Олег Смыслов - Богоборцы из НКВД
«При восшествии на вершину церковной власти он мало переменился, — расскажет диссидент Левитин-Краснов, знавший Патриарха «задолго до его восшествия на патриарший престол». — Те же барственность, высокомерие, верность традициям, глубокая религиозность, но английского типа, в строгих рамках этикета, в твёрдо установившихся, застывших формах. Строгий консерватор. Святейший мыслил церковь как нечто неподвижное в рамках нового советского государства».
Патриарх Алексий I сумел найти подход ко многим власть имущим. Так Г. Г. Карпов в 1946 году сообщал руководству партии и страны: «В церквях зачитываются обращения патриарха и произносятся проповеди, направленные на поддержку мероприятий по выполнению производственных планов, госпоставок, уборки урожая, быстрейшей ликвидации последствий войны… В период избирательной кампании в Верховный Совет СССР духовенство по своей инициативе в проповедях призывало верующих к голосованию за кандидатов блока коммунистов и беспартийных, призывало к трудовому подъёму…»
Дополняя это мнение, Е. Жирнов пишет: «Говорят, Алексий I называл Сталина «богоданным вождём». Так ли это неизвестно, но перед иностранными корреспондентами патриарх позировал на фоне макета мцхетинского монастыря, что неподалёку от родного города Сталина Гори».
В своих разговорах Алексий I не раз подчёркивал, что самым дорогим подарком, полученным им по случаю избрания, была палехская шкатулка. Её главная ценность заключалась в дарственной надписи: «И. Сталин».
И ещё: «Карпов, сообщая в 1952 году Сталину данные о поведении патриарха, подчёркивал искренность Алексия:
«Необходимо отметить, что, будучи дважды принят товарищем Сталиным, патриарх все последующие годы многократно вспоминал эти приёмы, оказавшие на него в высшей степени воодушевляющее воздействие».
7Подтверждая слова об аристократизме Патриарха Алексия I, о. Георгий Эдельштейн приводит такой пример: «В октябре 1947 года Патриарх Алексий отдыхал и лечился на одной из правительственных дач для высшего партийного руководства в Сочи. На соседней даче отдыхал И. В. Сталин. Патриарха особенно восхищал правительственный лимузин «ЗИС-110» с персональной охраной, который был ему предоставлен. Автомобили были предоставлены и свите Патриарха. Его Святейшеству очень нравилось автомобильным эскортом путешествовать по окрестностям Сочи, курсировать к минеральным источникам. В одном из писем тому самому… Г. Г. Карпову Патриарх ликует: «Дорогой и многоуважаемый Георгий Григорьевич! Сейчас от отца Колчицкого (управляющего делами Патриархии) получил телеграмму, что сегодня Патриархия получает машину ЗИС-110. Ура! Я здесь на ней езжу и вижу, какая это замечательная машина». «Сталин умел играть на людских слабостях», — очень точно подмечает В. Алексеев.
С тех пор архиереи, возглавляющие Московскую Патриархию, неизменно курсируют по улицам наших городов в чёрных правительственных лимузинах. (…) Для наших архиереев важно не то, что лимузины просторны и удобны. Самое главное — это символ принадлежности к единому классу правящих.
О том, как Алексий I перевёл под свой контроль валютные потоки «с тем же смиренным упорством», рассказывает Е. Жирнов: «Летом 1952 года он написал письмо в Совет по делам РПЦ об изменении порядка финансирования заграничной деятельности патриархии: «До настоящего времени получение валюты для… Московской патриархии осуществлялось по двум линиям: за наличный расчёт по утверждённым схемам и через личный счёт патриарха в Банке для внешней торговли Союза ССР.
Полагая более удобным иметь один определённый источник получения валюты для вышеозначенной цели, я просил бы Вашего содействия к тому, чтобы производить все валютные операции исключительно через указанный счёт патриарха… с годовой потребностью в 1 000 000 руб.».
Совет счёл, что при такой централизации ответственность патриархии за расходование валюты усилится, а просимый миллион ($ 250 тыс. по тогдашнему курсу) соответствует её действительным потребностям».
