Борис Бродский - Вслед за героями книг
В бою рыцарь не стремился поразить своего противника. Он старался лишь сбросить его с коня и взять в плен, чтобы получить богатый выкуп.
На турнире победителю вручали доспехи побеждённого. Для этого так же достаточно было сбросить противника с коня.
Во времена Айвенго на турнирах, как правило, запрещалось драться боевым оружием. Перед боем судьи проверяли у рыцарей остроту, длину и вес их мечей, а оруженосцам, которые принимали участие в схватке, выдавали особые мечи из дерева и копья из ломкой пихты. Правда, некоторые рыцари пренебрегали этими правилами и бились на турнире насмерть настоящими копьями и острыми мечами. Но это случалось редко.
Кто такой герольд
«После этого он приказал своему трубачу протрубить вызов зачинщикам и попросил герольда передать им, что не хочет никого выбирать, но готов сражаться с каждым».
Читатели могут подумать, что роль герольдов сводилась к оглашению объявлений или передаче поручений рыцаря.
На самом деле значение герольдов в средние века было очень велико.
Герольд – это посол, глашатай, летописец, делопроизводитель, посредник в делах, а иногда и судья.
Герольд, которому Айвенго поручил передать свой вызов, вероятнее всего, был так называемым «всадником» – герольдом самого низшего ранга, только начавшим восхождение по геральдической лестнице.
На турнире «всадник» выполнял различного рода поручения. В бою он был вестовым.
Прослужив безупречно несколько лет, «всадник» производился в помощники герольда.
Это была торжественная церемония. На голову «всадника» выливали кубок вина, разведённого водой. Взамен прежнего имени «всадник» получал новое, по названию какого-либо города.
Долгих семь лет надо было прослужить в помощниках герольда, прежде чем заслужить право на торжественное посвящение в герольды.
Герольд получал одежду такую же, какую носил его господин. Это означало, что герольду надлежит оказывать те же почести, что и знатному рыцарю. При посвящении герольд ещё раз получал новое имя, на этот раз по названию области.
Особа герольда считалась неприкосновенной. Даже во время битв герольды не сражались, а, удалившись на возвышение, наблюдали за боем. Герольды описывали ход сражения, подвиги отдельных воинов или турнир, на котором присутствовали.
На турнире герольды пользовались особыми правами. Они могли не допустить рыцаря к состязанию, имели право публично осудить его за дурной поступок, а иногда даже удалить с арены.
Что такое герб
«У каждых ворот стояли два герольда, шесть трубачей и шесть вестников и, кроме того, сильный отряд солдат. Герольды обязаны были проверять звание рыцарей, желавших принять участие в турнире, и поддерживать порядок на арене», – пишет Вальтер Скотт.
Звание прибывших на турнир рыцарей проверяли по гербам. Начертание гербов было сложным искусством. А их .расшифровка составляла целую науку – геральдику.
Герб считался символом воинской доблести рыцаря и всего его рода. Обычно герб имел форму щита. На нём изображали различных животных, рыб, звёзды, башни.
Каждая фигура имела свой смысл. Птица без клюва-это символ воина, покрытого ранами; монеты – богатый выкуп, полученный за пленных; полумесяц на гербе говорил о победах над мусульманскими рыцарями.
Гербы разрисовывали четырьмя красками: голубой, зелёной, красной или чёрной. Голубая обозначала воздух, красная – огонь, чёрная – землю, зелёная – воду.
Над гербом часто рисовали шлем с развевающимися перьями. Чем древнее был род рыцаря, тем больше перьев изображалось на гербе. На ленте под гербом писали какое-либо короткое изречение – девиз. Он объяснял смысл герба.
На гербе у Айвенго был изображён вырванный из почвы дуб и начертан девиз: «Лишённый наследства».
В замке Ашби
После турнира принц Джон пригласил Седрика и Ательстана на пир в замок Ашби.
«Помимо блюд домашнего изготовления, тут было немало яств, привезённых из чужих краёв», – пишет Вальтер Скотт.
Это преувеличение. Торговля в XII веке была настолько мало развита, пути сообщения так плохи и опасны, что из других стран привозили только немногие самые дорогие и удобные в перевозке товары: вино, ткани, оружие, украшения.
