «сё» или «всё». Таким образом, Свендовинд – Бог Прави, ведущий (вяжущий) всё винтом, а в Яви – преимущественно правым винтом. В нём – всё движение от кванта света до эволюционного правого вращения молекулы ДНК.
Число пять – это совместное число сварога и Свендовинда. Шесть – принадлежит Перуну и Свендовинду. Сумма же собственных чисел всех Богов есть число семь. Таким образом, Сварог, Перун и Свендовинд – это всеобщий закон. Они представляют собой три бога, три головы или Триглав (ещё одно понятие ведической религии) с одним общим телом – Миром, которое состоит из трёх частей – Явь, Навь и Правь. Это тоже ещё один триглав.
Вот как об этом написано в Велесовой книге: «Сё бо отроки пусть соединятся умом! И речете им: Всё сотворённое не ведаете в уме расторгнутом. Соедините всё то умело. Сё бо тайна велика есть. Яко же Сварог – Перун есть Свендовинд. Те два (Сварог и Перун) есть правители дуйствующие разом. Эти (Перун и Свендовинд) Сварогом удерживаются и оба они в кольце (Свендовинда) и не боятся повержения, потому что огонь творящий круга распорядится их в строе держит».
Каждый из трёх высших богов воплощает через общее вселенское тело двух других, потому каждому в это единении принадлежит уже по числу семь. Таким образом, Триглав отождествляется с тремя семёрками, с числом 777 или с числом 21 и отображает гармонию мира. Это Великий Триглав. Известное число зверя 666, наряду с другими числами, являющимися элементами мировых постоянных, заимствовано каббалистами из древних ведических источников.
В 1994 году В. Комлев сопоставил учение о великом Триглаве с современной физической теорией о первочастицах – кварках. Он писал, что одноликий Сварог, олицетворяющий материю, рождаемую в благотворящем огне, соответствует кварку (-1/3) заряда электрона. Двуликий Перун связывает Явь и Навь, давая Яви нематериальное время, есть кварк-диполь (+2/3) заряда. Одна часть этого диполя зрит в Навь (Чернобог), другая – в Явь (Белобог). Различная организация кварков порождает две стабильные частицы (электрон и протон), а они в свою очередь порождают всё многообразие материи вселенной. Возникновение материи и её существование обязаны циклическому движению, а это ипостась Свендовинда.
Все попытки учёных обнаружить кварки окончились неудачей. Иначе не могло быть, так как кварки нематериальны. Физиками доказано, что кварки-электроны образуют фотон, который содержит 7,00517 кварков по (+2/3) заряда электрона и 14, 010339 кварков по (-1/3) заряда электрона. Всего же кварков в фотоне оказалось 21,015551. Но это же три семёрки – число Великого Триглава. Фотон – это свет, вот и выходит, что Великий Триглав – это Свет – это Фотон.
Из физической теории следует, что эти три семёрки кварков присутствуют во всех материальных частицах. Выходит, ВЕСЬ МАТЕРИАЛЬНЫЙ МИР – ЭТО ВОПЛОЩЕНИЕ ВЕЛИКОГО ТРИГЛАВА. И совершенно непонятно, откуда могли знать значение трёх семёрок как основы мироздания древние Веды. Однако, как пишет В.Комлев, наши предки – ведийцы в своих источниках сообщают, что они рождены Предвечным Пламенем, а всё это они узнали от своих отцов. Остаётся поражаться грандиозности человеческого ума наших предков, восхищаться их только сейчас пиоткрытыми достижениями в области познания материального и нематериального миров, отражёнными в ипостасях богов Великого Триглава, как пишет Комлев. Явь и Навь в социальной среде – это борьба созидателей и разрушителей, хозяев и паразитов, националистов и космополитов. Это борьба жизни и смерти.
Исследователи древней русской религии супруги Ю. Гнатюк и В. Гнатюк в своей книге «Чьих богов мы внуки» опубликовали реконструированный ими древнейший ведический символ Великого Триглава из древнерусского произведения «Повесть временных лет». Они связали трёх главных русских богов и три понятия мироздания в единую фигуру – символ, раскрывающий великую тайну о том, что «Бог един и множественен».
