М. Пономарев - Современная история
• В составе группы выбирается модератор, обязанностью которого на первом этапе работы является фиксирование всех идей и предложений, высказанных членами группы.
• Члены группы должны высказать идеи и предложения относительно поставленной интеллектуальной задачи, используя краткие и понятные формулировки, пытаясь решить поставленную проблему, а не «выяснить отношения» или демонстрировать свои знания.
• Все выдвигаемые на первом этапе идеи и предложения фиксируются модератором без исключения и не подвергаются критике, даже если они противоречат друг другу, а вот уточнения и дополнения к ним приветствуются.
• Первичному выдвижению идей и предложений может способствовать формулировка промежуточных уточняющих вопросов, а также использование имеющихся в распоряжении вспомогательных материалов (однако ошибкой является попытка обнаружить «готовый» ответ в учебной литературе, доступных информационных ресурсах Интернета и т. п.).
• На втором этапе работы модератор зачитывает полный перечень внесенных идей и предложений, пытаясь сгруппировать их по смыслу и взаимосвязи, затем в ходе коллективного обсуждения исключает ошибочные идеи. Оставшиеся идеи окончательно ранжируются по значимости и дополняются необходимыми комментариями и уточнениями.
Семинары 3–4
Доктринальная эволюция социалистической идеологии. Социал-демократия и коммунизм в современном мире
Проблематика темы
Социализм как мировоззренческая категория. Роль марксизма в развитии социалистической идеологии. Концепция исторического материализма и ее идеологическое значение. «Ревизия» классического марксизма в русле социал-реформизма и революционного марксизма. «Западный марксизм» и «марксизм-ленинизм» ХХ в.: трансформация доктринального поля. Идеологическая эволюция социал-демократии. Деятельность Социалистического интернационала. «Левый эксперимент» во Франции в начале 1980-х гг. Программа «третьего пути» в политике и идеологии европейской социал-демократии 1990-х гг. Международное коммунистическое движение в ХХ в. Идеи социализма и коммунизма в странах Азии и Африки. Идеология «социализма с человеческим лицом» («перестройка», «новое мышление»). Социал-демократия и коммунизм в современном мире.
Проблемно-аналитическое задание для семинара (формат занятия: групповая работа по методике «мозгового штурма» с элементами ролевой игры)
1. Социализм – это идеал? утопия? антиутопия? принцип? учение? теория? политическая программа? (иное…). Выберете из предложенных категорий ту, которая, на ваш взгляд, позволяет наиболее точно раскрыть понятие «Социализм».
2. Принято считать, что существуют люди с либеральным и консервативным мировоззрением. О таком человеке можно сказать: «Он – либерал», «Он – консерватор», считая это достаточно емкой мировоззренческой, мотивационной и даже поведенческой характеристикой. Корректно ли говорить о «социалистическом мировоззрении»?
3. Встав на позицию представителей классического марксизма (классической социал-демократии / современной социал-демократии / большевизма / идеология «социализма с человеческим лицом» / современного коммунизма) выберете из предложенных шести пунктов три и расположите их в порядке значимости таким образом, чтобы отмечания на эти вопросы вы могли бы емко и логично раскрыть специфику вашего «кредо»:
– Что такое «свобода» и «справедливость»?
– Как можно создать справедливое общество?
– Нужна ли нам демократия?
– Мы думаем, что государство необходимо для….
– Жизнь – это борьба?
– …а еще мы хотели бы сказать: ….
4. Проанализируйте роль социалистических и коммунистических партий в политическом развитии ФРГ, Франции, Великобритании и КНР со второй половины 1970-х гг. по настоящее время. В каких условиях и для решения каких задач их деятельность была наиболее успешной? (для выполнения этого задания на этапе предварительной подготовки студенты в составе четырех групп должны ознакомиться с учебным текстом, дополнительной литературой и актуальными материалами из специализированных и новостных ресурсов Интернета; формат обсуждения задания – доклады).
