Адальбер-Гюстав Аман - Повседневная жизнь первых христиан. 95–197
119 G.Dix. Shape of Liturgie, p. 338.
120 Sinesius: 19, hom. sur le psalome 5.
Глава вторая
1 Tertullien. Apol., 18, 4. Ср. Bickel T. // Pisciculi. Münster, 1939, pp. 52–61.
2 Евсевий. Церковная история, V, 10, 1, 4.
3 Mart. Por., 2; La geste du sang, p. 71.
4 Евсевий. Церковная история, VI, 4.
5 1 Apol., 61, 2.
6 Demonstr, 3.
7 Ириней. Против ересей, I, 10, 2.
8 Tertullien. De praesc, 41.
9 Tertullien. De bapt., 2; De cjr., 13.
10 Did., 1; Barn, 18.
11 Trad. apost., 20.
12 Did., 7.
13 1 Apol., 61; 65, 1.
14 См. примечание 116 к предыдущей главе.
15 По крайней мере, Тертуллиан утверждает, что Петр крестил в Тибре: De bapt., 4, 3.
16 Pline. Ep., II, 17.
17 Trad. apost., 21. Ношение сложных причесок было исключительной привилегией знатных римлянок.
18 1 Apol., 15, 6.
19 Acta Just., 4, 6; La geste du sang, p. 38. См. подборку материала и библиографию в моей книге Baptême et Confirmation. Paris, 1969, PP. 161–165.
20 Od, 11, 9–10; 15, 8; 21, 2. Cf. Herm. Sim., VIII, 2, 3–4.
21 Sim., VIII, 2, 4.
22 Acta Pauli et Thecl., 26; Dial., 29, 1, 2.
23 Eph., 5, 14; Clem. Prot, 9, 84, 1–2.
24 Trad. apost., 21.
25 1 Apol., 65, 1.
26 Mart. Реф., 21, 2. «Хорошо помылся» — жаргонное выражение, применявшееся в амфитеатре и означавшее «затопленный в крови».
27 О крещении кровью см.: Tertullien. De bapt., 16, 1–2; Trad. apost., 19.
28 Epiph. Pan, 52.
29 Евсевий. Церковная история, III, 37, 2.
30 Там же, II, 17, 19.
31 Светоний. Август, 34.
32 Philostrate. Vita Apollonii, 1, 13; VI, 1.
33 Apollodore, в работе: Dauvillier. Op. cit., p. 351.
34 Евсевий. Церковная история, III, 31, 3–5.
35 1 Clem., 38, 2.
36 Матф. 19, 12.
37 Ignace. Ad. Polyc., 5, 2.
38 Ignace. Ad Smyrn., 13, 1; Polyc., 5, 2.
39 См.: Herrn.: Sim., X, 11, 8; Tertullien. De exhort, 12; Евсевий. Церковная история, VII, 30, 2.
40 Clem. Quis dives, 36.
41 Евсевий. Церковная история, V, 2, 2–3.
42 Justin. 1 Apol., 35; 29; Minutius Félix. Octavius, 35, 5; Tertullien. Apol., 9; Ad uxorem, 1, 6.
43 См. об этом: Labriolle de P. La reaction païenne, p. 96.
44 Clément d'Alexandrie. Paed., II, 10, 94, 1.
45 Trad. apost., 15, 16.
46 См.: Ballini АХ. Il valore giuridico délia celebrazione nuziale cristiana dal primo secolo ail' età giustinianea. Milano, 1939.
47 Ep. ad. Polyc., 5, 2.
48 Сравните: 1 Кор. 7, 39 и Еф. 5, 25–29.
49 Римское право классифицирует такой брак как «сожительство» (contubemium). См.: Pauty-Wissowa, IV, 1164. О заключении брака между рабами см.: Manaricua A. E. El matrimonio de los esclavos. Roma, 1940.
50 Didascalie, XIX, 11, 6.
51 CIL, VIII, 25045; Ritzer К. Formen, Riten der Eheschließung. Münster, 1962, pp. 35–37.
52 Duchene L. Origines du culte chrétien. Paris, 1909, p. 441.
53 Dig., 17, 30; Dauvillier. Op. cit., p. 381.
54 Еф. 5, 25–26.
