Анатолий Фоменко - Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица
Из наших предыдущих результатов ясно следует, что данное крымское повествование является одним из вариантов описания Холопьей войны волжских новгородцев с рабами. Буквально все узлы новгородского (то есть ярославского) сюжета здесь присутствуют. Следовательно, в эпоху XIV–XVI веков Крым, как составная часть Руси-Орды, был тесно связан с ее метрополией – Великим Новгородом = Ярославлем на Волге. Люди Крыма знали о Холопьей войне; быть может, участвовали в ней. Поэтому здесь тоже уцелели воспоминания об этом ярком событии в «античном» Риме = Руси-Орде.
Мангуп, бывшая столица княжества Феодоро, вообще очень интересное место. Вот что сообщает современный путеводитель по Крыму. «Мангуп – самый величественный и большой по площади из "пещерных городов" – находится в 20 км от Бахчисарая и в 7 км от Эскикермена… Огромная гора-останец возвышается над уровнем окрестных долин на 250–300 м, а высота ее над уровнем моря – 584 м (рис. 5.55 и 5.56 – Авт.). На ее обширном плато высятся величественные руины средневекового города Феодоро (рис. 5.62 – 5.64 – Авт.) – столицы одноименного греческого княжества, погибшего в результате турецкого (на самом деле османского = атаманского – Авт.) завоевания в 1475 г.
"Ничто в какой бы то ни было части Европы не может сравниться с ужасающей величественностью этого места", – писал английский профессор-путешественник Кларк в начале XIX в…
На плато можно подняться по всем трем оврагам. Самая короткая, хотя и крутая тропа, проложена по дну среднего оврага – Гамамдере. Менее чем за час ходьбы тропа приводит к мощной башне, увитой вечнозеленым плющом. Пройдя еще немного, через пролом в стене мы попадаем на территорию города, который встречает нас рядом пещер (рис. 5.57 – Авт.)…
Рис. 5.62. Мангуп. Развалины цитадели. Рисунок XIX века. Взято из [862:1], с. 172.
И вот мы на вершине горы. С холма у юго-восточного обрыва, где геодезическим знаком отмечена самая высокая точка (683,3 м), открываются необъятные дали, почти на весь горный Крым от Севастопольского рейда до Чатырдага…
Рис. 5.63. Остатки оборонительной стены Мангупа, заканчивавшейся у обрыва. Взято из [862:1], с. 174.
Мангупское раннесредневековое укрепление, охватывавшее около 90 га площади плато, не имело себе равных в раннесредневековой Таврике. Оно могло дать приют огромному по тому времени количеству окрестного населения со скотом и имуществом, и, что особенно важно, было обильно обеспечено водой… Столь грандиозное строительство… было предпринято императором Юстинианом…
Из русских документов известно также, что в 1474–1485 гг. великий князь Московский Иван III поручал послам вести переговоры о бракосочетании своего сына с мангупской княжной» [862:1], с. 168–174.
Эвлия Челеби писал о Мангупе: «Над его воротами виднеется высеченная в четырехугольной плите белого мрамора фигура человека, на коне восседающего, и копием… пронзающего змия… Изображение сие весьма красиво и восхищения достойно.
Изнутри и снаружи той твердыни находится несколько тысяч разнообразных пещер, при виде которых человек застывает в удивлении. В тех пещерах и замке Мангуб хранится состояние народа всего Крыма. Ибо эта твердыня Мангуб не похожа ни на одну другую крепость в обжитой четверти света» [985], с. 91.
Рис. 5.64. Мангуп. Резные каменные наличники. Взято из [862:1], с. 175.
Мы уже говорили, что в некоторых случаях люди путали Гора-Христа с Георгием Победоносцем.
Теперь, когда из наших результатов стало понятно, что Мангуп и его южно-крымские окрестности теснейшим образом связаны с рождением Андроника-Христа и смертью Богоматери, следует обратить особое внимание на сохранившиеся свидетельства об истории этих мест. К сожалению, оставленные сегодня без внимания, следы мангупского прошлого разрушаются.
Евгений Марков в своей книге «Очерки Крыма» писал в XIX веке: «Остатки древности исчезают год за годом, и очень может быть, что через 2 года путешественник не найдет тех башен, которые я еще видел. При Мартине Броневском, в XVI столетии, "Мангуп имел 2 замка, драгоценные греческие храмы и здания". Паллас в конце XVIII столетия видел в Мангупе синагогу и несколько домов, в которых обитали еврейские кожевники; в развалинах двух христианских церквей он мог еще разглядеть византийские образа… между прочим, образ Богоматери в восточном углу храма; а татарская мечеть сохранилась до его времени еще лучше христианских храмов. Теперь же с трудом можно отыскать самые развалины синагоги, церкви и мечети. Никем не оберегаемые, разрушаемые стихиями и невежеством, эти древние памятники стираются один вслед за другим с лица земли, погребая под собою историю и лишая прекрасные местности Крыма их живописнейшего и интереснейшего украшения» [511:1].
