Владимир Каплинский - Старая Сычевка
Известен еще один храм, освящение которого относится к концу XVII века. Этот каменный храм во имя Вознесения Господня был построен в 1692 году в селе Хотьково, что в трех километрах севернее села Дугино. В конце XVIII века село Хотьково принадлежало графу Н.И. Панину. В начале XIX века в храме служил священник Алексий Георгиевич Попов. А уже в самом начале XX века в селе Хотьково было две церкви. Само село было торговым. В нем находилось 6 лавок, а крупные ярмарки собирались пять раз в году (10).
Какими же были эти древние деревянные храмы XVI-XVII веков? Основным видом деревянных православных церквей, строящихся в этот период на Смоленщине, был «анбар-ный» тип. Церковь представляла собой четырехугольный сруб, над которым возвышался шатер - покрытие в форме высокой многогранной или 4-гранной пирамиды, которую чаще всего венчала небольшая главка с православным крестом. Такой тип церквей в русском деревянном зодчестве применялся и в XVIII веке, но были и отличия, о которых еще будет сказано.
Закончился век XVII, и с политическими переменами, реформами и новыми войнами вступил в свои права век «осьм-надцатый». Старые, древние храмы ветшали, и им на смену строились новые. И если в веке XVII храмы в большинстве своем строились из дерева, то в XVIII веке приблизительно половина всех построенных церквей была из камня. Особенно это относится к периоду правления Императрицы Екатерины II. Строили на многие, многие века, а получилось... Впрочем, не будем торопить события. Сейчас мы в восемнадцатом веке.
В живописном месте на левом берегу Днепра, недалеко от впадения в него речки Людовни, стоит и поныне небольшое село Спас. В былые времена село носило название Спас-на-Днепре, видимо, для того чтобы отличать от других одноименных сел уезда и соседних уездов. В этом селе стараниями священника Романа Исидорова в 1703 году был построен деревянный храм во имя Преображения Господня (11). Этот священник и стал первым настоятелем храма. Спустя 92 года вместо обветшавшего деревянного храма на средства «...Его Сиятельства генерал-аншефа и разных орденов кавалера» графа Петра Ивановича Панина был построен каменный храм во имя Преображения Господня. Храм был построен в стиле классицизма с элементами барокко. Эти элементы частично сохранились на плоских ленточных обрамлениях. С начала XIX века до 40-х годов в этом храме служил священник Сергий Иванович Калюнин, а в 20-е годы еще и священник Василий Филиппович Барсов. Спустя еще 66 лет, в 1858 году, когда в селе проживали более 100 жителей, был построен еще каменный храм, освященный во имя Преображения Господня. Преображение, а иначе Спас. По названию храма получило свое название и село. В 1889 году прихожане церкви пожертвовали 910 рублей на приобретение нового колокола.
Последнее упоминание об этом очень древнем селе относится к 1950 году. Немногим более полувека - и на месте большого торгового села Днепрово не осталось ровным счетом ничего. До нас не дошли сведения о том, были ли православные храмы в этом селе до XVIII века. Вероятнее всего, что были. И вот почему. Во-первых, село Днепрово очень древнее, расположенное на волоке из Обши в Вазузу. Удобное местоположение его служило складом товаров, идущих с востока на запад и обратно. Во-вторых, на картах XVII века на месте села Днепрово указан город Днепровск, а в городе должен был быть храм. Достоверно известно, что в 1715 году в этом селе была построена деревянная церковь во имя иконы Божией Матери Одигитрии. Средства на строительство храма пожертвовал смоленский шляхтич Иван Михайлович Кашенцев. До 1780 года в сельском храме служил священник Парфенов, который в 1780 году был «разбойно убит крестьянами». В начале XIX века в храме служил священник Филипп Барсов, а в 40-е годы того же столетия настоятелем храма был священник Стефан Лебедев. В начале XIX века село Днепрово принадлежало прапорщику Петру Кашенцеву и его брату Александру Кашенцеву (12).
Нет на современных топографических картах села на берегу тихой Вазузы с названием Егорье, два столетия назад называемого Егорьевское. Исчезло село в конце 60-х годов прошлого столетия. Однако невольно испытываешь некий трепет, прикасаясь к истории села, а сейчас места, где оно находилось. И вот почему. Год 1015-й. Глеб из Мурома почему-то отправился в Киев кружным путем через Смоленск. Он поехал не прямо по рекам через Северскую землю, а на север к Волге. Сначала Глеб ехал верхом на лошади, но около устья реки Тмы конь споткнулся, и Глеб, падая, вывихнул себе ногу. Потом он сел в «насад» и поехал по Волге до Зубцева, а оттуда по реке Вазузе до того места, где расположено село Егорье Сычевского района. Отсюда по старому волоку добрался до Днепра у села Волочек. Дальше Глеб ехал вниз по Днепру до Смоленска. «И яко приде к Смоленску» (13). Да, речь идет о последнем пути святого Глеба, князя муромского, сына киевского князя Владимира Святославича, обманным путем заманенного в Киев и убитого под Смоленском по приказу Свято-полка I. В селе же Егорье в 1720 году дворянами Иваном Ильичом и Иваном Борисовичем Рачинскими был построен деревянный храм во имя Покрова Пресвятой Богородицы с приделом великомученика Георгия. В начале XIX века в храме служили священники Евтропий Сергеев и Федор Чубаров, а в 1840-х годах - священник Михаил Федотов, дьячок Василий Зысков и пономарь Федор Соколов.