Едва ли не единственными продуктами, привозимыми из чужих земель, были пряности и перец. Перец стоил много дороже золота. Его продавали даже не на вес, а поштучно. Перцем платили государственные долги. Послы преподносили его в подарок королям.
Очевидно, на пиру у принца Джона подавали блюда из местной дичи, которой в ту пору было много в Англии. Мясо домашних животных, кроме свинины, ценилось дороже дичи. Коров в средние века почти не разводили.
К столу нередко подавали целого оленя или тушу дикого кабана, изжаренного на вертеле. Иногда мясо было полусырым, нередко подгоревшим, но это никого не смущало.
В средние века даже богатым приходилось часто поститься. Зато на пиру хозяева и гости отличались необыкновенной прожорливостью. Не только аппетит, но и вкусы средневековых людей сильно отличались от современных. Например, лакомством были жареные лебеди и павлины, мясо которых теперь считается несъедобным.
В те времена уже существовали правила поведения за столом. Благородным рыцарям во время еды запрещалось чесать шею, уши или ковырять в носу. Считалось неприличным бросать в общую миску куски хлеба и швырять через плечо обглоданные кости.
Рыцарь Храма
Главный враг Айвенго, Бриан Буагильбер, носил красный плащ с белым суконным крестом на плече.
Так пишет Вальтер Скотт. Между тем, Бриан Буагильбер должен был носить белый плащ с нашитым суконным крестом красного цвета.
Эта одежда считалась символом защитников христианства. Её носили члены ордена, именовавшегося «бедйое рыцарство христово из Храма Соломонова» или попросту «орден Храма».
Главная квартира ордена находилась в Иерусалиме, близ развалин древнего храма царя Соломона. Отсюда орден Храма получил своё название.
Крестоносцы захватили у арабов Иерусалим и на завоёванных землях основали небольшое Иерусалимское королевство. Но арабы не считали себя побеждёнными, и их конница совершала постоянные налёты на Палестину.
О необычайном богатстве «бедного рыцарства» свидетельствует хотя бы то, что они смогли купить огромный остров Кипр.
Со временем орден потерял земли в Палестине, зато приобрёл большие земельные владения в Сирии, а затем в Англии, Франции, Испании, Португалии и Венгрии.
Эти земли приносили ордену огромные богатства. На них не распространялась власть герцогов и королей, во владениях которых земли находились.
Члены ордена на этих землях сами творили суд и расправу, сами собирали подати. Орден имел свои войска, свои замки и даже свои собственные церкви и кладбища.
Орден Храма возник в начале XII века. Часть европейских рыцарей объединилась в союз, члены которого обязались пожизненно повиноваться определённым правилам и предписаниям и охранять караванные пути.
Храмовники не подчинялись ни светским, ни духовным властям. Они считали своим патроном римского папу, да и то нередко вступали с ним в открытый спор. Зато они беспрекословно повиновались главе ордена – магистру. Магистр считался главным судьёй, главнокомандующим войска ордена и главой орденского духовенства.
В каждой стране возводилась укреплённая резиденция ордена – пресептория. Эта резиденция походила на замок.
Как и все замки, её окружали рвы и башни. А над зубчатыми стенами высилась каменная громада собора.
Его стены также имели огромную толщину и были прорезаны бойницами.
В каменных постройках, примыкавших к собору, жили члены ордена. Каждому отводилось сводчатое помещение, напоминающее монастырскую келью.
Как и монастырские кельи, они выходили на внутренний двор. Внутренний двор пресептории был окружён галереей. Однако вместо простых и строгих античных колонн в XII веке любили витые или покрытые узором колонки, поставленные попарно.
Членам ордена запрещалась роскошь в одежде, излишество в пище, охота, бесцельные разговоры, смех, и поэтому предполагалось, что в стенах пресептории храмовники проводят время в молитвах и постах. На самом же деле здесь шла разгульная жизнь.
Каменные амбары пресептории ломились от припасов, а бесчисленные подземелья служили винными погребами.
Всё, что делалось за стенами орденской резиденции, было окутано глубокой тайной. Никто не должен был знать ни о пирах в сводчатом зале пресептории, ни о тайных обрядах в церкви ордена, даже отдалённо не похожих на молитвы.