Древний художник удачно передал в символе суть его. Фигура состоит из непрерывной ленты, образующей одинаковые составляющие её части, воспринимающиеся как единое целое. Эти части обозначают трёх богов: Сварога, Перуна и Свендовинда. Между ними располагаются кружочки – коло, соприкасающиеся с фигурой. Они представляют Явь, Навь, Правь. Естественно предположить, что на бескрайних просторах Руси существовали варианты изображений этого знака. Обнаружение такого варианта можно было бы назвать сенсацией. И что интересно, такой вариант опубликован, и не один, но не обнаружен, ведь смотреть – ещё не значить видеть. Опубликован он и нашим выдающимся археологом, Героем Социалистического Труда, академиком А.П. Окладниковым в своих изданиях, посвященных петроглифам Нижнего Амура. Увы, он тоже оказался не сведущим в ведизме и принял его за заурядное ленточно-спиралевидное изображение. Но об этом позже.
Куда же ведёт нас ведическая религия? В небесных чертогах перебывают 16 верховных славянских богов. У троих мы уже побывали в гостях. Из оставшихся выберем только двух главных. Именно они будут интересны нам сточки зрения изучения древнейшей нижнеамурской истории. Это Богини.
Богиня Лада. С детства мы знаем нежное, сладкое слово «ладушки». Слово того же корня – «оладьи», «ладно», «ладить», и даже английское слово «леди». Все они произошли от имени богини Лады. Её запретили, а слова остались. Лада – мать большинства богов. Муж её Сварог, сын – Перун, так что они связаны семейными узами. Это богиня красоты, любви и бракосочетания. Каждая пара славянских молодожёнов приносила её изваянию в подарок цветы, живых птиц, мёд, ягоды. Великолепный храм богини Лады стоял в древнем Киеве, а в нём – статуя несравненной красавицы в розовом венке на голове (обратим внимание на венок). Её золотистые волосы были убраны жемчугами, платье изукрашено богатым шитьём и драгоценностями. Она держала за руку крылатого младенца, своего сына Леля, Бога страсти и любви. Но это поздний славянский образ богини. Пришёл он из неолита, где она являлась Богиней неба или Богиней матерью роженицей. В то время она не была так добра к людям и нередко выполняла злую роль наказания и кары людей.
Вторая высшая богиня – Макошь. Это якобы мать созвездия Ковша. Славяно-арийское название этого созвездия ещё и Большая Медведица.
В неолитической древности Макошь олицетворяла, возможно, именно медведица, если учесть, что эмблемой, например, Чёрнобога был кабан.
В это время боги представлялись людям мощными животными, вернее, в них проявлялась божественная сила Бога или Богинь, обитавших в иномире. Само созвездие на медведицу ничуть не похоже, но астрономы с помощью математического и компьютерного анализа перемещения звёзд по небосводу установили, что десятки тысяч лет назад это созвездие имело очертание медведицы, вытянувшей свою морду к медвежонку по направлению к Северному полюсу.
Но движение звёзд происходит медленно и незаметно даже для десятков поколений. Назвать так созвездие и связать его с Великой богиней могли только племена северного полушария, знавшие Полярную звезду, и говорили они по-русски. Когда боги получили антропоморфное обличие, медведица получила женский образ. Однако художники всегда старались создавать образ её отличный от обычной женщины, что бы в этом не было сомнений у других. Как это они делали будет рассказано и показано в последующих главах книги.
Древних изображений Макошь или других славянских богов мне не встречалось в литературе, да их, по-видимому, уже и не существует. Смена религий привела к полному уничтожению образов языческих богов. Сохранились лишь средневековые описания их иноземцами и редкие изображения Перуна XIII века н. э. в виде русского мужика, палкой бьющего в барабан, или с мечом в руках. Но это уже поздние сказочные образы. Выявление древних изваяний славянского пантеона богов было бы сенсационным событием. Но как определить, какому богу относится тот или иной образ, ведь аналогов не сохранилось?