Год 1730-й. В селе Кислово освящен новый деревянный храм во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Храм был построен на средства Ивана Федоровича Ромадановского - владельца этого села (14). Позже, во второй половине XVIII века, селом владел Никита Иванович Панин. В 30-х годах XIX века в сельском храме служил священник Андрей Соколов. Давно не существует этого храма, как, впрочем, и села Новодугин-ского района, прекратившего свое существование в 1968 году.
В восьми километрах севернее города Сычевки когда-то было большое село с названием Богданово. Упоминается это село еще в XVII веке. «Село Богданово у речки Каменцы» в XVII веке принадлежало Ивану Кирилловичу Нарышкину, убитому стрельцами в Москве в 1682 году. В этом селе была построена церковь, освященная во имя Сошествия Святаго Духа, или, как ее называли в народе, Духовская. Во второй половине XVIII века село принадлежало Настасье Александровне Нарышкиной. Настоятелем храма был священник Гаврила Семенов, которого в 1765 году сменил священник Петр Стефанов. В 1820-х годах в этой церкви служил священник Павел Соколов. В 1840-х годах настоятелем храма был Иоанн Алмазов, а причетником - дьячок Иоанн Нечаев. В 1880-х годах настоятелем этого храма был священник Дмитрий Мака-ревский.
Многих хозяев видело село Богданово. После Нарышкиных Богданово принадлежало князю Голицыну, затем Грибоедовой, затем Римскому-Корсакову. В начале XIX века частью села владел гвардии подпоручик Николай Нарышкин, а второй частью - дочь статского советника князя Андрея Оболенского, Екатерина. В последующем селом Богданово владели Геннади, Иванов, княгиня Урусова. Последним владельцем села был сычевский купец Синягин (15). В настоящее время села не существует, и даже место его нахождения отыскать сложно.
Это село находилось в 25 верстах северо-восточнее города Сычевки, при впадении реки Песочни в реку Гжать. Название село получило от названия реки - Песочня, бывшего Сыневского уезда, а ныне Гагаринского района. Село Песочня очень древнее и существовало еще в XVII веке. По преданию, в XVII веке через село проходили польские войска и дотла сожгли его. Некоторое время местонахождение села оставалось пустошью. Но поселение возродилось. Через него шла дорога из Гжатска на Сережанскую пристань (г. Зубцов). До 1692 года в селе жили государственные крестьяне, которые были подарены боярам Нарышкиным, а затем перешли к князю Щербатову и от него к графу Зубову. В первой половине XVIII века в селе был одноэтажный однопрестольный деревянный храм во имя Честного Креста Господня. Настоятелем храма был священник о. Иоанн, у которого было два сына, служившие в том же храме, где и их отец. В 1770-е годы в храме служил священник Петр Иоаннов. С 1780 года по 1809 год служил священник Симеон Иоаннов. В 1777 году был построен придел во имя Одигитрии Божией Матери. Через год от неосторожного обращения с огнем храм сгорел. Но уже в следующем году на пожертвования прихожан был построен новый храм на высоком берегу реки Гжати. Храм был срублен из елового леса, как и колокольня с 4 колоколами. В храме иконы размещались в 6 ярусов, по 10 икон в каждом ряду. По словам очевидцев, некоторые иконы были написаны в византийском стиле (16). В период с 1809 года по 1813 год в храме служил священник Иоанн Григорьев, который ранее был в этом храме дьяконом. Священника Иоанна в 1814 году сменил священник Андрей Леонов, который служил в сельском храме до самой смерти в 1825 году. На смену умершему священнику пришел его зять священник Иоанн Качевский, который до своей кончины в 1842 году служил в церкви. В последующем в Песочнинском храме служили священники Василий Орлов, Николай Соколов, Федор Соколов, Александр Зыков... В 1871 году гжатским купцом Камышевым храму было подарено Евангелие большого формата с серебряными досками. В 1882 году священником Александром Зыковым была срублена изба для приходской школы, которая открылась в тот же год. В приходе храма находилось 18 деревень.