Семинары 5–6
Доктринальная эволюция идеологии консерватизма. Идеологемы современного социального консерватизма
Проблематика темы
«Кредо консерватора»: мировоззренческие основы и классическая доктрина консервативной идеологии. Типология реформаторских течений консервативной общественно-политической мысли. Становление и эволюция либерального консерватизма и социального консерватизма. Христианская демократия: идеологические ориентиры и политическая эволюция. Социальный католицизм до и после II Ватиканского Собора. Либертаризм как разновидность консервативной идеологии. Идейное наследие Ф. фон Хайека и Л. фон Мизеса. Идеологический синтез неоконсерватизма. Особенности американского, английского, французского, немецкого неоконсерватизма. Причины возрождения социального консерватизма в современном мире. Сострадательный консерватизм М. Оласки. Палеоконсерватизм П. Бьюкенена. Роль Католической и Православной церквей в возрождения современного социального консерватизма.
Проблемно-аналитическое задание для семинара
(формат занятия: практикум с элементами ролевой игры)
1. Первое занятие по теме происходит в формате практикума. Каждой из групп студентов предлагается в состязательном режиме разработать учебную схему, показывающую типологию течений консервативной общественно-политической мысли и их взаимосвязь – «древо консерватизма». Построение схемы должно учитывать не только доктринальные взаимосвязи между течениями консервативной мысли, но их хронологическую преемственность. «Плодами» на этом «древе» должны стать цитаты из приведенного ниже перечня (каждая из них должна быть идентифицирована по принадлежности к определенной разновидности консерватизма):
Дидактические материалы для составления сегментов учебной схемы:
• Эдмунд Бёрк: «Когда из жизни уйдут старые обычаи и правила, потери будут невозместимы. С этого момента у нас нет более компаса, и мы не знаем, в какой порт мы плывем».
• Шарль де Голль: «Только великие деяния способны избавить Францию от пагубных последствий индивидуализма, присущего ее народу. Франция, лишенная величия, перестает быть Францией. Франция возникла из глубины веков. И она обрела определенный характер, который заставляет французов в любую эпоху зависеть от своих отцов и нести ответственность за своих потомков».
• Патрик Бьюкенен: «Миллионы людей ощущают себя чужаками в собственной стране. Они наблюдают исчезновение старинных праздников и увядание прежних героев. Они видят, как ниспровергаются привычные, унаследованные от поколений предков моральные ценности, как умирает взрастившая этих людей культура – вместе со страной, в которой они росли».
• Рональд Рейган: «Мы создаем нацию, вновь деятельную, крепкую и бодрую. Мы не успокоимся, пока каждый американец не будет обладать всей полнотой свободы, чувством собственного достоинства и благоприятными возможностями как своими прирожденными правами. Настанет время, когда американцы вновь обретут уверенность в себе и восстановят традиции успешного развития; когда наши ценности веры, семьи, труда и добрососедства возродятся в соответствии с современными требованиями. Сограждане, наша нация готова к величию. Так давайте же с вдохновением и трудолюбием выстоим сегодня как один. Как единый народ под властью Божией, решивший, что наше будущее будет достойно прошлого».
• Бенедикт XVI: «Опасность нашего времени состоит в том, что взаимозависимость между людьми и народами не сопровождается взаимодействием на уровне совести и ума. В обществе с большим разнообразием культурных традиций христианская вера остается важным фактором, придающим нравственную и культурную силу. Общество, исключающее Бога из своей жизни, разрушает само себя».
• Борис Чичерин: «Либеральные меры и сильная власть – либеральные меры, представляющие обществу самостоятельную деятельность, обеспечивающие права и личность граждан, охраняющие свободу мысли и свободу совести, дающие возможность высказаться всем законным желаниям, – сильная власть, блюстительница государственного единства, связующая и сдерживающая общество, охраняющая порядок, строго надзирающая за исполнением закона, пресекающая всякое его нарушение, внушая гражданам уверенность, что во главе государства есть твердые руки, на которые можно надеяться, и разумная сила, которая сумеет отстоять общественные интересы и против напора анархических стихий и против воплей реакционных партий».
• Роджер Скрутон: «Каждое общество зависит от уважения гражданином порядка, часть которого он формирует, и самого себя как части этого порядка. Это чувство выражается в патриотизме, уважении к закону, в лояльности к лидеру».