55 Евсевий. Церковная история, VI, 40, 6.
56 Катулл. Песни, LXI, 122.
57 О праздновании в Карфагене см.: Tertullien. Ad uxorem, II, 3; De virg. vel., 12, 1.
58 Plut. Quaest. rom, 30.
59 Tertullien. Ad uxorem, II, 8, 9.
60 См. репродукции в: Dictionnaire des Antiquités, III, 1652 (оригиналы — в Берлинском музее).
61 Apulée. Apologia, 88.
62 Act. Thom., 10.
63 Paed., III, 11, 63, 1.
64 См.: DACL, X, 1905, 1924. См. также: Paulin de N. Carm, XXV, v. 151. Исследование данного вопроса: Baus К. Der Kranz in Antike und Christentum. Bonn, 1940, S. 103–107.
65 См.: Schaepman A. C. M. Explanation to the Wallpainting in the Catacomb of Priscilla. Utrecht, 1929; Metz R. La consecration des vierges dans l'Eglise romaine. Paris, 1954, pp. 63–67.
66 Strom., III, 9, 67, 1.
67 1 Apol., 29.
68 Apol., 15, 4, 6.
69 О Тертуллиане см. весьма содержательную книгу: Guignebert Ch. Tertullien, pp. 280–304.
70 Paed., II, 86, 2; 87, 3; 99, 3; Broudehowc J.-P. Mariage et famille chez Clément d'Alexandrie. Paris, 1970.
71 Marrou H. Le Pédagogue // Sources chrétiennes, t. II, p. 184, n. 5.
72 Paed., II, 96, 2.
73 Athénagore. Leg, 33. Это образное выражение имеет давнюю традицию в греческой литературе, встречаясь еще у Софокла.
74 Paed., II, 10, 99, 3.
75 См.: Spanneut M. Le stoïcisme des Pères de l'Eglise. Paris, 1957, p. 260.
76 Musonius, éd. Hense, p. 64, 3–4.
77 Paed., II, 10, 85, 2–88, 3.
78 Stelzenberger J. Die Beziehungen der frühchristlichen Sittenlehre zur Ethik der Stoa. München, 1933, S. 417.
79 Paed., II, 10, 91, 2.
80 Didascalie, XXIV; Trad. apost., 41.
81 Рим. 1, 24–32; Justin. 1 Apol. 27; Athénagore. Suppl, 34; Minucius Félix. Octavius, 28, 10–11; Tertullien. Apol., 9, 16–18; Clément d'Alexandrie. Paed., III, 21–22, 1.
82 Strom., III, 3, 24, 2.
83 Tertullien. Ad uxorem, II, 8.
84 1 Тим. 3, 4.
85 1 Clem., 21, 8.
86 Didascalie, II.
87 Dauvillier J. Op. cit., p. 432.
88 Деян. 18, 26; Рим. 16, 4.
89 Ignace. Smyrn., 13, 1; Pol., 8, 2.
90 2 Тим. 1, 5.
91 1 Пет. 3, 1.
92 Paed., III, 11, 57, 2.
93 Ibid., III, 10, 49, 1–5; 11, 67, 2.
94 См.: DACL, XIV, 1815.
95 Катакомба Севера, музей в Сусе.
96 Smyrn., 13, 1; Polyc., 8, 2; Herrn. Vis., 1, 1, 9; 1, 3, 1; 2, 3, 1; Sim., 7, 1; 7, 5; Mand, 12, 3, 6; 5, 3, 9.
97 Apol., 15, 11.
98 Octav., 2, 1.
99 Paed., I. См. анализ в работе: Marrou H. Pédagogue, 1, pp. 23–26 // Sources chrétiennes.
100 Надпись V в., хранится в музее Латерана. См. также: CIL, III, 686, 17–20; CIG, IV, 9574.
101 Didascalie, XIX.
102 Ep. Clementis ad Iacjbum, 8.
103 Еф. 6, 4; Кол. 3, 21.