Подведем итог настоящей главы. Мы показали, что АНДРОНИК-ХРИСТОС РОДИЛСЯ В КРЫМУ, НА МЫСЕ ФИОЛЕНТ. ЭТО МЕСТО ОПИСАНО В ЕВАНГЕЛИЯХ КАК ВИФЛЕЕМ. ИЗВЕСТНАЯ ЗОЛОТАЯ ЧАША ГРААЛЯ – ЭТО ЗОЛОТАЯ КОЛЫБЕЛЬ МЛАДЕНЦА ХРИСТА, ДОЛГОЕ ВРЕМЯ ХРАНИВШАЯСЯ В КРЫМУ И ОСТАВИВШАЯ ЯРКИЙ СЛЕД В КРЫМСКИХ СКАЗАНИЯХ.
Глава 6. Известная «античная» история Ореста и Ифигении – это жизнеописание Христа и Богоматери
1. Ифигения в Тавриде = Крыму
История Ореста была весьма популярна в «античности». Ее рассказывали такие известные авторы, как Гомер, Еврипид, Эсхил, Аполлодор, Гигин, Софокл, Павсаний, Сервий.
В предыдущих главах мы показали, что Андроник-Христос родился в Крыму, на Фиоленте (Вифлееме). Недалеко от этого места, в городе Чуфут-Кале, умерла Дева Мария. Тем самым, в Южном Крыму в XII веке произошли важные события мировой истории. Естественно ожидать, что они отразились во многих источниках, в том числе и «античных». В настоящей главе мы покажем, что известное сказание об Оресте, его сестре Ифигении, а также о Клитемнестре, является еще одним отражением истории Христа, Девы Марии и связанных с ними персонажей.
Вспомним еще раз об истории Ифигении, развернувшейся в Крыму. Рассказывая о своем путешествии по Крыму, В.М. Кузьменко в своей книге «Очерки южного берега и горной части Крыма» писал следующее:
«Отдохнув и освежившись купаньем, тронулись в путь вверх по оврагу на гребень хребта, откуда увидели очень красивую скалу "Ифигению", отделенную от гребня небольшою и неглубокою долиною. Скала чрезвычайно живописно обрисовывалась своими очертаниями на темной лазури моря.
Интерес к этой скале усугублялся посвящением ее имени Ифигении, дочери царя Агамемнона, вождя греческих народов, по Илиаде Гомера ополчившихся на вражескую Трою, отделенную от них безбрежным морем.
Перед этим Агамемнон имел неосторожность убить на охоте посвященную богине Артемиде невинную лань. Оскорбленная Артемида послала судам с греческими воинами противные ветры, обрекшие их на продолжительное бездействие. Наконец, всемогущие боги объявили свою волю грекам устами верховного жреца, что попутный ветер будет ниспослан им при условии принесения в жертву разгневанной богине любимой дочери Агамемнона, девственницы
Ифигении, на что был вынужден дать согласие свое царь Агамемнон. Уже был занесен нож на жертвеннике над нею, но вдруг спустилось облако, под покровом которого сжалившаяся над девою Артемида отняла ее у смерти и унесла в Тавриду, где она и осталась жрицею спасшей ее богини.
Впоследствии судьба, по легенде Гомера, забросила в Тавриду и брата Ифигении Ореста с другом его Пиладом, потерпевших кораблекрушение у скалистых берегов той страны, над которою главенствовала Дева-богиня. По обычаям страны, заброшенные в нее чужеземцы Орест и Пилад должны были быть принесены в жертву Деве-богине, главная жрица которой Ифигения узнала в одном из них своего брата и затем хитростью спасла их обоих от смерти и дала возможность возвратиться в родную Элладу.
Итак, скала, которая теперь предстала нашим взорам, носит имя легендарной дочери вождя греков в Троянской войне Агамемнона – Ифигении. Не на этой ли скале был жертвенник Девы-богини? И не у этих ли утесов, спускающихся в морскую пучину своими мрачными обрывами, разбился корабль Ореста и Пилада?
На верхней площадке "Ифигении" наши путники нашли осколки обожженных кирпичей и глиняной посуды. Скала эта, как и близкие ей утесы, изверженного происхождения» [451:1].
А теперь перейдем к истории Ореста, «брата» Ифигении.
2. Бегство Ифигении, Ореста и Пилада – это бегство Святого Семейства в Египет
В Крыму=Тавриде, во время пребывания там Ифигении (Девы Марии) правил царь тавров Фоант, сын Диониса и Ариадны. Как мы вскоре увидим, он является отражением евангельского злого царя Ирода, преследовавшего Иисуса. При Фоанте расцвели человеческие жертвоприношения. «Любой потерпевший кораблекрушение или укрывшийся в бурю у их берегов (Крыма – Авт.) моряк приносился публично в жертву Артемиде Таврической… Они убивали пленника дубиной, отрубленную голову прибивали к столбу, а тело или погребали, или бросали в море со скалы, на которой стоял храм Артемиды. Если же в их руки попадал пленник, принадлежавший к царскому роду, то его убивала мечом девственница – жрица богини и швыряла труп в священный огонь» [196:2], с. 328.