Когда перед Советом по делам РПЦ встал вопрос о 75-летнем юбилее Алексия I, то там не на шутку обеспокоились. «Как писал председатель Совета в правительство, юбиляр хотел бы получить государственную награду: «О желательности награждения патриарха орденом ко дню его рождения говорят работникам Совета его ближайшие сотрудники, учитывая, видимо, и его личные пожелания». И Карпов внёс на рассмотрение Совета министров СССР своё предложение по щекотливому вопросу: «Наградить патриарха Алексия орденом Трудового Красного Знамени с опубликованием указа Президиума Верховного Совета СССР о награждении в центральной прессе 9 ноября с. г. Первый раз орденом Трудового Красного Знамени патриарх был награждён 16 августа 1946 года «за выдающиеся заслуги в деле организации патриотической работы в период Великой Отечественной войны… После окончания войны и по настоящее время патриотическая деятельность патриарха Алексия выразилась в мобилизации внимания духовенства и верующих Русской православной церкви к делу строгого соблюдения советских законов, относящихся к церкви, и к делу борьбы за мир. Все важнейшие мероприятия правительства, а также советской и мировой прогрессивной общественности, направленные к разоблачению поджигателей войны и к защите мира, находили и находят живейший отклик со стороны патриарха…»
На случай отказа в награждении Карпов приготовил запасной вариант: «Перед Советом, в связи с предстоящим юбилеем патриарха, сотрудники патриархии (а в своё время и сам патриарх) также ставили вопрос об открытии в качестве кафедрального Патриаршего собора находящегося на территории бывшего Новодевичьего монастыря в Москве Смоленского собора, являющегося в настоящее время музеем. В этом случае являющийся в настоящее время Патриаршим собором Елоховский собор стал бы обычным приходским храмом. Вместимость Смоленского собора в два-три раза меньше вместимости Елоховского собора, и находится он в отличие от последнего на окраине Москвы… По мнению Совета, положительное разрешение этого вопроса было бы целесообразно только в том случае, если награждение орденом будет правительством признано нецелесообразным. Других форм отметить 75-летие патриарха Совет не видит. Преподнесение патриарху какого-либо ценного подарка не будет иметь значения как для него, так и для прогрессивной части внешнего мира».
Но кроме ордена патриарх хотел получить к юбилею ещё один подарок — дачу, утверждает Е. Жирнов. Собственно, одна дача — в Одессе — у Алексия I уже была. Но государственному деятелю такого уровня полагалась ещё и подмосковная. О чём святейший намекнул опекавшему церковь Карпову, а тот, как положено, доложил о просьбе в правительство. Но очередь чиновников за дачами оказалась слишком длинной. Выделить дачу в аренду патриарху обязали Мосгорисполком, но после долгих проволочек и отписок его глава Яснов объявил, что подходящих дач у Москвы нет. Затем несколько месяцев искало дачу для патриарха хозяйственное управление Совмина. И вновь безрезультатно. Дач не хватало для умножавшегося с огромной скоростью советского чиновничества.
Патриарх (вероятно, с помощью верного Остапова) подготовил свой вариант решения проблемы: «На станции Киевской ж. д. Переделкино имеется церковь XV века, в основной своей части сохранившаяся в первоначальном виде; причём сохранились и некоторые предметы церковного обихода, примерно XV–XVI веков. В настоящее время в церкви реставрирована живопись, отремонтировано калориферное отопление, и при условии некоторых доделок она будет в прекрасном состоянии. Остатки усадьбы, расположенной в непосредственной близости к церкви и принадлежавшей в XVI веке боярам Колычевым, к роду которых принадлежал известный московский митрополит Филипп, в своё время обличавший Иоанна Грозного за его преступления и за то низложенный и отправленный царём в ссылку, где он был по приказу Грозного задушен Малютой Скуратовым, — представляют из себя следующее: въезд, украшенный двумя небольшими обелисками и четырьмя фигурами львов; над заложенными сейчас воротами — терем, состоящий из четырёх покоев, в которых и были в своё время келии митрополита Филиппа… Устройство на этой территории летней дачи для патриарха было бы очень удобно ввиду наличия действующей исторической церкви и возможности привести в порядок сохранившийся терем митрополита Филиппа, имеющий довольно значительную площадь: не менее 90 кв. м…
Если передача этого участка патриархии вообще возможна, то я усердно прошу Совет оказать в этом содействие».
«Совет полагает, — писал Карпов в докладе в правительство, — что хозяйственному управлению Совета министров СССР действительно затруднительно выделить в пользование патриарха зимнюю дачу, но в то же время было бы необходимо ко дню 75-летия со дня рождения патриарха (9 ноября с. г.) хотя бы в принципе решить вопрос о даче, т. к. патриарх часто спрашивает меня (и лично, и через своих сотрудников) о том, в каком состоянии находится вопрос о предоставлении дома в Переделкине; и я, затрудняюсь дать какой-либо другой ответ, всё время заявляю, что вопрос изучается».