104 Clem. 1 Cor, 21, 8, 6; 62, 3.
105 Marrou H. Histoire de l'éducation… pp. 416–417.
106 Ириней. Против ересей, II, 32, 2.
107 De idol., 10.
108 Евсевий. Церковная история, VI, 2, 15.
109 Basile. Hom. 22.
110 1 Тим. 5, 13.
111 См. статью: Digamus // RAC, III, 1016–1024.
112 Leg, 33.
113 Ириней. Против ересей, III, 18, 1; I, 26, 2.
114 Octav., 31, 5. См. также: Théophile. Ad Autol, III, 15.
115 Mand, 4, 4, 1.
116 Strom., III, 12, 82, 4.
117 Lettre de Jacques Lettre de Jacques à Clément, 8; Нот. Clem., III, 68.
118 1 Clem., 57, 1. Cf. 2 Clem., 2, 4.
119 Polycarp. Ep., 6, 1–2.
120 Vis., III, 10, 7; Sim., V.
121 1 Clem., 60, 1–2.
122 Act. Apol., 44; La geste du sang, p. 69.
123 Ириней. Против ересей, I, 13, 7.
124 Vis., III, 5, 1–5.
125 Quis dives, 42.
126 Battifol P. Étude d'histoire et de théologiepositive, 1902, p. 66.
127 Евсевий. Церковная история, IV, 23, 6, 7.
128 Там же, V, 2, 5–6.
129 Там же.
130 1 Apol., 52.
131 2 Apol., 12, 1. См. также: Diogn, 1, 1; 10, 7; Just. 1 Apol.
132 Mart. Pion., 20, 5; Geste du sang, 104.
133 Act. Apol., 29–30; Geste du sang, 67.
134 Ign. Rom., 4.
135 Didasc., XVI, 12, 4.
136 Иак, 5, 14–15.
137 Ириней. Против ересей, I, 25, 4; II, 32, 4.
138 Jos. De bell. jud., I, 335; Phil. De som., II, 58.
139 Mart. Pol., 18, 2; Geste du sang, 33.
140 DACL, XIV, 1817, 1818.
141 См. более подробно об этом: Dauvillier J. Op. cit., 561–568.
142 Tert. De cor., 10; M. Felix. Oct, 12, 6.
143 Tert. De resur, 27, 4.
144 Const. ар., VIII, 42, 1–44, 1.
145 См.: Dölger F.J. Ichthys, t. II, Münster, 1922, S. 568.
146 Tert. De cor., 3.
147 «Рыба», «Ichthys»: Iesous Christos Theou Uios Soter, «Иисус Христос, Сын Божий, Спаситель». Материалы по данному вопросу см.: DACL, VII, 1990–2086.
148 См. мою работу Vie liturgique et vie sociale, pp. 201–208.
149 См. об этом: Klauser Th. Christ. Martyrerkult, heid. Heroenkult u. spätjudische Heiligenverehrung. Köln; Opladen, 1960, S. 34–35.
150 Dölger F. Ichthys, II, p. 568.
151 В связи с этим уместно вспомнить о Лукиане, противопоставлявшем чистоту небесных светил нечистоте мертвых останков: Pharsale, VII, pp. 814–815.
152 Mart. Pol., 18, 2; Geste du sang, p. 33.
153 Acta Joan., 72.
154 Tert. De cor., 3.
155 Didascal., XXVI, 22, 2–3.
156 См.: Hamman A.-G. Vie liturgique et vie sociale, pp. 209–218.
БИБЛИОГРАФИЯ НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ
Евагрий Схоластик. Церковная история / Пер. с греч., вступ. ст., коммент. и прил. И. В. Кривушина. СПб, 1999.
Евсевий Памфил. Церковная история / Коммент. и прим. С. Л. Кравца. М, 1993.
Иисус Христос в документах истории / Сост., вступ. ст. и коммент. Б. Г. Деревенского. СПб, 1998.
Ириней. Творения. М, 1996.
Ориген Александрийский. О началах. Новосибирск, 1993.
Сочинения древних христианских апологетов / Введ., пер. и прим. П. Преображенского. СПб, 1999.
